但得本，何愁末 一自性临在老师

在了是了

探讨人类行为背后的发起思维与存在感

人类行为的发起思维与存在感的关系

人类所有行为的背后都有一个发起思维，这个思维往往与财色名食睡等欲望相关，尤其是色。人们追求这些，实际上是在寻找存在感，这是所有行为的一个不为人知的发起思维。当别人冒犯我们时，我们会反击，因为对方影响了我们的存在感。同样，我们吃饭、睡觉等日常行为，也是为了获得某种存在感。如果不明白这一点，就会陷入无尽的追求和迷失中。圣人与凡夫的区别在于，圣人是因为存在而做一件事，而凡夫则是通过做一件事来获得存在感。

圣人与众生的差异？

众生与圣人的思维存在本质区别。众生往往通过做一件事来找到满足，从而获得存在感；而圣人则是本身就具有存在感，因此他们的行为是这种存在感的自然展现。众生为了稳定自己的存在感，会想尽办法去疗愈、修行或做事，但他们往往没有真正认识到自己的本来面目，即自身就具有的存在感。这种对自我本质的不认识，导致众生的动力变成了寻找存在，从而颠倒了生活的真谛。许多西方的修行方法也往往是在教人们如何获得满足感、疗愈创伤或解决问题，这些都是舍本逐末的行为。

见性存在与佛法的启示

一旦人们见性存在，即认识到自己的本质和存在感，就会明白一切都已经具足，无需再向外追求。在佛法中，特别是心经里，对此有非常清楚的阐述。心经指出，存在本身是无眼耳鼻舌身意、无色、无受想行识的，

一切只是存在感的存在。

佛法的目的是让人们认识到自己的本来面目，即具足的存在。

与世俗的追求不同，佛法不是教人如何赚钱或花钱，而是告诉人们，他们本身就是金钱财富的本身。然而，许多人在没有真正明白这一点之前，都选择了在金钱和现象上努力拼搏，而忽视了在自己本质具足的存在上用功。

但得本何愁末？

只有真正认识到自己的本质，才能不再担心如何去用，这也是世间法与佛法的根本区别。