<p class="ql-block"> 2024年儿10月29日早7:45分我们从江西、宜昌“葛洲坝”出发去下一个回程景点——湖北三峡大坝。</p> <p class="ql-block"> 途中经过一条长长的隧道，便沿着长江，顺流而上。</p> <p class="ql-block"> 近8:00点，我们到达三峡大坝禁行区，需办理进入三峡大坝通行证，儿子在手机(网上)办理的，直接可以通行。</p> <p class="ql-block"> 途中1个多小时，8:50分我们到达“西陵江长江大桥”。</p> <p class="ql-block"> 为了寻找好的观看“三峡大坝”点，我们围坝区和“西陵江长江大桥”开车往返过了三次“西陵江长江大桥”，就是找不到好的观看点，我们只好回到旅游购票处停车场。</p> <p class="ql-block"> 这是生态游价格表，我们三个人都是半价。</p> <p class="ql-block"> 三峡大坝全景</p><p class="ql-block"> 9:45我们购票坐大巴驶入三峡大坝船闸“提升闸”山下，再坐电梯向山顶攀登。</p> <p class="ql-block"> 坐车先经过“三峡大坝提升闸”。</p> <p class="ql-block"> 三峡大坝立体横型</p> <p class="ql-block">中国三峡</p><p class="ql-block">防洪</p><p class="ql-block">三峡水库防洪效益显著。防洪库容221.5亿立方米，可为长江中下游1500万人民和150万公顷土地提供安全屏障。2012年汛期三峡工程成功抵御4次超过50000立方米/秒的洪峰，经受住了建库以来71200立方米/秒的最大洪峰考验，保证了长江安澜。2015年，三峡水库连续第6年成功蓄水至175米。三峡向下游补水效益明显，试验性蓄水以来平均补水期为139天，年平均补水量157.6亿立方米。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">发电 航运 </p><p class="ql-block">三峡电站是世界上最大的水电站，安装有32台单机 三峡水库形成后，极大改善了长江上游航运里程约660 </p><p class="ql-block">容量70万千瓦和2台5万千瓦机组，总装机容量2250万 里，同时降低了运输成本，每千吨公里的平均油耗由蓄水前 </p><p class="ql-block">千瓦，设计发电量为882亿千瓦时。2014年，三峡电站 的7.6千克下降到2.0千克。三峡在枯水期向下游补水，平均 </p><p class="ql-block">全年发电988亿千瓦时，超过伊泰普水电站，创造了单 增加航道水深约1米，提高了下游航道通航标准及船舶航行安 </p><p class="ql-block">座水电站年发电量新的世界记录。2015年三峡电站全 全。2015年，三峡船闸过闸货运量首次双线均破5000万 </p><p class="ql-block">年末出现弃水，水资源利用率首次达到100% 吨，过闸货运总量1.11亿吨，再创历史新高。</p> <p class="ql-block">水电 航运 </p><p class="ql-block">三峡电站是世界上最大的水电站，安装有32台单机 三峡水库形成后，极大改善了长江上游航运里程约660公 </p><p class="ql-block">容量70万千瓦和2台5万千瓦机组，总装机容量2250万 里，同时降低了运输成本，每千吨公里的平均油耗由蓄水前 </p><p class="ql-block">千瓦，设计发电量为882亿千瓦时。2014年，三峡电站 的7.6千克下降到2.0千克。三峡在枯水期向下游补水，平均 </p><p class="ql-block">全年发电988亿千瓦时，超过伊泰普水电站，创造了单 增加航道水深约1米，提高了下游航道通航标准及船舶航行安 </p><p class="ql-block">座水电站年发电量新的世界记录。2015年三峡电站全 全。2015年，三峡船闸过闸货运量首次双线均破5000万 </p><p class="ql-block">年末出现弃水，水资源利用率首次达到100% 吨，过闸货运总量1.11亿吨，再创历史新高。</p> <p class="ql-block"> 10点我们到达“坛子山”游览风景点。</p> <p class="ql-block"> 坛子山，高山坛顶可以观看三峡大坝及提升闸风景。</p> <p class="ql-block"> ”坛子山"顶看三峡大坝侧面。</p> <p class="ql-block"> 三峡坝址基石，立在“坛子山”顶中部。</p> <p class="ql-block">三峡大坝基石</p><p class="ql-block">一齿大坝坝址基石为天然花岗岩，是地质勘探时从坝址钻探取出的样芯石因花岗岩岩性均一、透水性微弱，抗震抗压能力强，是修建水利大坝的理想岩石，长江三峡只有大坝坝址上下约31千米的河段为花岗岩地质。国内外工程地质专家在查勘了坝址后都交口称赞三峡坝址是一个难得的好坝址。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 三峡大坝“提升闸”全景。</p> <p class="ql-block"> “提升闸”共分五个闸升平台，每个运行约40分钟。单个闸内可以容纳三艘客、货轮。</p> <p class="ql-block"> 三峡大坝远眺。</p> <p class="ql-block"> 10:47分我们离“坛子山”顶，向下绕行至“提升闸”一侧，在山下去坐观光大巴前往“三峡大坝”正面观光。</p> <p class="ql-block"> 11:54分到达三峡大坝正面水道，真壮观。</p> <p class="ql-block"> 三峡大坝正面留影，更好的地方都让收费摄影师占领，我们只能在稍微侧面一点的地方留影。</p> <p class="ql-block"> 三峡大坝下游正常水道还是很宽的，水流平缓，水流不大。</p> <p class="ql-block"> 游览园区内还有"三峡大坝工程图书馆″，我腿脚不便没去看，儿子一个人去看了，里面有三峡大坝建设的工程原理和提升闸原理及模型，我们一直玩到下午1点，都没有人了，我们才离开，还在园区门口买了几袋现做的桂花切糕，明知价格高，还是为三峡捐点微薄之力。</p> <p class="ql-block"> 出了三峡大坝后，坐大巴回到售票处，在那里饭店吃了饭，就出发前往河南洛阳而去，3:45分经过湖北"淯溪"高速公路服务区休息。</p> <p class="ql-block"> 10月29日下午4:53分我们驱车到达湖北“宜城”高速公路服务区体息。</p> <p class="ql-block"> 下午6:10分经过湖北交投高速公路服务站。</p> <p class="ql-block"> 在湖北襄阳下了高速，在城区外面“亿欣酒店"住宿，住宿房间非常洁净卫生，方便，就是没有餐厅。</p> <p class="ql-block"> 安排好住宿，我们便来到了楼下，服务员非常热情给我们介绍那家饭店味道好，价格都一样。</p><p class="ql-block"> 我们按服务员推荐的，去饭店吃了一餐当地快餐，三菜一汤一碗饭，按斤称菜收费，饭管饱，挺好，吃的又饱又好。</p> <p class="ql-block"> 10月30日一早7:41分我们在襄阳西上了高速，直奔洛阳龙门石窟而去。</p> <p class="ql-block"> 9:41分到达“四棵树”高速服务区加油、休息。</p> <p class="ql-block"> 11:03分在洛阳龙门高速路口下了高速。</p> <p class="ql-block"> 下了高速公路，继续行驶大约30分钟就可到达“龙门石窟”停车场。</p> <p class="ql-block"> 到达后，将车停在停车场，步行下一个高台阶(30阶左右)就到了龙门古街风景区。</p> <p class="ql-block"> 进入“龙门古街”，里面都是餐馆和买纪念品的商店，我们一家三口在一家装饰古典高大的“燕乐”餐馆吃了午饭。</p> <p class="ql-block"> 饭后，12:04分我们来到了“龙门石窟”售票囗。</p><p class="ql-block"> (龙门石窟景区导览图)</p> <p class="ql-block">龙门石</p><p class="ql-block">祝门石窟 </p><p class="ql-block">龙门石窟位于洛阳市南郊6公里处的伊河两岸。这里山青水绿、万象生辉，东西两山崖壁上的窟龛星罗棋布、密如蜂房。1961年国务院公布龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。1982年龙门风景名胜区被公布为全国第一批国家级风景名胜区。2000年11月，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界遗产名录》。2006年1月被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予“全国文明风景旅游区”。</p><p class="ql-block">龙门石窟始凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际(公元493年)，之后历经西魏、东魏、北齐、隋、唐、五代的营造，形成了南北长达1公里，具有2300余座窟龛、10万余尊造像、2800余块碑刻题记的石窟遗存，其中“龙门二十品”和褚遂良的“伊阙佛龛之碑”，分别是中国书法艺术史上魏碑体的珍品和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。</p><p class="ql-block">龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方，是皇家意志和行为的体现，具有浓厚的国家宗教色彩。以规模宏伟、气势磅礴的大卢舍那像龛群雕最为著名。这座依据《华严经》雕凿的摩崖式佛龛，以雍容大度、气宇非凡的卢舍那佛为中心，用一周极富情态质感的美术群体形象，将佛国世界那种充满了祥和色彩的理想意境表达的淋漓尽致。这组雕像体现了大唐帝国强大的物质力量和精神力量，显示了唐代雕刻艺术的最高成就。</p><p class="ql-block">香山寺位于龙门东山，是武周时代封建王朝为安置印度高僧地婆诃罗的遗身而建立的一座佛教寺院。这里法音绵历、香火炽盛。武则天曾在此主持了一次诗会，留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话。大诗人白居易放情于龙门山水，慕恋香山寺清幽，居住于洛阳达十八年之久，自号“香山居士”。会昌六年(公元846年)，白居易卒于其故居---洛阳履道里，亲属根据他生前遗嘱，将他葬于龙门香山的琵琶峰上。</p><p class="ql-block">白 园 (白居易墓园)是我国唐代伟大的现实主义诗人白居易长眠的地方。它依山就势而造，面对潺潺的伊水，背靠幽丽的香山。白居易的长诗《琵琶行》，从它闻世至今不知陶醉了多少人，白国以它特有的人文魅力与自然景观吸引着数以万计的中外友人,如今这里已成为各界来宾凭吊这一历史名人的理想之地。</p><p class="ql-block">龙门石窟景区这些洋溢着信仰情感的文化遗存，是古代社会广大人民对现实世界充满诉求意愿的物质折射。中华民族向往美好生活的精神追求和成效卓绝的创造能力，透过这一遗响千载的人文景观可以得到透彻的解说。</p> <p class="ql-block">龙门石窟</p><p class="ql-block">龙门石窟位于洛阳市南郊6公里处的伊河两岸。这里山青水绿、万象生辉，东西两山崖</p><p class="ql-block">壁上的窟龛星罗棋布，密如蜂房。1961年国务院公布龙门石窟为全国第一批重点文物保护 单位。1982年龙门风景名胜区被公布为全国第一批国家级风景名胜区。2000年11月，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界遗产名录》。2006年1月被中央文明办、建设部、国家旅 游局联合授予“全国文明风景旅游区 ，龙门石窟始凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际(公元493年)，之后历经西魏、东魏、北、齐、隋、唐、五代的营造，形成了南北长达1公里， 具有2300余座窟龛、10万余尊造像、2800余块碑刻题记的石窟遗存，其中“龙门二十品” 和褚遂良的“伊闹佛龛之碑” .分别是中国书法艺术史上魏碑体的珍品和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。</p><p class="ql-block"> 龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方，是皇家意志和行为的体现，具有浓厚的国家宗教色彩。以规模宏伟、气势磅礴的大卢舍那像龛群雕最为著名。这座依据《华严经》雕凿的摩崖式佛耄以雍容大度、气宇非凡的卢舍那佛为中心，用一周极富情态质感的美术群体形象，将佛国世界那种充满了祥和色彩的理想意境表达的淋漓尽致。 </p><p class="ql-block"> 这组雕像体现了大唐帝国强大的物质力量和精神力量，显示了唐代雕刻艺术的最高成就。八年之久,自号"香山居十’赋诗夺锦袍”的佳话。大诗人白居易放情于龙门山水，慕恋香山寺清幽，居住于洛阳达十一座佛教寺院，这里法音绵历、香大炽盛。武则天曾在此主持了一次诗会，留下了“香山香山寺位于龙门东山，是武周时代封建王朝为安置印度高僧地婆诃罗的遗身而建立的，会昌六年 (公元846年)，白居易卒于其故居---洛阳履道里，亲属根据他生前遗嘱，将他葬于龙门晋山的琵琶峰上，白 国(白居易基因)是我国唐代伟大的现实主义诗人白居易长眠的地方。它依山就势而造，面对潺潺的伊水，背靠幽丽的香山。白居易的长诗《琵琶行》，从它闻世至今不知已成为各界来宾凭吊这一历史名人的理想之地。陶醉了多少人，白国以它特有的人文魅力与自然景观吸引着数以万计的中外友人,如今这里 ，龙门石窖景区这些洋溢着信仰情感的文化遗存，是古代社会广大人民对现实世界充满诉求意愿的物质折射。中华民族向往美好生活的精神追求和成效卓绝的创造能力，透过这一<span style="font-size:18px;">遗响干载的人文景观可以得到透彻的解说。</span></p> <p class="ql-block"> “龙门石窟”石碑立在入园外的一块空地上。</p> <p class="ql-block">龍門石窟介紹</p><p class="ql-block">追串東面好伊路</p><p class="ql-block">雨岸南北長達一公</p><p class="ql-block">.救煌蓝高痛 大网雪国石腐并将画中国古代三大 </p><p class="ql-block">北和国图院布福門</p><p class="ql-block">贴文物保護单位 二000年 月到入《世界遗座名録》 </p><p class="ql-block">石窟始望於北魏由半城(今山西大同)遷都洛陽之際(公</p><p class="ql-block">丛经柬魏、西魏、北齊、隋、唐和北永诸朝，替造時</p><p class="ql-block">东西雨山现存窟龕二千三百餘侧，佛塔近八十座，八百徐塊,造像近十一萬尊，这些窟瓮造像多分布在是唐武周脐期的造像。</p><p class="ql-block">北魏時期的座龕造侏約占熄造像的百分之三十，代表</p><p class="ql-block">(1443洗座) 贪陽中洞 (140號窟)、莲花洞(712 </p><p class="ql-block">规字闪(1181沈准) 皇甫公寓 (1609玩窟)等，其中古 </p><p class="ql-block">洞開氧最早、造像内容最豐富,著名的“龍門二十品”,該洞占有北門石窟唐代窟龕造像约占總造像的百分之六十，代表洞窟有奉光寺 (1280號省)、潜溪寺(20號窟)，萬佛洞 (543號窟)</p><p class="ql-block">極南洞 (1955號蒲)， 大萬伍佛洞 (2055號窟)、高平郡王洞(21 </p><p class="ql-block">44玩宿)，看经寺(2194號窟)等，尤以奉先寺爲代表的大虚舍那像靠群像，雕刻精湛、氢势磅礴，是减唐雕刻藝術的代表，人類美街史上的综作.</p><p class="ql-block">龍门石窟造像题记之多鸟中国諸石窟之冠，它们既是研究歷史的佐證，又是不同特代、不同書體的真迹，從中精遇出的“龍門二十品”和唐代書法家褚遂良書丹的“伊閪佛龕之碑”是魏碑體和唐楷書法誓衔的代表作品</p><p class="ql-block">龙门石窟是北魏和唐代皇家贵族發願造像最集中的地方，在石窟势術中具有典型的皇家凰範。其相栩如生的佛教藝衔造像，是中固古代富有才革的雕刻藝術家在不同程度上突破宗教“儀轨”的束缚，以现实生活鳥源泉而创造出的。它是中国古代劳勤人民聪明智慧和创造才能的结晶。</p><p class="ql-block">龍門石窟開鑿一千五百多年來，遭受了自然和人爲的破壞，精美的造像损壤嚴重。中華人民共和国成立后，国家對龍門石窟高度重视，使龍門石窟得到了妥善保護、合理利用。龍門石窟包蕴廣博的内涵，豐富精湛的雕刻使我們乃至後世子孫從中可得到知識的滋養、藝術的熏陶和美的享受。</p> <p class="ql-block"> 龙门石窟游览示意图刻在园中的龙门石拱一侧墙上。</p> <p class="ql-block">入华 佛教石窟寺简史 </p><p class="ql-block">(3)公元493年(5世纪末) 随着佛赦势力的扩展，佛教文化广泛传播，石窟寺及其 所谓石看寺,就是开凿在河畔山崖间的佛教卷院。 </p><p class="ql-block">帝迁都洛阳，在洛阳城南伊阙开凿了龙门石窟， 并 建筑雕塑艺术通过闻名于世的“丝绸之路”，经中亚、西域 在形式上虽然与地面上的木构等院有所不同，但它是模倥地面 </p><p class="ql-block">寺院建筑而蹊造的，规模较大的石窟寺大都具有与一般砖木梅</p><p class="ql-block">石窟寺开凿的中心.</p><p class="ql-block">了以洛阳为中心的石窟寺群，如周边的巩县石窟、 由西向东逐渐传播到中国内地。古代的西域即现在的新疆地 </p><p class="ql-block">、鸿庆寺石窟等。(4) 公元534、535年16世纪前 区，在中西文化传播和佛教东渐过程中起了重要的桥梁作 寺院相同的功能，其本身也是一座寺院，是僧俗信徒礼拜、供 </p><p class="ql-block">魏政权分裂为东、西魏两个互相对峙的统治集团 用。佛教东传中，西域诸国大都信奉佛教，建寺译经开窟造 养、起居和禅修的场所。 </p><p class="ql-block">心分别转移到了邺城(今河北临漳县)和长安,继而 像,或极一时.如于阗、龟兹等国都是当时佛教最或的国 佛教石窟寺一般开凿在依山傍水、环境清幽的地方 </p><p class="ql-block">为北齐、北周政权。在东部，形成了以邺城为中心的 和以陪都太原为中心的石窟群，如今河北邯郸地区的 堂山石窟、水浴寺石窟、小南海石窟等。西部地区政 制着丝绸之路北道中段。大约3世纪时，龟兹已成为葱怜以东 家。以库车为中心的古龟兹国是西城诸国中的一个大国，控 的一个佛教中心，龟兹石窟寺的开凿亦大约开始于这一时 期。所以以库车、拜城为中心的古龟兹地区是新疆地区石窟 和河畔山崖间开凿石窟坐禅是符合禅修需要的。楼佛经的要 凿的目的与佛教徒的修禅有着密切的关系。禅定是佛教徒的一 种修行方式，进行禅思时，需要有安静的环境。在僻静的山林 </p><p class="ql-block">平稳,石窟的开凿依旧在原地点进行，如天水麦积山(5)6世纪后期至8世纪，是隋唐统一争最为集中的一个区域。现存有克孜尔石窟、克孜尔尕哈石求，修禅首先必须观像，也就是要谛观佛的种种这样静敦煌莫高窟等。(6) 8世纪中期以后，唐王朝经历了中原动荡，北方地区的开窟造像热潮受到了打击鼎盛时期,石窟寺的开凿地点较前有所增加。在洛阳大规模的开凿活动。特别是唐代龙门石窟的开凿规模气势非凡,皇室发愿造像集中,具有明显的皇家色太原天龙山石窟、固原须弥山石窟和敦煌莫高窟"安史之乱",由孜克里克石窟。开花窟、库木吐喇石窟等。在今吐鲁番地区还有吐峪沟石窟和柏走向了繁荣。西城诸国开凿石窟的风气,经东来译经传法僧魏晋南北朝时期，佛教从两汉之际的初传经过逐步发展佑等原因有关。久,易于长存;僧俗信徒修功德、祈福田，虑入定之后会出现种种见佛的幻境，达到心神地。因此，石窟中又雕凿了配合观像需要的佛教偶此外，开凿石窟还与地面木构塔寺易毁以便与佛交</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于衰落。相反，由于交通问题，偏于西南的四川地区安史之乱"的打击，政治、经济相对稳定,文化较为初,以凉州(今甘肃武威)为中心的河西地区亦开始了石窟人的传播而逐渐施展它的影响。(1) 约在4世纪后期至5世纪溯源</p><p class="ql-block">开窟造像的中心便转移到此， 寺的开凿。现存石窟有十六国时期开凿的武威天梯山石窟 石窟寺约在公元前3世纪起源于古代印度。或砖木结构寺 </p><p class="ql-block">中的开凿非弯少. 无时期,佛教有所发展 足等地都有开凿.(7)到五代 西延安、浙江杭州、云南大理、西藏阿里地区都有规模 的石窟摩崖造像的开凿,明清时期,石庙开凿逐步趋于 “南方却较普遍.到宋、辽、西夏、 石窟的开凿也有一定的恢复 如广元、巴中,安岳和 北方地区佛教衰落 甘肃武威) 城平城(今山西大同) 济、文化和佛教中心,这样于平城地区聚集了全国的人力， 西秦时期开凿的永靖炳灵寺石窟。敦煌莫高窟现存最早的洞 窟也开凿于5世纪。 (2)5世纪前期，北魏天北凉(都城在今 物力和能工巧匠,为石窟寺的开凿创造了条件。因而，北魏 ，统一了中原北方地区,凉州佛教遂输入北魏都 使其成为中原北方地区的政治、经 以后,佛教徒借用了这种寺院的形式，并逐渐使之流行起来 开窟。他在继位后的第12年，为外道在巴拉巴尔开两处石窟。 院兴起的同时，当时的古印度孔雀王朝的阿育王就开始了凿山 最早的石窟寺并不是佛教徒开凿的，只是在释迦牟尼创立佛教 同时也适应印度当地炎热的天气.印度现存石窟主要分布于西 </p><p class="ql-block">上所述,中国开凿石窟约始于3世纪,或于5-8世纪文成帝和平初年(公元460年)复法(恢复佛教)时,就在平城(今大同市)附近的武州山开凿了著名的云冈石窟,开凿时间长,可以说是世界佛教石窟之摇篮,保存有著名的阿旃部,特别以马哈拉施特拉邦为主,该地区石窟分布最广、延续</p><p class="ql-block">为可到16世台 活动一直延续到北魏迁都洛阳。在此期间,这里始终是中原 陀、埃洛拉、根赫里、吉达等石寨.</p> <p class="ql-block"> 石窟内佛像众多，光线昏暗，不适合拍摄，我随手拍了一些，不尽心意，看不清法号字迹。</p> <p class="ql-block">龙门石窟 宾阳中洞 </p><p class="ql-block">宾阳中洞三壁分别造像一铺，正壁的一佛二弟子二菩萨和南北两侧壁的一佛二菩萨，分别表示过去、现在、未来“三世佛”。洞窟前壁自上而下有三组大型浮雕，上层为维摩、文殊对坐，中间为两幅佛本生故事，下层为帝后礼佛图，其中北侧为孝文帝及侍从礼佛图，南侧为文昭皇太后及嫔妃礼佛图，雕刻精美绝伦，具有极高的艺术和历史价值，令人痛惜的是于20世纪30年代被盗凿，皇帝礼佛图现藏美国纽约大都会博物馆，皇后礼佛图现藏美国堪萨斯城纳尔逊艺术博物馆。窟顶雕作巨大的宝盖状，中央莲花外绕八身伎乐天和两身供养天。洞窟地面则雕作莲花宝池状，中为纵向礼拜道，两侧各雕圆形莲花，外饰水涡、禽鸟和戏水童子等。宾阳中洞外门口两侧雕出金刚力士、甬道两侧刻大梵天、帝释天等护法形象。宾阳中洞的造像布局及装饰以突出宗教主题为前提，紧凑而相互联系，陪衬又产生效应。宾阳中洞的整个设计意匠，是中国六世纪初叶佛教石窟寺庙堂样式的重要代表;宾阳中洞创立的“秀骨清像”、“褒衣博带”的造像艺术特征，成为北魏皇家石窟造像艺术“中原风格”的典范之作，引领了当时中原北方地区的开窟风潮与造像样式。</p> <p class="ql-block">世界遗产</p><p class="ql-block">龙门石窟 宾阳三洞 </p><p class="ql-block">宾阳洞是中国正史中唯一明确记载开窟缘由、过程及用工等内容的皇家石窟工程。据《魏书》记载，宾阳洞是景明初北魏宣武帝元恪为其父母孝文帝元宏和文昭皇太后所开凿的功德窟，永平时中尹刘腾又为宣武帝开凿石窟一所，合为三所，分别是现在的宾阳中洞、南洞和北洞，合称宾阳三洞。工程始于景明元年(公元500年)，终于正光四年(公元523年)，历时24年，用工802366个，后因宫廷内乱而未全部竣工，仅完成了居中的宾阳中洞，南北二洞主体造像由唐代雕凿而成。</p> <p class="ql-block">世界遗产</p><p class="ql-block">龙门石窟 宾阳南洞 </p><p class="ql-block">南洞系北魏宣武帝为文昭皇太后发愿开凿，北魏时期仅完成洞窟的外立面、内部空间结构及窟顶莲花藻井雕刻，未及造像即辍工。据窟外北侧的《伊阙佛龛之碑》记载，洞内正壁一铺五尊大像是唐太宗李世民第四子魏王李泰为亡母长孙皇后做功德所雕造，完工于贞观十五年(公元641年)十一月，同年十月唐太宗李世民“大阅于龙门”，应与该窟造像工程有关。</p><p class="ql-block">窟内正壁主尊佛像高8.60米，结跏趺坐于长方形束腰须弥座上，面相、躯体及服饰已摆脱北魏“秀骨清像”、“褒衣博带”的视觉特征，面容饱满，肩胸宽厚，衣纹刻划也由直平阶梯式变为圆刀刀法。主尊和两侧二弟子及二菩萨像的造型及服饰均显厚重，上承北魏刚健雄伟，下启唐代生动活泼的风格。</p><p class="ql-block">南洞有小龛350多个，其中唐贞观纪年像龛有27个，是一处洞窟中贞观纪年最多的。该洞是初唐造像艺术的重要代表，在研究初唐雕刻艺术风格和造型方面具有十分重要的地位。窟外北侧的《伊阙佛龛之碑》描述了长孙皇后的“懿德”，赞颂了李泰的“纯孝”，由中书舍人岑文本撰文，起居郎褚遂良书丹，“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”，是唐楷书法艺术的杰出作品。</p> <p class="ql-block">世界遗产 </p><p class="ql-block">龙门石窟 洛阳牡丹石 </p><p class="ql-block">洛阳牡丹石，又名牡丹玉，墨绿色的石体上嵌有天然形成以白色、青色为主的牡丹花</p><p class="ql-block">形图案而得名。其花形逼真，花姿百态，图案清晰、淡雅，有很高的观赏价值。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">龍门石窟 万佛·洞 </p><p class="ql-block">万佛洞，位于龙门西山中段，因洞内南北两壁雕刻有一万五千尊小佛像，故名“万佛</p><p class="ql-block">洞”。</p><p class="ql-block">该窟分前后室结构。后室正壁造一佛二弟子二菩萨二供养人，主尊阿弥陀佛，通高</p><p class="ql-block">3.86米，结跏趺坐于仰覆莲束腰八角形高台座上，高肉髻，饰波状水涡纹。面部丰满圆润，宽额丰颐，胸部隆起，著双领下垂式袈裟，施说法印。主佛背光上部左右壁面，雕刻有众多供养菩萨，姿态各异，均坐于缠枝梗莲座上，为阿弥陀佛五十菩萨像雕刻窟内前壁造二天王，南北两壁下部雕刻了两组共十二身精美的伎乐人，分为舞伎和乐伎，前者为舞蹈者，后者为奏乐，持有箜篌、钹、笛、筝、琵琶、排箫等乐器。</p><p class="ql-block">窟顶莲花藻井周围有一圈题记:“大监姚神表内道场运禅师一万五千尊像龛大唐永隆元年十一月卅日成”。窟门甬道北侧有题记:“沙门智运奉为天皇天后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”。从这两则题记可知:该洞完工于唐永隆元年(公元680年)十一月;发愿开窟人是大监姚神表和皇宫中的内道场禅师智运两位女性，为天皇(高宗李治)、天后(武则天)、太子(李显)和诸王祈福而雕刻一万五千尊佛像。</p><p class="ql-block">前室长方形，平顶。主室窟门外两侧各造一尊力士，勇猛刚健、孔武有力。前室南北壁下层雕有二狮子，为龙门最精美雄浑的高浮雕狮子，惜在20世纪三十年代被盗凿，北壁狮子现藏美国堪萨斯州纳和逊艺术博物馆，南壁狮子现藏美国波士顿美术馆。前室南壁上部西侧紧挨力士的一圆拱龛内，造一尊观世音菩萨像，高85厘米，面额残，赤足立于圆形仰莲座上。左手提净瓶垂于体侧，右手执麈尾搭于肩上，身躯微呈“S”形，姿态优美自然，为龙门唐代最美观音像。我国著名的京剧表演艺术大师梅兰芳于1957年来龙门石窟参观，看了这尊观世音造像，触发灵感，创造性运用到自己表演的京剧艺术形象中。</p><p class="ql-block">万佛洞是龙门石窟有确切纪年的、造像组合一铺九尊最为完整的中型洞窟,是龙门唐代洞窟的典型代表，具有重要的历史、科学和艺术价值。</p> <p class="ql-block">惠简洞</p><p class="ql-block">惠简洞位于龙门西山中段，是西京(长安)法海寺僧惠简为唐高宗、武则天等皇室成员所修的功德窟。因洞内主佛及右侧弟子阿难面相酷似龙门卢舍那大像龛主佛和弟子造像，又俗称“小卢舍那大像龛”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第669号窟老龙洞(唐)</p><p class="ql-block">穹窿顶。窟内造像分布无规律茜壁共凿54龛造像内容丰富</p> <p class="ql-block">第712窟(莲花洞)</p><p class="ql-block">北魏孝昌年间(525-527年)所造，因窟顶刻有一朵巨大的莲花而名。</p><p class="ql-block">正壁为释迦牟尼佛立像，北侧迦叶手握锡杖，似经长途跋涉。</p><p class="ql-block">南壁上方高仅2厘米的小千佛是龙门石窟最小造像。</p> <p class="ql-block">第1280窟(奉先寺)</p><p class="ql-block">原名大卢舍那像龛，唐高宗初，咸亨三年(公元672年)皇后武则天助脂粉钱两万贯，上元二年(公元675年)功毕。卢舍那佛高17.14米，头高4米，丰颐秀目，仪表堂堂。迦叶持重、阿难温顺、二菩萨盛装艳服、天王雄伟、力士勇猛。是中国唐代佛教雕刻艺术的杰作。</p> <p class="ql-block">“大卢舍那像龛记”是记载大卢舍那像龛(俗称“奉先寺”)营造情况的文字资料;初刻于卢舍那佛莲座基底东南角，系将座基表面打磨出宽130厘米、高35厘米的磨光面后，从右向左刊刻。当前残存25行，满行10字，首行标题字径3厘米，正文字径2厘米。其内容包括工程名称、造像功德主、题材内容、规模尺寸、工程人员、奉先寺设立等，从中可知大卢舍那像龛为唐高宗敕建、皇后武则天曾为之捐助脂粉钱两万贯等信息。</p> <p class="ql-block"> 古老的石刻已然看不清了。</p> <p class="ql-block">第1381窟</p><p class="ql-block">药方洞</p><p class="ql-block">始凿于北魏，成于北齐，</p><p class="ql-block">余个药方而得名。窟顶刻有三唐有续刻 。因甬道两侧刻有百</p><p class="ql-block">重莲花及四身伎乐天，正壁造像五尊。</p> <p class="ql-block"> 下午1:56分我们结束主景区游览，因我走路不便，儿子自己游览了新建公园花卉部份。</p> <p class="ql-block"> 下午2:54分我们走(返)回到停车场，我的双腿已然毫无力气，上车时身体要靠在车门往里滑，才能顺利上车。</p> <p class="ql-block"> 3:59分我们在河南“偃师东站”上了高速，去往“开封”古都。</p> <p class="ql-block"> 下午4:43分到达郑州高速服务区休息。</p> <p class="ql-block"> 5:32分到达河南开封高速公路出站口。</p> <p class="ql-block"> 10月30日晚6:16分我们到达网上预订好的民宿，“青禾小筑民宿”，民宿离“清明上河园”园区很近，过了古城墙，过一条街道就到了。(我们民宿就在城墙根下约100米)(接下篇三)</p> <p class="ql-block"> 记录生活中的点滴瞬间，分享生活中的美好场景——鲁威</p>