<p class="ql-block">“闭上双眼一片漆黑的后面是什么？”（第9页）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我在山村长大，盛夏的阳光迷人也刺眼。那是一个连游戏都必须和松枝、泥土、树兜、公鸡、耕牛、池塘在一起的时代。我和弟妹常常站在樟树下面，面对太阳 ，闭上双眼。</p><p class="ql-block">“你看到了什么？”</p><p class="ql-block">“我什么都看不到。”</p><p class="ql-block">“我看到了漆黑漆黑的一片。”</p><p class="ql-block">“还有吗？”</p><p class="ql-block">一次又一次， 我们的发现兴奋而新奇，慢慢地，我们不再谈论漆黑，而是谈论一大片漆黑之后的东西。我们谈到了粉红和艳丽的影子，谈到了神圣的温暖依然在黑暗中，谈到了我们自己。——那是一个单纯的自己，没有任何哲学的意思，只是突然发现发现那一大片漆黑的后面其实就是我们自己。我姆妈就站在屋檐下看着我们，过了一会，就喊我们做事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果你喜欢打坐，喜欢冥想，你就知道对眼睛的要求：轻轻闭上，这是邀请你自己回到你自己的所在。这不是关闭，我们很容易把闭上眼睛等同于关闭，不是这个意思。闭上眼睛，是回向，是更坚定的开放，是充满信念的敞开，是无所畏惧的迎接，是欢天喜地的同在。倘若我们坚信可以关闭外面的杂音，不受任何干扰，那么，这种坚信会极其脆弱。这也解释了狂喜的短暂和不足以支撑我们全部人生的缺陷。追求狂喜成为了太多人的心灵感受，——这种追求肤浅而丑陋。圣严法师指出来“小我→大我→无我”这条冥想的路线，不仅仅是境界的提升，更是对于一直存在的那个固执的小我的痛击和对于狂喜快感的蔑视。狂喜的快感，和醉酒者的感觉没有区别。因此，我们才会意识到，猛然惊醒的地方是——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">狂喜之后，回到洗衣房。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《当下的力量》提及“在死之前死过。”这是一个令人困惑的命题，必须经过数次的生命体验才能触及这个命题的真相。闭上双眼，你看到了什么？不是漆黑，那是什么？是漆黑，你又如何？如果我们在这个“漆黑的后面”反复思考，我们会像作者一样，一道巨大的闪光出现在内在凝视中吗？我在这里多做一点解释（因为太多人没有读过这本经典作品，太多人徒务其名，太多人信口开河，太多人盲目跟从。），内在凝视的对象是什么？内在凝视的目的是什么？内在凝视能够给我们创造健康和幸福吗？这些基本的问题如果不能明晰，闭上双眼就只是一种无聊的游戏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">没有任何教育机构（我指的是学校），教我们如何审视自己。哲学家擅长于理论，学校老师的热情止于教学本身，某种意义上，当一个人开始具有内在凝视的力量的时候，周围的人会觉得不可理喻。事实上，我们必须思考：死亡如果意味着永远闭上眼睛，那么，死亡之后，我们还能看到什么或者看不到什么？我们从这个遥远的问题离开，离开这个令人不舒服的概念，回到此刻：我们又是怎样关注我自己的？我们甚至会发现我们竟然没有多少时间和心思关注我们叫做家的地方？这才是令人害怕的。我们总是向外，不知道如何设立边界，就连拒绝，都需要他人教。有人大赞《不被人喜欢的勇气》的时候，却失去了一个发现自己的机遇：喜欢自己和不被他人喜欢，都是我们对自己身份的确认。所有的身份认同都必须和全部社会生活发生关系。没有了这个关系，一切勇气就失去了根基。狂喜的表现是沉浸在短暂的自我快感中，这种危险破坏了冥想的艺术。闭上眼睛，你看到了漆黑。闭上眼睛， 你才有勇气和漆黑在一起。磅礴的漆黑起始于我们的生命的两端，这才是惊心动魄的所在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于是，一方面的表现是珍惜生活，感恩生命。一方面的方向是去和一个更大的能量在一起，那种彻底拯救你的能量，会在任何时候使你具有回归的勇气和信赖的力量。动人的作品常常会显示出来这样宏大的主题，尤其是塑造英雄旅程的故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">灵性生活的光芒，就在这里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（图文原创，毛歌微信号：maoge1965）</p>