<p class="ql-block">正月十九，恭迎观世音菩萨日！</p><p class="ql-block">（注：有人对此说法，提出异议。</p><p class="ql-block">张老师说，佛教认此，其他教另有他说。</p><p class="ql-block">小编欢迎大家在文后跟贴讨论！）</p> <p class="ql-block"> “走寻老厦门”乙巳年第一走：本周日上午，跟随张一德老师（研究弘一、丰子恺的厦门“最大咖”），从白鹭宾馆→中山公园→内武庙→古城西路→中山路“总商会”。“总商会”是当年丰子恺先生办画展的地方，现在四楼滴水山房很有味道。在这样的空间里听故事吃午餐，好有时空穿越的感觉。</p> <p class="ql-block">张老师说：</p><p class="ql-block">丰子恺先生做《我与弘一法师》公开演讲的地点，原是定于中山公园东门的妙释寺，后因慕名而来的听众云集，演讲地点不得不改在寿山岩（亦称半山塘，在今白鹭宾馆所在地），即当时中国佛学会厦门市分会会址举行。</p><p class="ql-block">丰子恺先生在《我与弘一法师》的演讲中，他道出了自己对弘一大师一生的深刻理解和最高评价：“我认为他的出家是当然的。我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。“人生”就是这样的一个三层楼。”从李叔同到弘一大师，前世文艺后世僧，“无限奇珍供世眼，一轮明月照天心”，他的人生，听了丰子恺在厦门寿山岩做的演讲，于此中可以得到人生的了悟。</p> <p class="ql-block">陈电感先生：寿山岩，在现白鹭宾馆正门左侧的海关宿舍地基下面，站在纪念碑面向公园的虎园路左斜对面，没几年前，沿白鹭宾馆后墙，还存留有旧土墙。海关宿舍没建之前，地下的摩崖石刻和一些旧景依然残存，但处于一个下凹处，几乎无人走下去，海关宿舍建设时，直接填入地基…当时的印象…</p> <p class="ql-block">百年笑口几回开？</p><p class="ql-block">张老师：丰子恺先生与厦门不仅有缘，还有君子之约。他在厦门赠送给挚友黎丁（黄恢复）的《百年笑口几回开》画上的题跋中写道：“避寇居重庆，与黄恢复仁弟约游闽中，胜利后三年，果在厦门码头相见，欣喜之余，作画留念，子恺”。由此可见，丰子恺先生与厦门有十一年前与恩师弘一大师、广洽法师之约、也有三年前离乱重庆与挚友黎丁之相约。而对厦门之缘，慧童在《丰子恺居士因访弘一法师遗迹敬赠二绝》诗中写师生情谊十分真挚与向往：“重道尊师来鹭岛，依然香火旧因缘。”；“衣钵真传留鹭岛，飘然德范喜相亲。” 字里行间，既是叙事，也是抒情！既是追寻，也是赞喜！</p> <p class="ql-block">1949年1月14日~4月1日。完成70多幅作品。</p> <p class="ql-block">张老师：</p><p class="ql-block">丰子恺先生1949年1月14日租赁厦门古城西路43号楼上的三间房，就是为了践约，完成《护生画集·三集》之创作。厦门挚友黎丁（黄恢复）家，也从内武庙街迁至古城西路43号楼下共同居住。丰子恺在此闭门了近3个月，完成《护生画集·三集》七十幅画作的创作。 这是他为了践行与弘一大师之约，是他留给厦门的情缘。</p> <p class="ql-block">1948年12月3一5日办画展。</p> <p class="ql-block">张老师发朋友圈：</p><p class="ql-block">走寻老厦门 文化弘扬之[玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乙巳早春，雨水将至，三易斋与“走寻老厦门”一起同行，重走丰子恺先生在厦门之足迹，寻源读史，应邀讲解先贤鹭岛遗风，振衣嘉禾之往事，步步寻寻，行行觅觅。[抱拳][抱拳][抱拳]</p><p class="ql-block">[玫瑰]自寿山听禅而延引讲《我与弘一法师》论人生三层楼说；</p><p class="ql-block">[玫瑰]中山公园东门妙释寺遗迹续讲弘一大师与丰子恺的尊师重道之做人品格；</p><p class="ql-block">[玫瑰]内武庙街主讲丰子恺莅临厦门之因缘，居此缘缘；</p><p class="ql-block">[玫瑰]再行至古城西路丰子恺当年租住遗址，讲解《护生画集》寓护心之意义；</p><p class="ql-block">[玫瑰]沿中山路行至厦门商会旧址，讲丰子恺在厦门举办的书画展之往事。</p><p class="ql-block">[玫瑰]午，聚餐于厦门商会四楼滴水山人主理之沪美雅厅，互动亲近，兴犹未尽，遂登楼顶，饱瞰厦鼓、鹭江、中山路诸美景，众人皆心旷神怡，抚远视今。。。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[玫瑰]文以润生，学以养德。文何以化之？走寻，研习，弘扬，厦门的文化历史，浸润了一座城[强][强][强]</p><p class="ql-block">[玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p> <p class="ql-block">走寻老厦门，大爱一座城！</p><p class="ql-block">十年下来，我们比99%的厦门人，更了解和热爱厦门！</p> <p class="ql-block">老房子专家曾谋耀老师@老城守望人（福阵） 根据资料整理： 1948年11月24日，丰子恺先生及女儿丰一吟乘船从台北到厦，11月26日丰子恺先生前往南普陀寺拜会广洽法师。刚好印顺法师也到厦，厦门佛学会定于28日在虎园路上的“寿山岩”举行欢迎印顺法师和丰子恺先生的集会，（是《江声报》报道时写错在“妙释寺”）当天的集会2点未到人就挤得满满的，丰子恺先生在会上作《我与弘一法师》的演讲。12月3日丰子恺先生的二百多幅画在中山路市商会大楼的四、五楼展出，其中有小部份出售，大幅的标价四-五百元，小幅的标价二-三百元，画展于12月5日晚上8点结束。12月7日下午，应厦大校长汪德耀的邀请，在厦大的“东膳厅”作《艺术的精神》的演讲，当晚，汪校长在南普陀寺设素食宴请丰子恺先生。12月8日离开厦门前往晋江凭吊弘一法师的遗迹。</p> <p class="ql-block">关于丰子恺来厦的时间再探究</p><p class="ql-block"> ——张一德</p><p class="ql-block">1948年11月23日下午三时许，丰子恺抵达厦门的水警码头。</p><p class="ql-block">1、1948年11月23日的《厦门大报》以《丰子恺今日抵厦》为题作了报道。</p><p class="ql-block">“名书画家丰子恺，昨日从台北乘鹭江轮，于今午三时半抵厦，偕行者为其女公子丰一吟……”</p><p class="ql-block">2、1948年11月24日，厦门《江声报》，也以《丰子恺昨抵厦-宋省予今画展》为题对丰子恺先生来厦作了报道：“名画家丰子恺，暨女公子一吟，昨日自台北乘轮抵厦……”</p><p class="ql-block"> “名书画家丰子恺，昨天下午三时许，自台湾搭鹭江轮抵厦。挈带其女公子一吟偕来，寄寓于本市新闻同仁黄恢复处……”</p><p class="ql-block">3、1948年11月24日的厦门《中央日报》以《丰子恺昨由台抵厦，将举行画展》为题目也做了报道“名画家丰子恺氏偕其第六女公子一吟，由台乘鹭江轮于昨下午三时许到厦，寓内武庙十七号友人处……”。</p><p class="ql-block">根据《厦门大报》、《江声报》、《中央日报》，11月23日与11月24日的新闻报道，可知，丰子恺来厦时间为：于1948年11月23日下午三时许，丰子恺抵达厦门的水警码头。</p> <p class="ql-block">关于丰子恺先生在寿山岩演讲《我与弘一法师》的前前后后</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——张一德</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、关于丰子恺先生会晤广洽法师的时间再印证：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">厦门《星光日报》于1948年11月26日（星期五），刊登了《<我与弘一法师>丰子恺定期演讲》的预告:</p><p class="ql-block">“名画家丰子恺氏自莅厦后经一日之休息，前日（11月24日）特挈女公子一吟前往南普陀寺会晤挚友广洽法师，而践其十年之约，同时凭吊弘一法师生前寄住之后山殿遗迹。昨日市佛教会常务理事蔡吉堂，厦门大学教授虞愚等曾联袂访丰，求丰先生同意，订期二十八日下午二时，应邀光临中山公园妙释寺演讲，讲题定为《我与弘一法师》。预料届时听众必形拥挤，日来本市各界人士，慕丰先生大名前往请求访晤者颇多。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再者，厦门《中央日报》（民国三十七年）1948年11月26日（星期五）第四版.也对丰子恺的演讲做了预告:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“《丰子恺将演讲<我与弘一法师>》</p><p class="ql-block">（本报讯）丰子恺顷应本市佛学会邀请，定于廿八日下午二时，在妙释寺公开演讲。题目为《我与弘一法师》。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“（又讯）丰子恺前（廿四）日前往南普陀寺会晤广洽法师，丰氏此行来厦，除凭吊弘一法师生前卓锡处外，会晤广洽法师亦为目的之一。盖丰氏与法师曾与十年前约，十年后来厦相会也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">又，查阅丰一吟老师著作，关于丰子恺来厦后，会晤广洽法师的时间应为：1948年11月24日，即丰子恺来厦门后的第二天（丰子恺于1948年11月23日下午来到厦门）。《中央日报》已经将会晤广洽法师的时间已经明确标明了——“（又讯）丰子恺前（廿四）日前往南普陀寺会晤广洽法师，丰氏此行来厦，除凭吊弘一法师生前卓锡处外，会晤广洽法师亦为目的之一。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、关于丰子恺先生演讲《我与弘一法师》的地点变更问题：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">关于丰子恺的演讲地点，原来定在厦门中山公园东门的妙释寺。厦门《星光日报》与厦门《中央日报》，两家报纸都有相同的预告报道，除非两家报纸都同时出错。</p><p class="ql-block">丰子恺的演讲，于11月28日下午，改在寿山岩进行演讲，也许具有多重因素？留待后来研究者，挖掘更为详实的史料，加以考证，有待来者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">做普通文字易，</p><p class="ql-block">做认真文字难。</p><p class="ql-block">[玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p> <p class="ql-block">历史，与咱们之间隔着几十数百年的层层迷雾，理清不易。一个个问题，就是这样需要的讨论交流后才能弄得明白。研究学习，我们都是认真的。开放包容，相互分享，一起成长。</p> <p class="ql-block">弘一法师（李叔同）在闽南的行程与活动贯穿了其晚年弘法生涯的核心阶段，主要集中在1928年至1942年间。他在福建的足迹以泉州为中心，辐射厦门、漳州、永春等地，既体现了其深厚的佛学修为，也展现了对闽南文化的深远影响。以下是其行程的梳理与分析：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">### 一、初至闽南与早期活动（1928-1930年）</p><p class="ql-block">1. **初次入闽** </p><p class="ql-block"> 1928年冬，弘一法师原计划与尤惜阴居士赴泰国弘法，途经厦门时被陈敬贤（陈嘉庚胞弟）、性愿法师等人挽留，暂居南普陀寺。随后，他前往南安雪峰寺过新年，并因法缘殊胜而决定长期驻留闽南。 </p><p class="ql-block"> - **厦门南普陀寺**：在此开设佛学讲座，整顿闽南佛学院，强调律学教育，并撰写《悲智训》以勉励学僧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. **首次深入泉州** </p><p class="ql-block"> 1930年，他首次到泉州承天寺，参与“月台佛学研究社”活动，为学僧讲授佛法和书法技巧，奠定其与泉州的文化因缘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">### 二、驻锡泉州与弘法高峰（1932-1942年）</p><p class="ql-block">1. **长期驻锡泉州** </p><p class="ql-block"> - **承天寺**：多次在此讲经，听众包括青年及基督教徒，法缘极盛。1938年在此讲经时，听众达数百人。 </p><p class="ql-block"> - **开元寺**：1933年在此开设“南山律学苑”，系统讲授律宗经典，培养律学人才。 </p><p class="ql-block"> - **永春普济寺**：1939年移居此地，驻锡573天，称永春为“闽南最安稳之地”，在此完成多部律学著作，如《四分律比丘戒相表记》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. **惠安与净峰寺** </p><p class="ql-block"> 1935年，弘一法师驻锡惠安净峰寺，称此地“峰峦苍古，颇适幽居”，并计划终老于此。在此创作了大量书法作品，并记录对自然景色的感悟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. **晋江福林寺** </p><p class="ql-block"> 1941年，因抗战局势紧张，他避居晋江福林寺，期间仍坚持弘法，并题写“念佛不忘救国”等爱国标语，激励民众抗日。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">### 三、厦门与漳州的弘法足迹</p><p class="ql-block">1. **厦门万石岩与南普陀寺** </p><p class="ql-block"> - 1937年抗日战争爆发后，他坚持留守厦门万石岩，拒绝避入内地，并创作《厦门市第一届运动大会会歌》，宣扬抗日救亡精神。 </p><p class="ql-block"> - 多次在南普陀寺讲经，1937年在此为佛教养正院学僧讲授《谈写字的方法》，将书法与佛法结合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. **漳州瑞竹岩与南山寺** </p><p class="ql-block"> 1938年，他在漳州瑞竹岩静修，并前往南山寺弘法，留下多件书法作品和讲经记录。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">### 四、晚年圆寂与文化遗产</p><p class="ql-block">1. **泉州温陵养老院** </p><p class="ql-block"> 1942年，弘一法师圆寂于泉州温陵养老院“晚晴室”，临终前写下“悲欣交集”四字，成为其艺术与生命的最后绝笔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. **文化遗产** </p><p class="ql-block"> - **书法**：在闽南期间创作上万件书法作品，涵盖佛经、楹联、信札等，风格从遒劲转向清逸，被誉为“中国近代书法史上最杰出的书法家之一”。 </p><p class="ql-block"> - **著述**：校录《扶桑藏经》，编撰《南山律在家备览要略》，重兴律宗，被尊为律宗第十一世祖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">### 五、行程特点与影响</p><p class="ql-block">1. **因缘殊胜**：弘一法师因闽南气候宜人、文化深厚而长期驻留，足迹遍布30余处寺庙，与当地僧俗结下深厚法缘。 </p><p class="ql-block">2. **爱国精神**：抗战期间拒绝日寇拉拢，倡导佛教徒参与救护，以书法和诗词宣扬救国理念。 </p><p class="ql-block">3. **文化融合**：其书法与佛学活动提升了闽南文化的艺术格调，使高雅艺术走向民间，成为闽南文化的重要组成部分。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【本篇作者：陈福阵，笔名“石壁庐主”，一个喜阅历史人文的资深律师，一个乐于码字取乐的业余作家，一个创办“走寻老厦门”活动并一直坚持了十年的生活记者。有兴趣一起玩的朋友，@我一下哈。】</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">欢迎转发，谢绝送花！</b></p>