<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">中医气功学说之修真得气有哪些层次？</b></p><p class="ql-block"> 道家中医修真理论中的“气感”层次划分，是一个融合了身体感知、能量运行与精神境界的复杂体系，不同流派和经典对层次的描述各有侧重，但核心皆围绕“气”的修炼与升华展开。以下综合古籍文献与古代中医内丹修炼传统，加以笔者实证，对气感层次进行梳理：</p><p class="ql-block">一、基础层次：形气初觉</p><p class="ql-block"> 1、体感萌发 :初入修真者，通过调息、站桩或导引术，逐渐觉察体内“气”的存在。初期表现为局部温热、麻痒、跳动等体感（如丹田发热、手足生暖），此为“得气”的征兆。 </p><p class="ql-block"> 经典依据：《黄庭经》言“呼吸元气以求仙”，强调以呼吸为媒介感知先天一气。</p><p class="ql-block"> 2、 气脉疏通 :随着修炼深入，气感从局部扩散至全身，可感知“气”沿特定经络流动（如任督二脉），出现“蚁行”“水流”之感。此阶段需逐渐疏通十二正经与奇经八脉，破除气滞血瘀。 </p><p class="ql-block"> 实践要诀：以意领气需轻缓，强求易生偏差（如《钟吕传道集》警示“火候过猛则气散”）。</p><p class="ql-block">二、中级层次：周天循环</p><p class="ql-block"> 1、小周天: 气贯任督二脉，形成“河车运转”（即小周天）。此时气感如环无端，修炼者常觉头顶百会穴与下丹田间有气柱贯通，口中津液甘润（称“玉液还丹”）。 </p><p class="ql-block"> 丹经印证：《悟真篇》云“依他坤位生成体，种在乾家交感宫”，暗指坎离交媾、水火既济的小周天境界。</p> <p class="ql-block"> 2、大周天通: 气行十二正经与奇经八脉，全身气机如江河奔涌，毛孔开阖与呼吸同步（即“体呼吸”）。此时“气”与“神”初步相合，可内观脏腑光华（如《内景图》所述“五脏生辉”）。 </p><p class="ql-block"> 注意事项：需戒骄戒躁，避免执着于幻象（《坐忘论》强调“不著一物，乃可入道”）。</p><p class="ql-block">三、高阶层次：神气交融</p><p class="ql-block"> 1、先天一炁现 :后天浊气渐褪，先天元炁（炁≠气）自虚无中生发。此阶段气感由实转虚，周身如沐浴光明，丹田似有“玄珠”凝结（即“金丹初成”）。 </p><p class="ql-block"> 理论根源：《道德经》“窈兮冥兮，其中有精”即指先天一炁的混沌之态。</p><p class="ql-block"> 2、 阳神出窍: 神炁完全交融，可离体遨游（称“出阴神”或“出阳神”）。此时气感超越肉身局限，如《庄子》所述“乘天地之正，御六气之辩”，进入“炼神还虚”阶段。 </p><p class="ql-block"> 修炼警示：需心性纯阳，否则易堕入魔境（《性命圭旨》言“心魔不除，神游即妄”）。</p><p class="ql-block">四、终极层次：与道合真</p><p class="ql-block"> 1、粉碎虚空: 气感彻底化入虚无，打破形神界限。《唱道真言》称此境为“无气之气，是为真炁”，与宇宙本源同频共振。 </p><p class="ql-block"> 2、 道法自然: 超越一切层次分别，气机随顺天道循环，如《清静经》所言“人能常清静，天地悉皆归”。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 重 要 说 明：</b></p><p class="ql-block"> 1、流派差异:文始派重“顿悟虚空”，钟吕派主“循序渐进”，实际修炼中切勿机械套用层次框架。 </p><p class="ql-block"> 2、心性为本: 所有气感皆为真“用”而非“体”，《金丹四百字》明示“以命取性，以性安命”，脱离心性修养的练气终是幻法。性命即神气。气保命，神保性。性命双修，即得道！总之，修真者当以“致虚极，守静笃”为根本，气感层次仅是路途风景，若执著于此，反成证道之障碍。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 学习转载于巜中华中医》网</b></p>