走进山西博物院

陈光辉20242014

　　山西，这片古老而神秘的土地，承载着五千年的文明与历史。而山西博物院，则宛如一座时光的宝库，静静等待着人们去探寻它深藏的奥秘。

　　山西博物院是国家一级博物馆、山西最大的文物征集、收藏、保护、研究和展示中心，共有藏品50余万件，以青铜、瓷器、石刻、佛教造像、壁画、书画等颇具特色，其中珍贵文物40282件（组），包括一级文物2129件（组），另有图书古籍11万余册。正月初一，这是我们第二次来到山西博物院，重新温览山西的历史宝库。

　　博物院基本陈列以“晋魂”为主题，由文明摇篮、夏商踪迹、晋国霸业、民族熔炉、佛风遗韵、戏曲故乡、明清晋商等7个历史文化专题和土木华章、山川精英、翰墨丹青、方圆世界、瓷苑艺葩等5个艺术专题构成。当我们踏入博物院的那一刻，一种庄严肃穆的氛围扑面而来。宏伟的建筑外观与内部精心设计的展览空间相得益彰，仿佛在诉说着这座博物院的辉煌。

　　首先映入眼帘的是琳琅满目的青铜器。它们造型独特，工艺精湛，有的刻满了神秘的纹饰，有的展现出雄浑的气势。这些青铜器不仅是实用的器具，更是古代匠人智慧与技艺的结晶，让人不禁感叹先人的创造力。

　　特别是青铜器展厅，镇馆之宝、馆藏精品，比比皆是。镇馆之宝——晋侯鸟尊，盛酒器。出土于第一代晋侯燮父墓中。整体造型为伫立回首的凤鸟形，凤尾下弯成一象首，与双腿形成三点支撑。器盖和腹底铸有铭文，“晋侯作向太室宝尊彝”，说明该器为晋侯宗庙祭祀的礼器。

　　镇馆之宝——晋侯穌钟，该编钟总计16件，其余14件由上海博物馆从境外购回入藏。编钟分两组，三种式样，非同时铸造，测音却和谐，是标准配律。16件钟上共刻有355字的长篇铭文，完整记录了西周厉王三十三年，晋侯苏率军参加周厉王亲自指挥的讨伐东夷的战争。

　　镇馆之宝——龙形觥（商），酒器。通体呈龙形，前端为龙首，露齿昂翘，瞠目张角，龇牙咧嘴为流。盖面饰龙纹与前端龙首衔接，衬涡旋纹。腹两侧以涡纹和云纹为衬托，主纹饰鼍纹和夔龙纹，头向与龙首相反，颇富动感。一边一对贯耳用于悬挂；圈足饰相对的夔龙纹，更增稳定之感。特别是鼍纹在青铜器中极为少见，鼍即鳄鱼。是商代晚期“方国”青铜文化的代表作品。

　　镇馆之宝—— 晋侯猪尊（西周），盛酒器。出土于第一代晋侯燮父的夫人墓中。器作猪形，猪嘴凸出，嘴角獠牙外露，双耳斜耸，形体肥硕，腹部中空，四足粗壮，尾巴上翘，背脊有鬃毛，背部有圆形开口并附盖。盖面装饰目雷纹一周，腹部两侧均有圆形凸起，装饰火纹和变形兽纹。盖和腹底铸有铭文：“晋侯作旅飤”。“飤”同“食”，多用于青铜食器铭文中，在酒器中自铭为飤，罕见。商周时期青铜猪形酒器仅见三件。

　　镇馆之宝——鸮卣。鸮是古代对猫头鹰一类鸟的统称，而卣是一种酒器，合起来就是“猫头鹰造型的酒器”，卣、尊、觥是三种很典型的酒器，也是青铜写实动物造型容器的三大器型。

　　镇馆之宝——霸姬盘（西周），一件青铜盛器，因其底部大而平整的特点，十分适合铸造长篇铭文，是一个极佳的历史文献载体。盘内铭文153字，记叙了器主霸国国君夫人霸姬和一个叫“气”的贵族打官司，是迄今发现的我国历史上第一起“诉讼”。

　　镇馆之宝——兽形觥（西周），酒器，造型别致，采用三层花纹，显示出殷商铜器的神秘狞厉风格。

　　镇馆之宝——胡傳酒樽（西汉），酒器。通体鎏金加彩绘，技法罕见，器身彩绘有虎、象、鹿、马等动物图案。

　　镇馆之宝——铜牺立人擎盘（战国），金属器，盘为圆形，侈口，平底，下接支柱，可以灵活转动，盘底以镂空蟠虺纹装饰。

　　移步至陶瓷展区，从质朴的原始瓷器到精美的青花瓷，每一件瓷器都散发着独特的魅力。它们的色彩、图案和造型，反映了不同历史时期的审美风尚和制瓷技术的进步。

　　镇馆之宝—— 庙底沟彩陶罐（新石器时代），泥质红陶，器表磨光。侈口，圆唇，短颈，宽肩，上腹突出，下腹内收，小平底，上腹部以黑彩绘以弧线和圆点等组成的花卉图案。体型硕大，器形完整无缺。属仰韶文化庙底沟类型的典型遗物。

　　镇馆之宝——北齐红陶牛（570年），陶牛体格雄健，牛头高昂，脖颈坚挺，犄角冲天，佩戴有络头、璎珞和杏叶等。四肢有力的叉开、支撑着强壮的躯体。神态威猛,生动写实，匠师对牛的刻画，除了卓越的造型能力，还显然得益于对动物的细致观察。

　　镇馆之宝——董氏墓戏俑（金代），山西省侯马市董明墓出土，长77厘米，高105厘米，俑高20-22厘米，位于墓室北壁上部，为单檐歇山顶，两根八角形小矮柱上承台面，简洁精巧。戏台上有五个彩色戏俑，自左至右为装孤、副末、末泥、装旦和副净等五个角色。其中末泥为主演，与以副末和副净做主演，以滑稽调笑为主要内容的早期杂剧不同，表明中国戏曲艺术正走向成熟。

　　镇馆之宝——胡人吃饼骑驼俑（北齐），造型为皮囊上坐着一人，浓浓的眉毛，深目高鼻，头上戴着圆毡帽。最有趣的是他的手里还抓着一个饼子，正在边走边吃。从骆驼背上所驮的货物，也是当时贸易往来中的大宗商品——丝绸和绢帛等纺织品。这也说明当时的胡商来到中原后，卖掉带来的金银器皿、宝石和香料等货物后，再将当地的丝织品带走返回，而且数量很大。

　　玉器展区“玉韫华夏”，展厅分为“美石有灵·礼仪以彰”“润泽以温·喻瑞喻德”“清室雅伴·静潋芳华”三个单元，分别展示了礼仪和丧葬用玉、佩饰用玉、生活陈设用玉。

　　珍贵文物—— 人首神兽纹玉戈（西周）,礼仪用玉，产生于原始社会晚期，西周形成制度，是周礼的载体，体现了当时社会的等级秩序和宗教信仰，玉文化观念也在这一过程中逐渐成熟。

　　珍贵文物——玉佩组（西周），佩玉是中国古代玉器体系中数量最大、种类最多、使用时间最长的门类，有些兼具礼玉功能，古人通过佩戴玉器来彰显身份、德行和审美情趣。西周时期，多璜组玉佩璜的数量不等，但多数是2件到6件。说明这个时期的玉组佩装饰器的作用及意义要大于礼仪用器。

　　珍贵文物——白玉嵌宝石描金碗（清），唐代以后走向世俗化的玉器，尤其是明清时期贴近现代人生活的玉器，如清乾隆时期白玉嵌宝石描金碗，碗腹有碎宝石堆贴成花叶相拥的宝相花图案，内壁为石榴纹，边缘皆描金，带有明显的西域风格。反映了玉器从神圣殿堂走向社会生活的转变，宋元明以降，世人更看重玉在现实中的意义，玉器成为了生活中的装饰品、实用器以及文化传承的载体。

　　镇馆之宝——玉石侯马盟书（春秋），侯马盟书是春秋晚期至战国早期，以赵氏家族为首举行盟誓活动的约信文书，忠实地记录了晋国晚期强族间相互斗争的史实，具有政治档案的性质。它的发现对于研究晋国历史、古代盟誓制度及古文字等均有重大意义。

　　书画厅里，一幅幅珍贵的书画作品宛如璀璨的星辰，闪耀着艺术的光芒。那些灵动的笔触、细腻的线条，仿佛能够带领我们穿越时空，与古代的文人墨客心灵的对话。

　　镇馆之宝——司马金龙墓木板漆画（北魏），漆画屏风中的两块，之间由榫卯连接。板面髹朱漆，分上下四层彩绘《列女传》故事，线条用黑色，人物面部和手部涂铅白，服饰器具用黄、白、青绿、橙红、灰蓝等色。题记和榜书处再涂黄漆，其上墨书文字。题记和榜书文字介于隶、楷之间，气势疏朗，是少见的北魏墨迹。木板漆画是南北朝时期文化融合的产物，具有极高的历史和艺术价值。

　　蒙元赵城经藏，此展品为蒙元时期的书画，始刻于金皇统八年解州天宁寺，大定十三年（1173年）告成。原藏洪洞广胜寺。目前在国内存4856卷，绝大多数入藏中国国家图书馆，其他图书馆或博物馆也存少量零卷。《赵城经藏》是一部珍贵的国宝，《中华大藏经》（汉文版）就是以此为底本编印的。

　　郑燮兰竹石图横幅（清代），展品为清代的书画，纸本，墨笔，以书法用笔绘兰竹，墨色浓淡相衬。充分体现了中国文人画的特点。

　　大般若波罗密多经卷（北宋），此展品为姜黄色藏经纸，卷尾印经名“大般若波罗密多经卷第二百六”和雕版年月“大宋开宝五年壬申岁奉敕雕造”；下方钤有“陆永印”小长方墨印。简称“开宝藏”，是我国第一部刻本大藏经。

　　顾安风竹图轴（元代），此卷画嫩竹两竿，濡墨有浓淡，下笔有轻重，以笔墨的轻重徐疾、枯湿浓淡和疏密聚散，表现竹在风中摇曳的独特旋律和节奏。笔法灵活而细劲稳健，墨韵流动而气脉贯通。新篁、老梢、风姿、雨色，构成了画面的节奏感。整个作品笔笔相应，一气呵成。款署“迂讷老人顾定之为止善写于绿波轩”。

　　在历史展厅，我们仿佛穿越了时空隧道，亲身感受着山西地区的历史变迁。从旧石器时代的遗迹到明清时期的繁华，每一个阶段都有丰富的文物见证。这些文物如同无声的讲述者，将过去的故事娓娓道来。

　　镇馆之宝——虞弘墓石椁（随朝），隋代的珍贵文物，展现了中西文化的交融，雕有50多个图案，具有浓厚的中亚和波斯风格，是研究中外文化交流的重要史料。

　　山西博物院，展区之多、展品之丰富、展示之全面，令人惊叹不已。展馆中的每一件文物都承载着一段记忆，它们汇聚在一起，构成了一部生动的山西文明史。参观山西博物院，不仅仅是一次视觉的盛宴，更是一次心灵的洗礼。在这里，我们触摸到了历史的脉搏，感受到了文化的传承。短暂的参观只是对山西悠久历史文化的惊鸿一瞥，而这片土地所蕴含的深厚底蕴，还需要我们不断地去探索、去发现、去传承。

《走进山西博物院》

重游晋博趣酣中，千古风华入眼瞳。

陶皿铜尊铭过往，丹青翰墨绘群雄。

珍奇瑰宝凝心血，璀璨文明映碧空。

漫步其间思绪涌，时光深处意无穷。