从仰韶.到二里头

跋山涉水

从仰韶.到二里头

—跋山涉水走遍华夏大地系列之.人文地理历史篇.从仰韶村到二里头。

引子：局限性，是整个人类历史上，最典型的特征，他伴随人类历史的各个阶段，且每个阶段的局限性，都跟时代的认知特点相关联。

假如我提出这样的问题；请问！谁知道自己父亲的名字？估计，百分之百的人，会认为，我是个神经病；我接着问：请问！谁知道爷爷的名字，估计只少得有百分之二十的人不知道；我再接着问，谁知道祖爷的名字，估计最多百分之二的人知道；再问下去，估计就没有人知道了，这就是局限性。

近年来我的旅行逐步，偏向于人文历史地理方面。随着走进过“裴李岗”、“贾湖”、“仰韶”、“庙底沟”、“周源”、“新砦”、“二里头”、“殷墟”等地，再加上我生活了逾四十年郑州市的，“尚岗杨”、“二里岗”、“大河村”等遗址。渐渐地对上古和三代时的中国发生了兴趣。

譬如说：通过同位素考古，发现庙底沟文化，非常接近史记中记载的黄帝时代；陶寺遗址和石卯遗址接近于尧、舜时代；王城岗和新砦遗址接近早夏时代，二里头遗址接近于晚夏时代。

从百年考古发现，再加上近年来“分子”考古介入，如碳14、锶等同位素等应用。考古遗址的年代越来越精确，对比古文献记载，大致把中国五千年文明史加以印证。

自2006年河南博物院开设的“中原国学讲坛”以来，19年了有关考古方面的讲座，我只要在家大都会去听，至今已经听过近五十场，我从一线考古专家哪里，汲取了很多营养。

譬如：2018年6月23日，“夏商周断代工程”首席科学家李伯谦教授，讲的“大禹、夏都与中国早期文明”；2023年11月25日考古学博士高江涛先生，主讲的“草蛇灰线，伏脉千年”：良渚、陶寺、石卯、二里头早期都邑文明间的互动、融合与传承。

听过后，受益匪浅，基于此，我的跋山涉水走遍华夏大地，从单一的自然山水系列，增加了一个人文地理历史文化系列。由此，良渚、陶寺、石卯、梁家河等地方就吸引了我。

另外，十多年前我在河南博物院购买了一套，文物出版社出版的，《20世纪中国文物考古发现与研究》丛书，如入宝山、如渴似饥。每到一个遗址，都会带上相关的书。比如说，年前去三门峡和偃师就分别带了《仰韶文化》和《夏商考古》两本书。

当今之科学发展日新月异，可借助工具方便之至。譬如说：你喜欢历史方便的知识，百度一下后，给你推荐有关历史方面的知识，就会汩汩滔滔向你涌现。

近来通过百度，看了不少有关“夏”的文章，好多质疑方面的资讯，我有点震惊且愕然。要知道，中国自古以来就有，“自从盘古开天辟地，三皇五帝到如今”的说法。

且中国最早的典籍《尚书》里，《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》和《禹贡》等，明确记载了“夏”王朝开拓者“大禹”的故事。并且，我的跋山涉水走到过华夏大地许多地方都有“大禹”的传说。譬如说：浙江绍兴的“禹陵”、“禹庙”，安徽的涂山，四川的汶川、河南的禹州、登封、洛阳龙门以及三门峡等地。

我在以往的旅行札记中多次，慨叹“大地之厚德”，今人之幸运。幸亏考古学诞生在中华民族从谷底开始从新崛起之际。假如早诞生五十年，在积贫积弱的旧中国，传承五千年连续不断的地下文物，能否保留下来……。

我罗列一组数据：1921年瑞典人安特生发现了仰韶文化；1928年我国开始安阳殷墟的发掘；1930年发现了龙山文化；1956年发现了郑州商城，1959年发现了二里头文化，1973年发现河姆渡文化等。

通过百年来的考古发现，印证了中华文明有五大特征。即：连续性、创新性、统一性、包容性及和平性。譬如说：连续性，从仰韶文化，到红山文化、良渚文化、龙山文化，二里头文化到二里岗文化等一脉相承。

创新性：最典型的是“陶”、“玉”和“青铜器”，但凡 ，你由远到近看他们，变化就可见一斑。早期的图案纹饰都简单，往后越来越精美。

存在即是合理！一切存在，都是为了继续存在。《论语.子罕》里面有这样一段话：子畏于匡。曰：“文王即没，文不在玆乎！天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？”。这段话的意思是：文化的传承不以人的意志为转移。

正是基于对“存在”的认知，探秘仰韶文化和二里头文明存在的意义，促使我再次走进了仰韶村和二里头村。2025年元月12日在仰韶村待了半天，元月14日在二里头村也带了半天。

在仰韶村，我参观了博物馆，博物馆里每一件文物，我都仔细观察了。特别是，围绕仰韶村走了一圈，畅想着五千多年前仰韶人生活的点点滴滴。

在二里头，我站在“第一广域王朝”遗址上，回味着《尚书》里，“禹敷土，随山砍木，奠高山大川”，以及大禹定九州、导九山、导九水的伟大壮举。

重游二里头遗址博物馆，看着我国一代代考古先驱的照片，我百感交集。特别是，泰斗级人物如：夏鼐、安金槐、徐旭生，皱衡、李学勤、严文明和李伯谦等。是他们不辞辛苦，奔波在广袤无垠的华夏大地上，让中华文明熠熠生辉。

巧合的是，我在元月4日，趁着听国学讲坛之际，顺便看了“玉鉴.古国”，红山、良渚文化展。可谓一个月内，横跨了数千年中华文明之路。

我在看“玉鉴.古国”展览时，看到了，判断进入文明社会标准的中国方案：1、生产力发展，人口增加，出现城市，2、社会分工和分化不断加剧，出现阶级，3、权力不断强化，出现王权和国家。

中国文明方案的提出，证明了中国文化的自信。我四十多年来，以郑州为主中心，向西到洛阳、三门峡、灵宝、潼关、西安、宝鸡等；向东至中牟、开封、民权、商丘、徐州等。

向南分别是许昌、驻马店、信阳、武汉和长沙等；向北依次是新乡、鹤壁、安阳、邯郸和北京等。这些地方基本上是中华文明的起源地，以及夏商两周的核心地带。

种种证据表明，仰韶中期的庙底沟时代，彩陶影响了许多地方，接下来的夏商周三代，可谓中华文化的起源时代，夏商的青铜时代，周的制礼作乐，为的秦统一打下了良好的基础。

特别是，中华文化的原点基本上都是在这个时期形成。譬如说：《易经》、《道德经》、《论语》、《孙子兵法》以及《诸子百家》等。

文明的脚步走到了今天，文明互鉴，兼容并包是大势所趋。希望，未来的引领者们，放大格局，突破局限，将人类社会推向和谐相处的高度。

2025年2月15日 14:32山痴书于郑州。