辽博：灵蛇献瑞 乙巳蛇年生肖主题文化展

臧学志

2025年2月9日，农历正月十二，我再一次来到辽博。这是因为，电视台介绍辽博有一个“灵蛇献瑞 乙巳蛇年生肖主题文化展”！一进大厅，就发现一个大型宣传版面：博物馆里过大年——灵蛇献瑞 文化市集——这就是电视里介绍的展览吗？好像不是！

看！这里才是“灵蛇献瑞 乙巳蛇年生肖主题文化展”！这个展览是1月22日开展的，怪不得我上次来辽博（1月9日）没看到这个展览呢！

细细地看看这漂亮的标识！

这是“前言”：

蛇是一种古老的世界性生物，它是一种远古图腾，是祥瑞与健康的吉兆，是智慧与力量的象征，具有丰富的文化内涵和神异色彩。作为十二生肖之一——小龙，它承載着人们对吉祥、智慧和生命的祈愿。
蛇在中国传统文化中尽显神秘与灵动，时而化身神祇，守护人们的信仰；时而融入图腾，承载民族的标识；时而幻化为龙，呈现吉祥与尊贵；时而与龟交缠，寄意健康和长寿。从伏羲女娲的创世传说，到镇宅家神的民间崇拜，其蜿蜒的身姿交织着神话与现实，升华了宗教与民俗、文学与艺术，成为智慧、繁衍与富贵的象征。
值此乙巳蛇年新春来临之际，辽宁省博物馆遴选馆藏蛇元素艺术精品及民俗作品近六十件（套），为观众奉上《灵蛇献瑞——乙巳蛇年生肖主题文化展》，意在诠释蛇文化的内涵，展示蛇在中国传统文化中的象征，并在传达蛇年吉祥纳福、和美安康的同时，让观众更深入地了解中国传统文化，汲取中国智慧，弘扬民族精神。

这是第一部分内容：意蕴幽深

远古先民对蛇既畏惧又崇拜，它的来无影去无踪、蜕皮再生、多产多生的特质被先民赋予了智慧、力量和生命的吉祥寓意。随着历史的进步，蛇的形象逐渐从神秘的图腾演变为民间故事和传说中的重要角色，其意义也从早期的崇拜与畏惧逐渐转化为道教、佛教以及民间文学中的多层象征。这既反映了社会文化的演变，也体现了人们对自然界和超自然力量的敬畏与尊崇。在这一过程中，蛇的文化符号与人们的生活和信仰体系深度交织，成为中国传统文化中独特而丰富的内容。

由于远古先民对蛇既畏惧又崇拜，故产生了许多关于蛇的神话传说。在《山海经》中，《海内西经》、《海外西经》、《大荒西经》等篇都有关于神人戴蛇、珥蛇、践蛇的记述。伏羲和女娲都被描绘成“人首蛇身”，他们的创世神话显示了古人对自然和生命的崇敬，也展示了蛇形神灵作为智慧和生命源泉的象征。

墙面上这可爱的画面！这叫“伏羲女娲图绢画”，系新疆维吾尔自治区博物馆藏。

这个图片介绍了有关蛇的一些知识：

原始社会，人类生产力极其低下，对抗自然的能力较弱，蛇是伤害人类的主要害虫之一。在长期的人蛇斗争中，人们不仅看到了蛇的狰狞，也发现了蛇的美，它能捕食啮齿类，还能“预报”大雨，使人们对水灾有所防备，所以在后来的巫术等活动中，蛇成为能预兆吉凶的奇特动物。

（左图）蛇衔蟾蜍筒形陶罐 新石器时代 辽宁省文物考古研究院藏

辽宁省阜新查海遗址发现的距今8000年前的蛇衔蟾蜍纹筒形陶罐，是中国迄今为止发现最早的蛇纹图案。这件夹砂黄褐陶敞口筒形罐，一面浮雕单只蟾蜍，另一面浮雕蛇衔蟾蜍，蟾蜍作四肢张开惊恐逃跑状，蛇张口衔住蟾蜍右下肢，作用力摆动尾部状，形象生动逼真、惟妙惟肖，充分反映了查海先民对蛇的崇拜与敬畏。（放大图片为另一侧蛇衔蟾蜍图案）

（右图）蛇状玉耳坠 红山文化 辽宁省文物考古研究院藏

此件蛇状玉耳坠出土于辽宁省朝阳市凌源田家沟红山文化墓地，体呈灰白色，蛇头部嘴巴、眼睛清晰可见，而且非常光滑，只是底部略显粗糙。其年代距今5300年—5000年前后。这件蛇状玉耳坠既是身份地位的象征，也印证了《山海经》中关于珥蛇的记述。

这是第一个橱窗。

在甲骨文和青铜器铭文中，常出现蛇形图案，象征着神秘和强大力量。古人对蛇既畏惧又崇拜，相信其具有超自然的能力，因此常用于祭祀和占卜活动中，以获取神灵的庇佑。
这类蛇或蛇与蛙的装饰是北方系青铜器特有的动物题材，可能与当时的蛇图腾与蛇崇拜有关，同时也寓意着生生不息、和谐统一。

倒退几步看看！原来上面还有一个图片：白玉盘蛇璧。清 首都博物馆藏。

还是细看看这里陈列的器物吧。

（左）双蛇纠结铜具

春秋

（右）蛇纹銎内戈

周

蛇衔蛙铜饰件

战国

双头蛇人面铜牌饰
春秋

又是一个橱窗。

蟠虺（huī）纹为东周时期大部分青铜容器的主流装饰纹样，一般表现为互相缠绕的双头小蛇，个体较小，若干小蛇构成几何图案，结构自由，有的为卷曲鬲和交连状。主要装饰在鼎、鬲、甗、簠（fǔ）、豆、壶等常见的青铜容器上。

也后退看看！上面也有一图片：贴塑蛇纹陶罐。仰韶文化 陕西历史博物馆藏。

圈盖蟠虺纹铜鼎
战国

蟠虺纹铜豆
战国

蟠虺纹透雕花板
战国

蟠虺纹鼎
战国

橱窗。

自北齐时起，随葬品中开始出现双人首共一蛇身俑，唐朝时达到鼎盛，并一直沿用至两宋。北齐至唐，双人首蛇身俑主要见于北方地区，多为陶胎或高岭土胎，极个别为瓷质，部分表面施有化妆土。双人首面目基本相同，有的头戴兜住下颌的尖顶帽，或者梳有尖发髻，兽耳，上肢呈兽蹄形趴伏于地，身体部分相连。双人首蛇身俑起着驱妖逐魔，镇墓避邪的作用。

也倒退看看上面是什么图案？青瓷蛇纹悬鼓座。战国 南京博物院藏

（左）镶珍珠盘蛇表杠

民国

（中）蛇纹铜带钩
清

（右）蛇蟾蜍纹牌形锉
西汉

邛窑黑釉塑贴蛇纹罐
五代

双人首蛇身俑 / 人首蛇身俑

唐

又一个橱窗。

十二生肖自起源起，就被人们赋予了祈求平安、吉祥和幸福的象征意义，每一种生肖都有其丰富的寓意和内涵。蛇在十二生肖中位列第六，与“巳”对应，象征着智慧与长寿。蛇年出生的人常被认为聪明伶俐，洞察力强，善于思考和分析问题，拥有冷静沉着、当机立断的天赋性格。

上面的图片是：蛇纹彩陶罐。马家窑文化（公元前3300—前2000年）加拿大皇家安大略博物馆藏。

青玉十二生肖
清

罗盘砚

民国

橱窗。

汉代以后，包括蛇在内的十二生肖不仅常见于古籍中，到唐代时亦出现许多与十二生肖有关的器物，如十二生肖铜镜、十二生肖钱币等。此后，以十二生肖为造型的随葬用品、工艺品长期流行，生肖动物造型朴拙可爱，其中的蛇多为盘身、伸颈、昂首的姿态，富于动感。

上列图片为：琉璃釉盘蛇玲珑球形器。战国 无锡市鸿山遗址博物馆藏。

（左）生肖压胜钱

（中）十二生肖二十八宿铜镜

金

（右）十二生肖铜镜
元

古铜彩十二生肖鼻烟壶
清

生肖压胜钱

又一个橱窗。

玄武是中国古代神话传说中的四圣兽之一，象征着北方，代表水元素。玄武的形象是蛇与龟相缠绕的组合，既神秘又威严。在中国传统文化中，玄武不仅是北方的守护神，也代表着坚韧与智慧，象征着长寿、稳定和强大的保护力量。

上列图片：蛇凤纹玉带钩。战国 南京博物院藏。

钱文压胜钱、四神博局铜镜（汉）、朱作明镜四神博局镜（汉）、吉语压胜钱

尚方四神博局铜镜（汉）、四乳四神铜镜（西晋）玄武北斗仙人铜镜（金）、尚方四神博局铜镜（汉）

这应该是另一部分内容：蛇舞祥瑞

在民间，许多地方视蛇为保护神，家中有蛇，被认为是好事，称之为“看家蛇”或“宅神”。从远古先民对蛇的恐惧，到崇拜、神化与尊崇，蛇的灵瑞、吉祥、富贵也在民风民俗中广为流传。民间故事中有许多关于灵蛇报恩、人蛇相恋的传说，从侧面反映了古时“天人合一”、人与自然和谐相处的哲学理念。同时蛇常常以其柔韧灵动的姿态，出现在剪纸、刺绣等工艺美术品上，寄托着人们对于美好生活的追求与向往。

左：剪纸中的蛇

生肖蛇剪纸常常在春节前夕作为窗花贴在窗纸上，其造型朴拙、色彩鲜艳，为中国传统节日增添喜庆的气氛，寓意吉祥和好运。

“蛇盘兔”剪纸也是一种群众喜闻乐见的民间美术品，是我国北方黄河流域一带具有代表性的剪纸图案之一。蛇能蜕皮再生，是“福禄寿”的象征，而兔多子，因此，“蛇盘兔”的图案便得宠于民间，成为一种生殖崇拜的符号，喻示着生命的延伸与再续。（下配图：“蛇盘兔”剪纸）

右：蛇与医药

世界卫生组织和我国卫生部的会徽中都有蛇缠手杖的元素。这种图案起源于古希腊神话，与医神阿斯克勒庇俄斯有关，象征着救死扶伤和医学的神圣。此外，蛇在医学研究和应用中也有重要价值。蛇毒及其衍生产品在医学上被用于制备抗蛇毒血清，用于治疗被毒蛇咬伤的患者。同时，蛇毒的研究也为神经毒素的结构和功能提供了重要的科学数据，有助于开发新的治疗方法和药物。

中医认为：
五步蛇具有祛风湿，通络，止痉的功能，主治风湿顽痹，麻木拘挛，中风口眼斜，半身不遂，抽搐痉挛，破伤风，麻风，疥癣；
乌梢蛇具有祛风湿，通经络之功效，主治风湿顽痹，肌肤不仁，骨、关节结核、风疹疥癣，麻风，破伤风，小儿麻痹症；
金钱白花蛇具有祛风，通络，止痛功效，主治风湿顽痹，麻木拘挛，中风口眼喎斜，半身不遂，抽搐痉挛，破伤风，麻风，疥癣。（配图为：世界卫生组织会徽及中华人民共和国卫生部徽章）

橱窗。五毒：

五毒是蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣、蟾蜍五种动物的通称。端午节有项重要任务——驱虫。夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行，加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，故形成用“五毒”纹样来驱邪祛病、祈求平安的习俗。

五毒图片。

彩绣“五毒”花果小荷包

清

这个图片是“许仕林祭塔”。

白娘子和许仙的故事是家喻户晓的了吧？这里的许仕林即许仙与白娘子之子也。许仕林中魁祭塔，孝感动天，白娘子被释放出塔！这故事的结局十分感人！

这个橱窗里的物件想必是与白娘子、许仙有关了？

这三幅作品看来都是与“许仕林祭塔”有关了！左图写的是“状元及第”！当然是指许仕林了！右二图显然都是在祭塔！

这部分展示的是各种“枕顶”。所谓“枕顶”，即枕头的两顶。旧时枕头两端顶为方形，多有精工绣花。

这里的“枕顶”（含上一幅图片）有：“盗仙草”枕顶（现代）、“许仙借伞”枕顶（现代）、“刘邦斩蛇”枕顶（现代）等。

这个图片更是介绍了“白蛇传说”及相关枕顶。

白蛇传说：

唐宋时期，白蛇传说的雏形开始出现，蛇精的故事逐渐从道教传说中脱胎而出，白蛇的形象在民间传说中初步成型，逐步演变为白蛇娘子这一善良的蛇精角色。明代冯梦龙的《警世通言》收录了《白娘子永镇雷峰塔》的故事，白蛇传说得到进一步完善，成为中国四大民间传说之一。白蛇代表了对爱情的忠贞和坚守，同时象征着宽容与善良。这部传说反映了古代先民对超越世俗限制的爱情的向往，也表达了追求自由的愿望。

白蛇传说在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。故事包括蓬船借伞，白娘子盗仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔等情节，为民间创作提供了良好的素材。

图片依次为：“斗法海”枕顶、“许仙借伞”枕顶、“盗仙草”枕顶、花园收青蛇、“白蛇下山”枕顶。

这个图片即是“许仙借伞”。

这里还有一组动态图片，可惜！没有完整地拍摄出来！

这是互动区间。

游人纷纷参与互动！写下自己的只言片语！

这里的“盖章”很别致！金粉盖章！用推辊将金灿灿的文字滚印在自己的本子上！

猜成语！

这个区域介绍了如何识别毒蛇与无毒蛇！毒蛇及无毒蛇的体征特点及其他国家历史文化中的蛇。

无毒蛇的体征特点：

头部：无毒蛇头部是椭圆形。

毒牙：无毒蛇口内无毒牙。

斑纹颜色：无毒蛇的体背颜色一般不鲜明。

尾部：无毒蛇尾部是逐渐变细。

毒蛇的体征特点：
头部： 毒蛇头部一般呈三角形。
毒牙：毒蛇有毒牙，牙根部有毒腺，能分泌毒液。
斑纹颜色：毒蛇体背斑纹的颜色一般比较鲜明。
尾部：毒蛇尾部粗而短，并突然变细。

其他国家历史文化中的蛇。这是知识类或者说是常识类的地方了！

古埃及：
在埃及神话中，上埃及的保护神是秃鹫女神奈赫贝特，下埃及的保护神是眼镜蛇女神瓦德吉特，在埃及法老的王冠或头巾上经常出现秃鹫和眼镜蛇标志，象征着统一上下埃及两地的王权。在图坦哈蒙法老黄金面具的前额上，饰有眼镜蛇和秃鹫的标志。在埃及的八神创世神话中，四女神都是蛇首人身。太阳神阿蒙的宇宙之相呈现蛇形，自噬自生，蛇身盘绕宇宙，咬着自己的尾巴，象征着宇宙万物不断死而复活，更新循环。

古印度：

在古印度文明中，蛇扮演着非常重要的角色，被视为神的化身。EI3度的蛇神通称那伽（蛇），被列为护佛的“天龙八部”之一。在古代印度佛教和印度教雕刻中，那伽的形象通常都是人首蛇身，头上有5个或7个眼镜蛇头兜，状如光环或华盖。

古希腊：

在希腊神话中，蛇与医药之神Asclepius和蛇发女妖Medusa紧密相连。Asclepius的蛇杖成为了世界卫生组织WHO以及现代医学的标志。Medusa则是魅力和诱惑的代名词。

有趣的蛇：

蛇界的色彩『达人』——彩虹蟒

彩虹蟒是南美洲分布十分广泛的中大型蛇类，主要生活在湿润的森林和沼泽地区。它们体形修长，因其鳞片上布满微小的棱棘会像三棱镜一样反射出七彩光芒而得名。

记忆力最差的蛇——撒粉蛇
撒粉蛇生活在非洲马达加斯加岛，因为自知『记忆力很差』，所以在行走过程中，便从身上脱下一些皮留在路上，干了以后就像撒了白色的粉末，以此作为它『回家』的记号。

蛇界的长鼻冠军——长鼻树蛇

长鼻树蛇分布于南亚和东南亚，因其细长的身体和明显的长鼻子而得名。它的眼睛中长着横向的瞳孔，能够准确地判断远处的情况。长鼻树蛇常常挂在树上，外形像树枝，伪装能力出色，非常难以察觉。主要以蜥蜴为食，有时也吃青蛙和一些哺乳类动物。

『会飞』的毒蛇——天堂金花蛇

主要分布在南亚及东南亚雨林，是游蛇科的一员，微毒，身材细长，约一米左右。它们喜欢在树上来回穿梭，这也造就了它们的『飞行绝技』。只是天堂金花蛇的『飞行』与鸟类不同，它们主要是通过扭动身体从树上滑翔，利用扁平化的身体在空中移动数十米远，甚至上千米，并且能在途中改变方向，令人叹为观止。

会『气功』的蛇

生活在西班牙的马德里，通体呈绿色，喜在公路上爬行，具有不怕汽车碾压的本领，因其身上长有气囊，可迅速充气，威力堪与气功师匹敌。
带电的蛇——亚马逊牛蛇

亚马逊牛蛇是生活在南美洲亚马逊雨林中的毒蛇，身上的电压超过六百五十伏。目前科学研究表明，这种电压主要用于自卫，并不用于杀死猎物。人如果不慎与其身体接触，当场就会被击倒。

会吐丝的蛇——夫拉

生活在希腊的北斯波拉提群岛，头部下边有个囊包，能不断地从口中射出洁白的半透明的液汁，遇到空气便马上干涸成丝，所以人们称之为『吐丝蛇』，土语『夫拉』。其丝丝质坚韧，不怕海水和酸碱，常被当地人用来加工渔网。

会灭火的蛇——苏鲁库库

生活在南美洲亚马逊河畔的密林里，表皮能分泌一种黏液，起隔热作用。它一见到火就会蹿起来去拍打火焰，当地人称它为『苏鲁库库』。

大厅中央还有一棵“大树”，上面挂满了祈福的字条。是在刚才看到的台子上写的“只言片语”么？

换个角度看看！

中间还有一个展品：蛇衔蟾蜍纹筒形陶罐

新石器时代

辽宁省文物考古研究院藏

中央橱窗内还有一袭“蟒袍”！

蟒袍：

蟒袍又被称为花衣，因袍上绣有蟒纹而得名，源于明、清时代的“蟒衣”。蟒与龙造型相似，主要区别在于爪部，所谓“五爪为龙，四爪为蟒”。蟒服在明代被视为级别最高的赐服之一，获赐蟒服被认为是极大的荣宠，意味着位极人臣，荣华富贵。清代以后放宽蟒服的穿着范围，蟒服遂成吉服，文武百官皆可衬在褂内穿用，妇女受有封诰的，也可以穿，只在颜色、蟒数上有所区别限制。

背面看看！

墙面上漂亮的中国结！

怎么样？这个展览虽然短小了些，但很精悍！让我们进一步地了解了蛇年文化！真的是“意蕴幽深”！特别是其中关于白娘子和许仙的片断，更是勾引起了无尽的遐思和联想！关于白蛇传的故事，无论是小说，电影，戏剧，都引起了国人的深切关注和共鸣！我多次去过杭州，每一次几乎都要去到断桥！去到雷峰塔！在镇江，还去过金山寺！白娘子和许仙那段凄美卓绝的爱情故事，震撼着无数国人的心！

过去，我对蛇是深恶痛绝的！记得在师范读书的时候，会经常遇到蛇——在盘锦下乡时很少见！——，有些同学会拿着蛇把玩！而我却唯恐避之不及！连看几乎都不敢！想着白娘子，我不禁释然了！人，不过是自然界智能稍高一些的动物！与蛇等物种，均是大自然赐予的产物！真的有本质的区别么？和谐共生、和睦相处，才是硬道理！

通过这个展览，我对蛇又有了进一步的了解。“蛇在中国传统文化中尽显神秘与灵动，时而化身神祇，守护人们的信仰；时而融入图腾，承载民族的标识；时而幻化为龙，呈现吉祥与尊贵；时而与龟交缠，寄意健康和长寿。”（引自《前言》）从这个角度来看，蛇，也并不是令人深恶痛绝的！至少我现在是这样认为的！