八卦

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聊聊八卦

文/周盛发【知一】

说起八卦，大家可能首先想到的是茶余饭后的小道消息、明星绯闻之类的谈资。但今天我想聊的，是有着深厚文化底蕴，在中国传统哲学、文化、历史中占据重要地位的伏羲先天八卦和文王后天八卦。

小时候，在一些古老建筑的装饰上，或是传统书籍的插图里，初次见到八卦图，那黑白相间、相互交融的阴阳鱼，以及周围排列有序的卦象符号，就像一个个神秘的密码，让人忍不住想要一探究竟。

先说说伏羲的先天八卦。相传伏羲氏仰观天文、俯察地理，从天地万物的运行规律中感悟出了这一套伟大的理论。先天八卦以乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽，将自然现象与抽象的符号对应起来。这看似简单的八个卦象，却蕴含着对世界最原始、最朴素的认知。它把天地万物看作一个相互关联的整体，每个部分都有着自己独特的属性和运行规律。就像白天与黑夜的交替，晴天与雨天的变化，都是自然规律的体现，而先天八卦用一种简洁而深刻的方式将其呈现出来。

后来，周文王在伏羲先天八卦的基础上，演绎出了后天八卦。这一变化并非随意为之，而是结合了当时社会的发展、人类活动的变化等诸多因素。后天八卦重新调整了卦象的方位和顺序，更加注重实用性和对人事的指导意义。如果说先天八卦侧重于对自然规律的揭示，那么后天八卦则更倾向于探索人与自然、人与社会之间的关系。它被广泛应用于风水、命理、中医等多个领域，为人们的生活提供了一种指导和参考。

再看看八卦背后的文化传承脉络。传说有巢氏生了燧人氏，燧人氏又与华胥氏生下了伏羲。这一个个名字，不仅仅是简单的人物标识，更是一部部生动的历史篇章。他们代表着人类文明发展的不同阶段，从学会搭建巢穴、掌握取火技术，到伟大的智者伏羲总结出对世界的认知理论——八卦，人类在不断进化，对世界的认识也在不断深入。

“太乙就是无极，无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五方，五方生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，九宫生十天干，十二地支，二十四节气，三十六天罡，七十二地煞，六十四卦，化生宇宙万物。”这段看似复杂的论述，实则是对八卦理论衍生和发展的一种概括。它描述了一个从无到有、从简单到复杂的世界生成过程。无极代表着一种混沌、无形的状态，就像宇宙诞生前的模样；太极则是一种初始的、统一的状态，蕴含着阴阳两种力量；两仪就是阴阳的具体体现，有了阴阳的对立与统一，才有了世间万物的变化；三才指的是天、地、人，强调了人与自然、社会的和谐共生关系；四象、五方、六合等概念不断丰富和细化，逐渐构建起一个庞大而有序的宇宙模型。

这其中，天干地支与我们的生活联系最为紧密。天干地支组合纪年，六十年一循环，形成了独特的纪年法，记录着历史的变迁。二十四节气更是指导着农业生产，“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，农民们依据节气安排农事，播种、耕耘、收获，年复一年，生生不息。而三十六天罡、七十二地煞，在神话传说、文学作品中常常出现，为我们的文化增添了许多神秘色彩。

六十四卦则是八卦理论的进一步发展和深化。每一个卦象都有独特的含义和象征，通过不同的组合变化，揭示了世间万物的发展规律和变化趋势。在生活中，当我们遇到困难和抉择时，或许可以从卦象中找到一些启示和方向。当然，这并非迷信，而是一种对传统文化智慧的借鉴和运用。

八卦文化历经数千年的传承和发展，已经深深融入我们的血液之中。它不仅仅是一种古老的哲学思想，更是一种生活方式、一种文化传承。在现代社会，我们或许无法像古人那样深入研究和运用八卦理论，但我们可以从中学到一种对世界的敬畏之心，一种整体思维的方式。

在现代快节奏的生活里，我们不妨偶尔停下脚步，回顾一下这些古老的智慧。当我们再次看到那熟悉的八卦图时，也许会有不一样的感悟。它提醒着我们，无论时代如何变迁，自然的规律不会改变，人类与自然、与社会和谐相处的原则不会改变。八卦文化就像一座永不枯竭的宝藏，等待着我们去挖掘、去领悟，从中汲取智慧和力量，让我们的生活更加从容、更加美好。

编者 周盛发1964年出生于浙江西施故里诸暨，字云龙，号知一、铁石斋主人，授教于中国美术学院，师从著名人物画大家方增先教授、国画大师齐白石的弟子张德文老师以及美术评论家郑竹三老师！三位老师的入室弟子。现担任中国王羲之书画研究院浙江分院副院长，全联黄宾虹艺术研究院研究员、中国传统文化发展委员会名誉主席、青年文学家·浙江作家理事会副主席、华夏万里行书画家协会副会长、方增先书画艺术研究院执行院长等职，中国国画家协会会员，国家一级美术师，曾游历了多个国家，被誉为国礼画家 文化特使，在艺术文化领域贡献卓越，作品被众多国內外人士收藏。