以古为镜 可以知兴替

鸿锦

　　《 贞观鉴 》 是闵行博物馆举办的一个展览名称，意为反映初唐人们生活和智慧的一面镜子。‌“鉴”在古代是“铜镜”的意思，还有借鉴、纳谏包容的含义‌。展览的名称“贞观鉴”即表示这个展览是反映初唐人们生活和智慧的一面镜子。‌

　　贞观鉴——大唐历史文化主题展旨在展现唐太宗李世民及其统治下的贞观之治的盛况。

　　贞观之治不仅是唐朝初年政治清明、经济繁荣、文化灿烂的象征，也为后世盛唐的接续辉煌夯实了基础，并对中国的乃至世界历史产生了深远的影响。

　　展览汇集了来自全国13家文博单位的文物132件(套)，年代跨度从北周到中晚唐，展示了初唐的历史图景和贞观之治的盛世华章。

　　在展厅入口，观众可以看到主办方摆放的昭陵六骏浮雕（复制品）。昭陵六骏是李唐王朝创建和统一天下的过程中，背负秦王东征西伐的六匹威风凛凛的战马。

青骓

原型战马毛色苍白。武德四年（621），唐太宗与窦建德在虎牢关外激战时骑乘。战斗中，马身中五箭，均系冲锋时被迎面射中，但多射在马身后部，足可说明骏马飞奔的速度。石刻青骓身中五箭，四蹄腾空，呈飞奔之势。唐太宗为它题的赞语是：“足轻电影，神发天机。策兹飞练，定我戎衣。”

　　武德元年（618年），李世民得封秦王，四方征战，为李唐打下半壁江山，开启贞观新纪元。贞观十年（636年）营建昭陵时，李世民用青石雕刻六骏的形象，并亲自为之作“赞”，以追忆那段峥嵘岁月。

拳毛騧

原型战马周身黄色旋毛，黑嘴头。武德五年（622）三月，唐太宗与刘黑闼在洺水激战时骑乘。战斗中，马身中九箭而亡。唐太宗给它的赞语是：“月精按辔，天駟横行，弧矢载戢，氛埃廓清。”

　　什伐赤

原型战马纯赤色。“什伐”或译作“叱拔”，是波斯语“阿湿”的缩写，意即汉语“马”。应是一匹波斯马。它是武德四年（621），唐太宗与窦建德在虎牢关外激战时的另一匹坐骑。激战中，马身中五箭，都在臀部，其中一箭是从背后射入的，可能是太宗骑着它冲入敌阵，为敌回身追射所致。石刻什伐赤身中五箭，四蹄腾空，呈飞奔之势。唐太宗为它题的赞语是：“瀍涧未静，斧钺申威。朱汗骋足，青旌凯归。”

　　白蹄乌

原型战马纯黑色，四蹄俱白，武德元年（618），唐太宗平薛仁杲时所骑。四蹄腾空，呈飞速奔驰之状。唐太宗题赞语：“倚天长剑，追风骏足。耸辔平陇，回鞍定蜀。”

　　特勒骠（又称特勤骠）

原型战马黄白色，嘴微黑。武德三年（620），唐太宗追击刘武周、宋金刚时骑乘。突厥可汗的子弟称特勒，此马可能是突厥某个特勒进献给太宗的。石刻特勒骠呈缓辔徐行状。唐太宗为它题的赞语是：“应策腾空，承声半汉。入险摧敌，乘危济难。”

　　飒露紫

原型战马紫红色，所以飒露紫也叫紫燕骝。武德四年（621），唐太宗与王世充在洛阳城外涧水下游激战时骑乘。战斗中，马前胸中箭。大将丘行恭将自己的战马献给太宗，带太宗杀出重围。石刻飒露紫前胸带箭，又刻丘行恭佩弓刀为马拔箭状，唐太宗为它题的赞语是：“紫燕超跃，骨腾神骏。气詟三川，威凌八阵。”

　　此次展览恰逢新年，展厅设计以红色为主色调，外饰唐风红灯笼墙，烘托春节气氛，成为不少观众拍照“打卡”的好去处。

　　展览的开端，观众可以看到一系列的贴金彩绘文武官俑，以此展现出君臣同心、文武并重的盛世景象。

　　同时，这些官俑的色彩与服饰，也展现了唐代选官制度以及男性服饰与章服制度。

　　随着唐的建立，贞观年间，文臣武将各展所长。文臣以智慧治国，推动经济文化发展；武将则英勇守土，开疆拓土，确保国家安宁。

　　彩绘釉陶男 拱手立俑

　　彩绘釉陶将军俑

　　组 佩

　　鎏金佩件

　　昭陵朱雀门献殿遗址的陶鸱吻，高达1.5米，气势恢宏。

　　太宗一朝，长安城发展为世界闻名的大都会，是当时规模最大、建筑最宏伟、布局最规范的都城。在这一板块，观众可以看到的重点文物有陶鸱尾。这一文物由上下两节组成，空心，中间接合处有卯口，上部分为尾尖，其形如鸱尾部，下部分四面的中间有相对的四个小圆孔，两侧边雕饰成羽毛状。据此屋饰部件，可推想出当时楼阙之高大宏丽、气派宏伟。

　　尉迟敬德墓志亦是抢眼的文物，位于展厅中央。这两块尉迟敬德的墓志盖面以飞白书题刻“大唐故司徒并州都督上柱国鄂国忠武公尉迟府君墓志之铭”，四周饰缠枝牡丹纹。该墓志体量丰硕，石色晶莹，雕刻细腻，文字优美，是昭陵陪葬墓出土的45合墓志中体量最大者。志盖所刻书体笔画只有高低之别，并无颜色之异，若书于纸上，则丝丝露白，因此叫飞白书。本次展出的尉迟敬德墓志盖面，体量硕大，超过了一吨重，此志盖是昭陵博白物馆馆藏石刻书法中唯一一件唐代硬笔书法，志文正书记述了尉迟敬德的家族谱系。据工作人员介绍，结束上海的展出后，这件重磅文物或将不再出馆巡展。

　　微笑仕女图 跟现在很多女性拍照喜欢披丝巾一样，唐代女子爱披帛。这是魏晋时期妇女吸收佛道造像飘带而形成的服饰，在唐朝非常流行。

　　贴金彩绘釉陶文官俑（右）。雕塑者运用写实的手法表现出大唐帝国满腹治国方略的文官形象。贴金彩绘武官（左）。

　　彩绘天王俑出土于临川公主墓。天王俑头戴兜鍪，身着明光甲，竖眉怒目，神情凶悍威严，脚下踏一人面鬼蜮，小鬼神情惊恐，被踏卧在地上无力反抗，其痛苦挣扎的神态被表现得极其生动。此天王俑形体高大，做工精细，生动逼真。

　　彩绘釉陶镇墓兽则出土于韦贵妃墓。镇墓兽为蹲姿，双耳竖头顶，阔口獠牙，肩有翼，背有鬣鳍，尾上竖。通体有彩绘，鬣、鳍有贴金。镇墓兽是一种墓葬冥器，是专为死者而设置的镇墓辟邪之物，起着守卫墓主，使墓室不受侵扰、墓主人灵魂平安升入天国的作用。充当着墓室“保护神”的角色。

　　彩绘釉陶男骑马乐俑

　　彩绘釉陶男骑马长啸俑

　　昭陵出土于李贤墓的三彩女骑马俑，女俑头戴饰有连枝梅花图案的翻檐胡帽，俑身为朱、黄、绿三彩相融。女俑眉清目秀，身材窈窕，着胡装，秀美之中平添了几分男子的潇洒与英挺，别有一番风韵，体现了强烈的时代感。

　　出土于张士贵墓的白陶抬蹄马，则描绘了马的动态与力量。据悉，这是有记录以来第一匹出土的舞马。

唐白陶抬蹄马，三足立于平板上，通体皆为乳白色，如象牙雕刻的一般。肌肉健硕，身体匀称、修长，姿态优雅。

　　乐舞俑 他们演奏的音乐叫骑吹，或叫铙歌，李白有诗云：“铙歌列骑吹，飒沓引公卿。”

　　展柜中的多件乐舞俑神态各异，是大唐乐舞的真实写照。有的圆鼓着双腮，横眉竖目，好像在使劲吹奏乐器；有的挥动着双臂，衣带飘飘，似乎在狂击钟鼓。

　　白瓷辟雍砚

　　嬉戏图

　　鎏金银壶将于3月底到闵行博物馆展出

　　三彩碗

　　三彩七星盘

　　初唐人尚不似盛唐时的体态雍容、服饰奢华，而是略显削瘦的身形仍然留有魏晋和隋的余韵。而随着时代变迁，发式不断演变，从低平、高髻、丫髻、单刀半翻髻、锥髻到单球高髻等。

　　三彩男骑骆驼俑

　　彩绘釉陶载物骆驼

　　来自甘肃省博的三彩凤首壶

　　胡人俑

　　琉璃器

　　鸳鸯石榴纹金盒

　　葵边鸾兽铜镜。该物件边缘作葵叶形，镜背面铸有相对的鸾凤和神兽，鸾凤展翅欲飞，神兽四肢腾空，极富动感，间饰以流云纹。镜面光莹照人，颜色净白如银。

　　盛唐繁华，诗画之国，

万籁俱寂，只闻风和。

　　繁华一世，梦回盛唐，

金碧辉煌，永不褪色。

　　风起云涌，英雄逐鹿，

盛唐辉煌，再难重现。

　　长安一片月，万户捣衣声。

　　以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。