嘉应观——黄河文化博物馆

丁白

看到这座无与伦比的大牌坊，武陟嘉应观就不远了。

嘉应观位于河南省焦作市武陟县嘉应观乡，占地面积140亩。创建于清雍正元年，是一处集宫、庙、衙署三体合一的淮、黄诸河龙王庙, 雍正皇帝封其“四渎称宗”。其建筑风格仿照故宫，严谨繁复，是黄河流域现存规模最大、规格最高、保存最为完整，科学、历史、艺术价值最高的黄河河神庙，2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

嘉应观如今也是水文化等实践教育基地。

黄河是我国第二大河，是“母亲河”，但同样也曾被称为害河。历史上黄河经常泛滥，武陟这里更是决口次数最多的地方，成为黄河的第一险工地段。康熙末年，武陟黄河更是3年5决口，被称为“豆腐腰”，为确保黄河安澜，康熙帝派四阿哥亲临武陟督办河工，整整三年才将堤坝修好。

雍正继位后，又命加固此处堤坝，并为祭祀河神、封赏历代治河功臣，敕造嘉应观。自此，288年间黄河再未在武陟决口，也成就了今天的“万里黄河第一观”。

嘉应观山门为单檐歇山顶，顶覆蓝色琉璃瓦，檐下五踩重昂斗拱，玲珑别致。外檐木质均有彩绘，鲜艳明亮。“敕建嘉应观”的匾额由雍正的老师齐苏勒所写。曾经山门只为帝王开，其他人走两掖门，我们如今全是皇帝待遇，且只能走正门🙂。

嘉应观分南、北两院和东西跨院。北院为祭祀河神、巡河行宫建筑群：中轴线南北依次有山门、御碑亭、严殿、大王殿、恭仪亭、舜王阁；两侧对称有掖门、御马亭、钟、鼓楼，更衣殿、龙王殿、风雨神殿。东西跨院为河台、道台衙署；南院原有戏楼、牌坊，戏楼已复建。

穿过山门，一座碑亭映入眼帘。伞形结构，六角重檐，黄色琉璃瓦覆顶，酷似清朝皇冠。

亭内铁胎铜面碑系御制，碑文为雍正皇帝亲笔撰文书丹，还有他的印鉴。24条龙缠绕在碑侧，代表24个节气。铜碑下镇压着一条蛟龙，而不是常见的赑屃。据说这是龙王最小的儿子“黄河蛟龙”，使命是镇守黄河，因从小娇生惯养，接管黄河之后只顾玩耍，致使黄河经常泛滥决口，雍正治理黄河便是从根治起，所以将蛟龙压在碑下，以示治理黄河的决心。

在碑文中，雍正皇帝阐述了在修筑堤防时不辞劳苦，表达了对河工能臣的敬意，并指出修建嘉应观的目的就是为：祭河神，防水患，保社稷，固江山。正是“河涨河落维系皇冠顶戴，民心泰否关乎大清江山。”

御碑亭两侧为钟鼓楼。

两层重檐歇山式建筑，钟为青铜铸造，有河滔、堤防、堤坝、回纹带等纹饰。钟身有八个角，依次敲击均发出不同声音，故称八卦定音钟，可惜楼门紧锁，无法参观。

钟鼓楼，在道观寺院之中有晨钟暮鼓报平安之说，嘉应观的钟鼓同时击响时，代表黄河水情即将来临，有着报警的作用。

严殿是文武百官沐浴更衣之后祭祀之前等待、休息的场所。现正中摆放着黄河沙盘图。

两侧为东西更衣殿。东更衣殿现存放99年江泽民总书记参观嘉应观时的照片和题字等。

严殿门首悬挂雍正御题“嘉应观”匾额，“嘉”为美好祥和，喜庆祥瑞意，“应”为顺天应人之意。

由严殿内回望御碑亭。

出严殿，就是嘉应观的中院，由中大殿和东西配殿组成。中大殿又名四大王殿，面阔七间，进深四间，重檐歇山回廊式建筑，蓝色琉璃瓦覆顶。

中大殿是嘉应观的中心建筑，是太和殿的缩影，展现了皇家建筑的宏伟与豪华。天花板是檀香木，不见蛛网，不粘灰尘，鸟虫不进，所以又称做“无尘殿”。

龙凤图下方悬挂着的“洽德敷人”匾额，是雍正皇帝于雍正五年闰三月初一第一次率领文武百官到嘉应观祭祀河神时亲笔御书。“洽”在过去做“雨水”讲，“德”“仁”指道德，仁义，“敷”代表铺设的意思，是说治河功臣把仁德像清风细雨一样铺散在人间，泽被众生，这是最高的赞誉！

殿顶藻井彩绘六十五幅龙凤图案，且均为满清风格，国内绝无仅有。

中间这位拿着“山河图”的却不是雍正皇帝，而是嘉应观的第一位道长、山野皇帝牛 钮。

牛钮是顺治的儿子，康熙的弟弟，雍正的皇叔。顺治年间因宫中变故，牛钮和母亲流落民间，牛钮自幼勤劳朴实。康熙末年黄河在武陟屡次决口，民不聊生，为治理黄河，使百姓安居乐业，牛钮进宫请命治河，康熙皇帝十分感动，封牛钮为左副督御使（相当于治河钦差），协助四阿哥一同到武陟。在治河期间，牛钮认认真真，廉洁自律的精神感动了四阿哥。雍正登基后特封牛钮为“在野皇帝”；嘉应观落成后，牛钮自愿在此出家，雍正又任命他为嘉应观第一任主持，并赐道号“润毓”，意为“黄河之神”，这尊塑像也是百姓自发修塑的。嘉应观的神都源于百姓，也是当年治理黄河成功的象征。

中大殿还供奉着淮黄诸河总龙王以及谢绪、黄守才、朱之锡、栗毓美等四大黄河河神。

中大殿背侧

东西配殿, 又称东西龙王殿。

东大殿中供奉有五位治河功臣，分别是西汉贾让，东汉王景，元代贾鲁，明代白英，潘季训。他们来自不同时期，不同年代，但却同样都治理过黄河。其中西汉末年的贾让曾提出一套综合整治黄河的策略，后人称之为“治河三策”，但因社会动乱，没有机会实施；而东汉王景却用此策整治黄河，创造了黄河八百年没有大改道的历史奇迹。贾鲁是一位被河南人熟知的治河功臣，郑州北郊有一条“贾鲁河”，正是以元代工部尚书贾鲁的名字命名的。嘉应观的神都是百姓心目中有功于民的英雄。

东大殿前的两棵椿树。1991年，一场暴雨后，两棵幼苗从大殿屋檐下的石缝中长出。椿树象征着兴旺发达，工作人员就将两棵苗保护起来，后又移植到殿前。我们都知道椿树有香椿，臭椿两种，可这两棵树的叶子却没有任何味道，非常神奇，这也是“嘉应观一奇”。因它们高低粗细也差不多，又称为“姊妹椿”。

西大殿内供奉着明代宋礼，刘天和，清代齐苏勒、稽曾筠，和林则徐。齐苏勒，稽曾筠他们两位是当时在武陟修坝堵口，修建嘉应观的负责人，齐苏勒还是当时的侍讲（雍正的老师），就是前面提到过书写“敕建嘉应观”五个字的人。“我事黄河如弟子, 河当引我为知己”，门前中柱上的楹联来自稽曾筠的诗，可见他也差不多摸透了黄河的脾性。

林则徐是我们熟知的禁烟英雄。其实之前他还曾担任主管豫鲁两省境内修防事务的河道总督，还曾经亲临武陟视察黄沁修防厅，发配新疆途中还曾到河南开封堵过黄河决口，在新疆当地修渠、灌田、并推广了“坎儿井”这项被后人成为“地下万里长城”的大型水利工程。林则徐也是值得我们永远怀念的治河功臣。

三个大殿供奉的这十五位彪炳史册的历代治河功臣，雍正皇帝封他们为“龙王”，与世俗的龙王无关。嘉应观这个龙王庙向世人传递了一种治理黄河的精神与力量。

恭仪厅向北是嘉应观的后院，核心是一座两层楼阁式建筑——禹王阁，供奉我们熟知的大禹。大禹治水，是历代治水者们共同的精神支柱。背面的齐缝墙则展现了清代砖结构的精巧与匠心独运。在两侧的风神、雨神殿供奉着24位自然神。

嘉应观东跨院为河道衙署, 系清代治理黄河的最高行政机构。河道衙署前院为议事厅, 前有山门, 东西各有一马厩房。后院为修防厅，东西两侧分别为东、西执事房。后院西北角有一座三清殿。

嘉应观西跨院为道台衙署, 建于清雍正四年（公元1726年），是清朝河北道道台处理治河及灭蝗等事务的办公场所，辅彰德、卫辉、怀庆三府。道台衙署前院为黄沁厅, 前有山门, 东西两侧为河兵房。后院东西两侧各有一厢房, 是清代治河官员休息居住的地方, 东西厢房北侧各有花厅一座, 是清代官员喝茶乘凉之处。

东西跨院现为黄河文化博物馆。

原黄沁厅

黄河文化展部分内容：

黄河有“三年两决口，百年一改道”之说。搬运堆积泥沙形成的堆积地貌是改道决口的根本原因。据统计，在1946年以前的几千年中，黄河较大的改道有26次，最北经海河出大沽口入渤海，最南经淮河入长江。清初学者胡渭从古代黄河上千次改道的记载中，整理归纳，在《禹贡例略》中提出五大徒之说，后加上咸丰五年（公元1855年）铜瓦厢决口改道，统称“六大徒”。

没有黄河，就没有我们这个民族。黄河儿女繁衍发展的历史，也是一部与水患不屈不挠抗争的历史。在探索与斗争中，广大人民积累了深厚的防洪治河经验，形成了丰富多样的防洪思想，创造了规模宏大的堤防系统和配套的治河工程技术，并制定了相关的防洪组织制度，成为中华文明的重要组成部分。

汉武帝也曾亲率群臣堵决口。

西汉末年的贾让三策在东汉王景手中得以实施。

隋唐大运河客观上减缓了黄河淤积和泛滥。

明代治河功臣潘季驯“束水攻沙”，综合治理。

清代治河也有所突破。

嘉应观西北角有个院子，建于1950年, 有南北相对的两排苏式建筑风格的房舍, 是黄河水利委员会为筹建新中国第一个大型引黄灌溉济卫工程——人民胜利渠而建。中华人民共和国首任水利部长傅作义、首任黄委会主任王化云、苏联专家布可夫、清华大学教授张光斗、北京地质学院教授冯景兰等人曾在此办公。

北侧房屋墙上挂着马恩列斯毛的画像，大致恢复为50年代初办公室的样貌。

南侧房舍打通，成为是建国后“情系黄河”资料展室。

“黄河魂”，图现了建国前历代治理黄河的成就，以及黄河流域参差多态的景观。“黄河情”图现了毛主席、周恩来、等党和国家领导人对改造和利用黄河，造福百姓的殷切关怀之情。“黄河畅想曲”中，建国后修人民胜利渠，建小浪底水库等各种水利工程，调水调沙，引黄灌溉，变害为利；昔日决口处，今日米粮川，黄河真正成为造福百姓的母亲河。“黄河颂”歌颂了党和政府带领广大人民群众把黄河由害河变为利河的丰功伟绩。

南院复建的戏楼

嘉应观，这座专为黄河设立的宏伟建筑，不仅是大禹治水精神的象征，更是历代治河英雄的丰碑。参观嘉应观，是一次历史的穿越，更是一次对黄河文化的深刻了解和体验。