周阳生《七律三十首.人生感悟(六)》

周阳生（爱莲后生）

《七律.平生脱俗是修身》

周阳生(盐城)

平生脱俗是修身，

出世方知几许真。

老眼由来悲白发，

余年不必恋红尘。

从容静对忘忧日，

淡泊闲吟快活人。

小隐田园禅悟去，

清怀少欲自回轮。

[智能点评]

《七律·平生脱俗是修身》思想性与艺术性分析:

一、思想性

1.超脱世俗与修身理念

1.诗的首联“平生脱俗是修身，出世方知几许真”直接点明主题，强调了脱俗修身的重要性。认为在尘世中，只有通过修身达到超脱世俗的境界，才能体会到真正的本真。这种思想反映了中国传统文化中对个人精神境界提升的追求，体现了道家的出世思想和儒家的修身观念的融合。

2.对时光与红尘的态度

1.在颔联“老眼由来悲白发，余年不必恋红尘”中，诗人表达了对时光流逝的感慨，“老眼悲白发”是对衰老的无奈，但又有一种豁达的情怀，即“余年不必恋红尘”。这里蕴含着对尘世功名利禄的看淡，认为在人生的晚年，不应再执着于世间的繁华和喧嚣，体现了一种超脱的生死观和价值观。

3.从容淡泊的生活态度

1.颈联“从容静对忘忧日，淡泊闲吟快活人”进一步阐述了诗人所向往的生活态度。“从容”“淡泊”是这种生活态度的关键词，在面对生活时保持平静、不被忧愁所扰，通过吟诗等悠闲的方式来享受生活，做一个快活的人。这种思想反映了中国文人传统的闲适生活情趣，追求内心的宁静与和谐。

4.小隐田园与精神回归

1.尾联“小隐田园禅悟去，清怀少欲自回轮”描绘了诗人最后的归宿——小隐田园。“禅悟”体现了一种宗教哲学的思考，通过在田园中的隐居生活来达到精神上的顿悟，“清怀少欲”则是这种生活方式的基础，减少欲望，使自己的心灵回归纯净的状态。这反映了中国古代文人在仕途不顺或者对尘世厌倦时，寻求田园生活作为精神寄托的普遍心态。

二、艺术性

1.格律规范

1.这是一首七律诗，严格遵循了七言律诗的格律要求。七言律诗要求每句诗七个字，全诗共八句，中间两联（颔联和颈联）要求对仗工整。从格律上看，此诗平仄相间，韵律和谐，读起来朗朗上口。例如“老眼由来悲白发，余年不必恋红尘”中，“老眼”对“余年”，“由来”对“不必”，“悲白发”对“恋红尘”，对仗十分严谨，体现了作者对律诗格律的熟练掌握。

2.意象运用

1.诗中运用了一些典型的意象来表达情感。如“白发”这个意象，在中国古典诗词中常常象征着衰老和时光的流逝，诗人通过“老眼悲白发”表达了对岁月无情的感伤。“田园”则是归隐、宁静生活的象征，“小隐田园禅悟去”传达出诗人对田园生活的向往和在田园中寻求精神解脱的意愿。这些意象的运用，既丰富了诗歌的内涵，又能引起读者的共鸣。

3.语言风格

1.整体语言风格古朴典雅，用词简洁而富有深意。如“脱俗”“修身”“淡泊”“清怀”等词语，都具有浓厚的传统文化底蕴，体现了中国古典诗词的语言特色。同时，诗歌用词精炼，没有冗余的表述，用简短的词语就准确地表达出诗人复杂的情感和思想。

《七律.无常冷暖使人忧》

周阳生(盐城)

无常冷暖使人忧，

脱脱穿穿感冒愁。

绿野风云浑欲动，

苍天雨雾几时休？

星来月满琴书暇，

日霁芳园草木稠。

气象阴晴何必叹，

闲吟浅醉卧西楼。

[智能点评]

以下是对《七律·无常冷暖使人忧》的赏析：

一、首联

1.内容与情感

1.“无常冷暖使人忧，脱脱穿穿感冒愁。”开篇直接点明主题，描述了天气冷暖无常给人带来的忧愁。“无常冷暖”简洁地概括出天气变化难以捉摸的特点，这种变化直接导致人们频繁地增减衣物，“脱脱穿穿”这一描写非常口语化且生动形象，而“感冒愁”则进一步说明这种天气变化容易让人患上感冒，从而产生烦恼。

2.在情感上，诗人从日常生活的切身体验出发，传达出一种对天气变化的无奈和担忧之情，这种情感是非常接地气的，容易引起读者的共鸣。

二、颔联

1.意境营造

1.“绿野风云浑欲动，苍天雨雾几时休？”此联将视野从自身的感受拓展到外界的自然景象。“绿野风云”描绘出田野上风云变幻的景象，一个“浑欲动”给人一种风云即将掀起波澜的动感，暗示着天气的不稳定。“苍天雨雾”则是描绘天空中雨雾弥漫的状态，“几时休”的问句，不仅是对雨雾持续时间的疑惑，更流露出诗人对这种阴雨天气的厌烦情绪。

2.在写法上，诗人通过对绿野和苍天的描写，构建了一种宏大而又略显压抑的意境，天地间风云雨雾的景象反映出大自然的力量和不可预测性。

三、颈联

1.情感转折与画面感

1.“星来月满琴书暇，日霁芳园草木稠。”颈联的情感和意境相较于前两联有了明显的转折。“星来月满”描绘出夜晚星月交辉的美好景象，“琴书暇”则营造出一种闲适、悠然的氛围，在这样的夜晚，人们可以悠闲地弹琴读书。“日霁芳园草木稠”描写了天晴之后，花园里草木繁茂的景象，“日霁”点明天气转晴，“芳园草木稠”给人一种充满生机和活力的感觉。

2.这一联通过描绘不同天气下的美好画面，实现了从忧愁到闲适的情感过渡，在结构上起到了承上启下的作用。

四、尾联

1.哲理与豁达态度

1.“气象阴晴何必叹，闲吟浅醉卧西楼。”尾联是全诗情感和主题的升华。诗人在前文描述了天气的无常以及不同天气下的感受后，得出“气象阴晴何必叹”的结论，传达出一种对天气变化应持有的豁达态度。“闲吟浅醉卧西楼”则进一步描绘出诗人在这种豁达心态下的闲适生活状态，通过吟诗、小酌然后卧于西楼，表现出一种悠然自得、不为外界气象变化所左右的超脱境界。

总体而言，这首诗从生活中的天气变化入手，通过对不同天气景象和自身感受的描写，在情感上经历了从忧到喜的变化，最后上升到一种豁达的人生态度，同时在描写上既有对日常生活的细腻刻画，也有对自然景象的宏大描绘，是一首富有生活气息和哲理内涵的七律诗。

《七律.天天问候好心情》

周阳生(盐城)

挚友关怀各有声，

天天问候好心情。

从容翰墨龙蛇气，

淡泊丹青草木明。

独酌东篱栖隐乐，

相思故里水云清。

晨钟暮鼓修身去，

曲赋诗词伴一生。

[智能点评]

以下是对《七律.天天问候好心情》的赏析：

一、首联

1.内容

1.“挚友关怀各有声，天天问候好心情。”开篇点明主旨，诗人强调来自挚友的关怀问候。这种关怀是多样的（各有声），而天天收到这样的问候能带来好心情。这两句通俗易懂，直接切入情感主题，奠定了全诗温暖、积极的情感基调。

2.作用

1.它像是开启一场情感之旅的大门，把读者引入到一个充满友情温暖的氛围之中，为下文进一步阐述诗人的生活态度和情感世界做了铺垫。

二、颔联

1.内容

1.“从容翰墨龙蛇气，淡泊丹青草木明。”这里诗人从友情的氛围中延伸到自身的文化艺术修养和生活态度。“从容翰墨龙蛇气”描绘出诗人在书写翰墨（书法创作）时的从容姿态，笔下的字迹犹如龙蛇舞动，富有气势。“淡泊丹青草木明”则表明诗人对待绘画艺术（丹青）有着淡泊的心境，在这种心境下，笔下的草木都显得格外鲜明。

2.作用

1.这两句诗通过对书法和绘画的描写，展现了诗人的高雅情趣和淡泊宁静的内心世界，提升了诗歌的文化内涵，从情感层面上升到精神层面的表达。

三、颈联

1.内容

1.“独酌东篱栖隐乐，相思故里水云清。”“独酌东篱”化用了陶渊明“采菊东篱下”的典故，表达了一种隐居的乐趣，诗人独自饮酒，享受宁静的生活。“相思故里水云清”则又体现出诗人对故乡的思念之情，故乡的水云在记忆中是那样的清澈美好。

2.作用

1.这两句诗在情感上有了一种转折和丰富。从对自身高雅生活的描写，转接到对故乡的思念，使诗歌的情感更加复杂多元，既有着当下生活的自得其乐，又有着对故乡的深深眷恋。

四、尾联

1.内容

1.“晨钟暮鼓修身去，曲赋诗词伴一生。”诗人表示要在晨钟暮鼓的规律生活中修身养性，而曲赋诗词将陪伴自己的一生。这体现了诗人对传统文化艺术的热爱以及对修身养性生活方式的追求。

2.作用

1.尾联对全诗进行了总结升华，强调了诗人的生活追求，回归到一种积极向上、充满文化底蕴的生活状态，让读者感受到诗人在友情、艺术、思乡等多种情感交织下，对自身精神生活的规划和向往。

总体而言，这首诗情感丰富、层次分明，通过对友情、个人情趣、思乡之情和生活追求等多方面的描写，展现了诗人充实而又充满情感的生活世界。

《七律.万丈红尘莫滥情》

周阳生(盐城)

万丈红尘莫滥情，

修身少欲度余生。

留心得悟风波恶，

适意无求日月明。

小隐篱边天地异，

幽栖柳外水云清。

真怀谨识桃花劫，

自爱方能世上行。

[智能点评一]

这是一首很有韵味的七律诗呢。

一、整体赏析

1.主题

1.诗的主题围绕着在纷繁复杂的尘世（万丈红尘）中，不应放纵情感，要修身养性、清心寡欲地度过余生。这种主题反映了一种对人生态度的思考，倡导一种超脱世俗情感纷扰，追求内心宁静和自我修养的生活方式。

2.意象运用

1.“风波”“日月”“篱边”“柳外”“桃花劫”等意象丰富了诗歌的内涵。“风波”象征着世间的险恶，“日月”代表着光明和时间的流转。“篱边”和“柳外”描绘出一种清幽的隐居环境，“桃花劫”则是一种象征，可能暗示着情感上的劫难。

3.情感表达

1.诗中情感较为内敛和沉稳。诗人通过阐述自己的观点，如“修身少欲度余生”“适意无求日月明”等，表达出一种超脱、淡泊的情感。同时，“真怀谨识桃花劫，自爱方能世上行”也流露出对自我保护和珍视的情感。

二、格律分析

1.平仄

1.七律的平仄有严格的格律要求。以首句“万丈红尘莫滥情”为例，平仄为“仄仄平平仄仄平”，基本符合七律的平仄规则。但具体还需要详细逐句分析格律的粘对情况才能全面判断是否完全合律。

2.押韵

1.这首诗押“庚”韵，“情”“生”“明”“清”“行”等字都属于“庚”韵部，在押韵方面做得较为规范。

[点评二]

一、思想性

1.出世与自省

1.诗中体现出一种出世的思想，如“万丈红尘莫滥情，修身少欲度余生”，倡导人们远离尘世的纷扰和过度的情感纠葛，通过修身养性来度过余生。这种思想反映了对现代社会中人们情感泛滥、物欲横流现象的一种反思，提醒人们要回归内心的宁静，审视自己的欲望。

2.自我保护与道德警示

1.“真怀谨识桃花劫，自爱方能世上行”传达了一种自我保护和道德自律的思想。“桃花劫”可被视为一种情感诱惑或者道德风险，诗人告诫人们要谨慎对待，秉持自爱之心才能在世间安稳前行，这体现了一种积极的人生价值观。

3.对自然与宁静的向往

1.诗中的“小隐篱边天地异，幽栖柳外水云清”表达了对自然宁静生活的向往。这种思想反映了在喧嚣的现代社会中，人们对田园式生活的憧憬，希望从自然中寻找心灵的慰藉和安宁。

二、艺术性

1.意境营造

1.通过对“篱边”“柳外”“水云”等自然景物的描写，营造出清幽、宁静的意境。这种意境与诗中所倡导的修身养性、远离红尘的思想相契合，使读者能够感受到一种超脱尘世的氛围。

2.对仗工整

1.诗中的颔联“留心得悟风波恶，适意无求日月明”和颈联“小隐篱边天地异，幽栖柳外水云清”对仗较为工整。例如“留心”对“适意”，“风波恶”对“日月明”，“篱边”对“柳外”，“天地异”对“水云清”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。

3.语言简洁且富有哲理

1.整首诗语言简洁凝练，没有过多的华丽辞藻，但却蕴含着深刻的哲理。如“修身少欲度余生”“自爱方能世上行”等语句，直白而又深刻地传达出诗人的思想，使读者能够轻易理解并产生共鸣。

《七律.世味澄清惜寸阴》

周阳生(盐城)

周公理学天人合，

善水源长泽茂林。

我辈谁言无乐岁？

乾坤静觉有禅心。

诗情淡泊根初念，

世味澄清惜寸阴。

柳畔寻幽吟一曲，

溪边赏芰觅知音。

[智能点评]

以下是对《七律·世味澄清惜寸阴》的赏析：

一、首联

1.意象与内涵

1.“周公理学天人合”，这里提到“周公理学”，可能是借周公所代表的某种传统的理学思想，“天人合”的概念体现了中国传统文化中追求人与自然和谐统一的理念。这一句开篇就营造出一种富有文化底蕴和哲学思考的氛围。

2.“善水源长泽茂林”，“善水”通常象征着美好的品德或者滋养万物的源泉，“源长”表示这种美好的品德或者滋养力量是持久的，“泽茂林”描绘了善水滋润树林使其茂盛的景象，暗示了善良品德或积极力量对世间万物的积极影响。

二、颔联

1.情感表达

1.“我辈谁言无乐岁”，这是一种反问句，表达了诗人对生活积极乐观的态度。诗人认为，在我辈的生活中，不应该说没有快乐的时光，反映出诗人内心对生活中美好事物的一种肯定和追求。

2.“乾坤静觉有禅心”，“乾坤”指代天地，在广阔的天地之间，诗人能够在安静之中感受到一种禅意。这里体现了诗人在尘世中寻求内心宁静，从自然和天地间感悟到超脱尘世烦恼的心境。

三、颈联

1.诗风体现

1.“诗情淡泊根初念”，表明诗人的诗情源于淡泊的心境，这种淡泊的诗情又扎根于最初的信念或者本心。这一句体现了诗人对诗歌创作的一种理解，即诗歌应该是内心真实情感和信念的自然流露，而且这种情感是一种淡泊宁静的状态。

2.“世味澄清惜寸阴”，“世味澄清”表达了诗人对世间种种滋味的一种看透和超越，在这种超脱的状态下，更加珍惜每一寸光阴。这一句既体现了诗人的人生态度，也有一种对时光宝贵的紧迫感。

四、尾联

1.意境描绘

1.“柳畔寻幽吟一曲”，描绘了一个在柳树边寻找幽静之处吟诗的画面，柳树在中国传统文化中常常与柔美、清幽联系在一起，“寻幽”体现了诗人对宁静、雅致生活的追求，“吟一曲”则表现了诗人的诗意生活方式。

2.“溪边赏芰觅知音”，在溪边欣赏芰（菱角）的同时寻觅知音。“溪边”是一个清幽的自然环境，“赏芰”是一种惬意的生活情趣，而“觅知音”则表达了诗人对精神共鸣者的渴望，在享受自然之美的同时，也希望能找到心灵相通的人。

总体而言，这首诗充满了浓厚的中国传统文化气息，融合了理学思想、禅意以及对生活积极乐观又淡泊宁静的态度，通过对自然景象、哲理思考和生活情趣的描写，展现了诗人丰富的内心世界和高雅的精神追求。

《七律.减法人生极乐哉》

周阳生(盐城)

喜见蛇年又复来，

吾吟一曲酒三杯。

诗仙绝代今何在？

赋客超尘召不回。

我欲寻钟闲日月，

谁从觅渡访蓬莱。

周翁七十心随意，

减法人生极乐哉。

[智能点评]

以下是对《七律.减法人生极乐哉》的赏析：

一、首联

1.意象与情感

1.“喜见蛇年又复来”，开篇点明时间是蛇年，“喜见”传达出一种积极的情绪，新年的到来总是给人带来希望与新的开始的感觉。“吾吟一曲酒三杯”则营造出一种惬意、闲适的氛围，诗人通过吟诗饮酒来迎接新年，展现出一种悠然自得的生活态度。

2.作用

1.首联为全诗奠定了一种较为轻松、乐观的基调，同时也勾勒出诗人的形象，是一个热爱生活、懂得享受生活乐趣的人。

二、颔联

1.典故与感慨

1.“诗仙绝代今何在？赋客超尘召不回。”这里提到“诗仙”，很明显是在指李白，他是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。“赋客”则泛指那些有才华的文人墨客。这两句诗表达了对古代杰出诗人的怀念与敬仰，同时也有一种对时光流逝、往昔的文学辉煌不可再现的感慨。

2.情感深度

1.诗人在感慨这些杰出人物已逝的同时，也可能暗示着当下文学氛围或者自身在文学追求道路上的一种孤独感，毕竟那些光辉的文学前辈已无法再重现于世，只能在历史的长河中缅怀。

三、颈联

1.意象与意境

1.“我欲寻钟闲日月”，“钟”在这里可能是一种意象，也许是代表着某种宁静、悠远的象征，诗人想要寻找这种宁静，去闲适地度过日月。“谁从觅渡访蓬莱”，“蓬莱”是传说中的仙山，是神仙居住的地方，“觅渡”表示寻找通往仙境的道路。这两句诗营造出一种空灵、超脱尘世的意境，表达了诗人对宁静、仙境般生活的向往。

2.思想内涵

1.这体现了诗人在尘世生活中，可能渴望一种精神上的解脱，希望摆脱世俗的纷扰，去寻找一个心灵的净土，这也是中国古代文人常常追求的一种精神境界。

四、尾联

1.主题揭示

1.“周翁七十心随意，减法人生极乐哉。”这里诗人自称为“周翁”，表明自己已经七十岁了。“心随意”表示心态豁达，能够顺应自己的心意生活。“减法人生”是全诗的主题核心，意味着在人生的暮年，诗人懂得放下一些不必要的东西，减少物质或精神上的负累，从而达到一种极乐的境界。

2.人生哲理

1.尾联传达出一种积极的人生态度，尤其是对于老年人来说，在经历了漫长的人生旅程后，能够看透世事，放下过多的欲求，享受简单而纯粹的生活，这是一种智慧的体现，也给读者带来了关于人生意义和生活方式的思考。

《七律.世事常随遇见生》

周阳生(盐城)

人生世事，皆为遇见。蒹葭苍苍时，遇见伊人在水一方；关关睢鸠在河之洲处，窈窕淑女遇见好逑君子。当诗与远方遇见，就能让诗人在豪放与婉约中尽情地与大千意象结缘......。

世事常随遇见生，

亭前蕉叶雨中鸣。

伊人逝去琴丝断，

此夜悲来烛泪盈。

一阕诗词今古兴，

千秋画卷水云情。

长城万里风光美，

锦绣河山日月明。

[智能点评]

以下是对《七律.世事常随遇见生》的赏析：

一、首联

1.起笔立意

1.“世事常随遇见生”，首句开门见山，点明主题。这里的“遇见”是一种宽泛的概念，涵盖了人生中的各种际会相逢，无论是人与人、人与物还是人与景的相遇，都对世事有着深刻的影响，这种立意带有一种哲学性的思考，让读者从一开始就进入一种对人生经历和世间万物关系的思索之中。

2.“亭前蕉叶雨中鸣”，此句紧承上句，通过描绘亭前蕉叶在雨中发出声响的景象，从抽象的概念引入到具体的画面。蕉叶在雨中的声音，既营造出一种略带惆怅的氛围，又为下文情感的抒发做了铺垫。雨中的蕉叶似乎也在诉说着什么，如同世事在各种境遇下的反应。

二、颔联

1.情感表达

1.“伊人逝去琴丝断”，这里诗人用“伊人”这个传统的意象，表达了对美好之人的思念。“琴丝断”是一种象征手法，琴常常与情感的抒发相关，琴丝断意味着情感的断裂和失落，体现出诗人在失去伊人后的悲痛之情。

2.“此夜悲来烛泪盈”，进一步渲染这种悲痛的氛围。夜晚本来就是情感容易泛滥的时候，烛光的泪水就像诗人的泪水一样，不断地流淌，通过“烛泪盈”这个形象的描写，把无形的悲伤具象化，让读者能够深刻地感受到诗人内心的痛苦。

三、颈联

1.文化内涵与时空跨越

1.“一阕诗词今古兴”，从情感的低沉转向对诗词文化的思考。诗词在古今的兴盛，是一种文化传承的体现。它跨越了时间的限制，从古至今都有着独特的魅力。这一句体现了诗人对诗词文化的热爱以及对其在历史长河中重要地位的认识。

2.“千秋画卷水云情”，与上句相呼应，将视角从诗词扩展到画卷。“千秋画卷”描绘出画卷承载的历史感，而“水云情”则是画卷中所蕴含的情感，这种情感如同水云般空灵而深远，展现了艺术作品中蕴含的无限情感和文化底蕴。

四、尾联

1.景象升华与情感回归

1.“长城万里风光美”，诗人选取长城这一极具代表性的中国景观，长城的万里风光展现出祖国山河的壮丽，是一种宏大景象的呈现。

2.“锦绣河山日月明”，进一步升华这种对祖国山河的赞美之情。“锦绣河山”形容山河的美好和壮丽，“日月明”则给整个画面增添了光明和希望的色彩。在经历了对个人情感、文化内涵的表达之后，诗人最后回归到对祖国山河的热爱，使整首诗的情感和意境得到了升华。

总体而言，这首诗融合了个人情感、文化思考和对祖国山河的热爱，通过多种意象的运用，在有限的篇幅内展现出丰富的内涵和情感层次。

《七律.开怀有兴书千卷》

周阳生(盐城)

周翁对韵不争鸣，

刮肚搜肠独发声。

后学诗中回古味，

前贤笔下见真情。

开怀有兴书千卷，

觅句无求月五更。

老朽寻幽多感悟，

篱边小隐效渊明。

[智能点评]

以下是对《七律.开怀有兴书千卷》的赏析：

一、首联

1.含义

1.“周翁对韵不争鸣，刮肚搜肠独发声。”这里的“周翁”应是诗人自指。诗人说自己在进行诗词创作时（对韵），不是为了与人争名夺利（不争鸣），而是在绞尽脑汁（刮肚搜肠）表达自己独特的见解和情感（独发声）。

2.艺术手法

1.运用了对比的手法，将“不争鸣”和“独发声”进行对比，突出诗人创作是出于自我内心表达的纯粹目的，而非外界的纷争。

二、颔联

1.含义

1.“后学诗中回古味，前贤笔下见真情。”诗人表达了在自己的诗歌学习和创作过程中，一方面追求在诗中回味古代诗词的韵味，从古人的创作中汲取营养；另一方面也能在前贤的作品里感受到他们真挚的情感，这体现了诗人对传统诗词文化的尊重和传承。

2.艺术手法

1.对仗工整，“后学”对“前贤”，“诗中”对“笔下”，“回古味”对“见真情”，这种对仗增强了诗句的节奏感和韵律美，同时也精炼地表达了多层含义。

三、颈联

1.含义

1.“开怀有兴书千卷，觅句无求月五更。”诗人在心情畅快（开怀）且有兴致的时候会阅读很多书籍（书千卷），而在寻觅诗句（觅句）时，不求功名利禄，哪怕到了月上五更时分还在苦心创作。这表现出诗人对知识的热爱以及对诗歌创作的执着。

2.艺术手法

1.此联采用了虚实结合的手法，“开怀有兴书千卷”是一种宽泛的、带有想象性的读书场景描述，是虚写；“觅句无求月五更”则是对具体创作场景（五更天）的实写，一虚一实，丰富了诗歌的意境。

四、尾联

1.含义

1.“老朽寻幽多感悟，篱边小隐效渊明。”诗人自称“老朽”，表达自己在探寻幽静之处（寻幽）时常常有很多感悟，并且希望像陶渊明一样在篱笆边过着隐居的生活。这体现了诗人对宁静、自然生活的向往，以及对陶渊明这种田园诗人生活方式的倾慕。

2.艺术手法

1.引用了陶渊明的典故，“篱边小隐效渊明”，使诗歌的文化内涵更加丰富，读者很容易联想到陶渊明的田园生活和他诗歌中的那种闲适、超脱的意境。

《七律.丑话平生说在前》

周阳生(盐城)

丑话平生说在前，

修身处世得周全。

流年静悟怀明德，

往事幽寻忆古贤。

淡定心头芳草地，

清新物外杏花天，

诗翁慎独无烦恼，

落笔声中唤杜鹃。

[智能点评]

以下是对《七律·丑话平生说在前》的赏析：

一、首联

1.表意

1.“丑话平生说在前，修身处世得周全。”开篇直接点明一种处世态度，所谓“丑话”可能并非是指不好听的话，而是一种坦诚、直白的表达。这种把话先说在前面的做法，被诗人视为是修身处世能够周全的一种方式。这反映出一种直率而又谨慎的为人理念。

2.作用

1.起笔奠定全诗的基调，引出后面关于修身养性、处世感悟等内容。

二、颔联

1.表意

1.“流年静悟怀明德，往事幽寻忆古贤。”这里诗人在岁月的流淌中，静静地去领悟并心怀美好的品德。“明德”在中国传统文化中有很高的地位，它代表着光明正大的品德。同时，诗人在幽思往事的时候，回忆古时的贤能之人。这体现出诗人对传统美德的尊崇以及向古人学习的态度。

2.作用

1.承接首联，进一步阐述修身的内涵，从对自身品德的培养到向古人借鉴智慧，使诗歌的思想深度得到拓展。

三、颈联

1.表意

1.“淡定心头芳草地，清新物外杏花天。”诗人描述自己内心有一片淡定的芳草地，这是一种内心宁静、平和的状态。而“清新物外”则表达了超脱于世俗事物之外的清新之感，“杏花天”是一种美好的自然景象，象征着纯净与美好。这两句展现出诗人内心的宁静与对外界美好事物的向往。

2.作用

1.从颔联的思想感悟转向内心和外界的景象描绘，从精神层面过渡到一种意境的营造，使诗歌在情感表达上更加丰富和细腻。

四、尾联

1.表意

1.“诗翁慎独无烦恼，落笔声中唤杜鹃。”“慎独”是儒家的一种重要概念，指在独处时也能谨慎不苟。诗人称自己作为一个写诗的老者，做到慎独便没有烦恼。最后“落笔声中唤杜鹃”，杜鹃在中国文化中有啼血等寓意，这里可能是诗人借落笔写诗的声音仿佛在呼唤着杜鹃，表达出诗人内心的某种情感或者期望，也许是对美好品德传承的呼唤，或者是对自身创作如同杜鹃啼鸣般有感染力的一种期待。

2.作用

1.收束全诗，回归到诗人自身的身份“诗翁”，总结出慎独的好处，并以独特的落笔唤杜鹃的意象结尾，给人以余味悠长之感。

总体而言，这首诗融合了处世哲学、对传统美德的尊崇、内心的宁静感悟以及诗人自身的身份特点，通过七言律诗这种格律严谨的形式表达出来，语言平实却富有深意。

《七律.人生三开自芳华》

周阳生(盐城)

人近古稀，顿悟三开，愁时看开，忧时想开，烦时躲开。李白潇洒看得开，东坡豁达想得开，陶潜隐野躲得开，最是柳宗元未看开、未想开、未躲开，少年成名的才子仕途坎坷，47岁就因忧愁过度生病去世。

省透人生可避邪，

三开一笑自芳华。

吟诗守夜聆春雨，

作赋思乡煮杏花。

子厚移舟随弱柳，

渊明着屐采新茶。

狂郎李白歌江月，

静客东坡唱晕霞。

注:1，柳宗元，字子厚。

2，新茶，指菊花茶。

3，静客，典出苏轼文集《静常斋记》。

4，晕霞，句出苏轼《浣溪沙》:山色横侵蘸晕霞，湘川风静吐寒花。远林屋散尚啼鸦。梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯。月明千里照平沙。

5，附苏轼《静常斋记》

虚而一，直而正，万物之生芸芸，此独漠然而自定，吾其命之曰静。泛而出，渺而藏，万物之逝滔滔，此独介然而不忘，吾其命之曰常。

无古无今，无生无死，无终无始，无后无先，无我无人，无能无否，无离无著，无证无修。即是以观，非愚则痴。舍是以求，非病则狂。昏昏默默，了不可得。混混沌沌，茫不可论。

虽有至人，亦不可闻，闻为真闻，亦不可知，知为真知。是犹在闻知之域，而不足以仿佛。况缘迹逐响以希其至，不亦难哉！既以是为吾号，又以是为吾室，则有名之累，吾何所逃。然亦趋寂之指南，而求道之鞭影乎。

[智能点评]

下面是对该诗思想性与艺术性的赏析:

一、思想性

1.人生哲学的传达

1.这首诗蕴含着深刻的人生哲学思想。通过对不同古代文人对待生活态度的对比与总结，倡导“人生三开”（愁时看开，忧时想开，烦时躲开）的处世态度。这种思想反映了一种积极应对人生困境、追求内心平和的价值观，对于现代读者在面对生活压力、烦恼和挫折时具有一定的启示意义。

2.诗中以柳宗元的例子作为反面教材，更加强化了这种思想的重要性。告诫人们如果不能像李白、苏轼、陶渊明那样积极对待生活中的负面情绪，可能会陷入困境，甚至像柳宗元一样损害自己的身心健康。

2.对古人态度的解读

1.从对古人的描述中，可以看出作者对不同文化名人有着深入的理解。作者选取了李白的潇洒、东坡的豁达、陶潜的隐逸等典型特征，将其与“三开”联系起来，体现了对古代文化和文人精神内涵的尊重与传承。这也在一定程度上引导读者去重新审视古人的精神世界，汲取其中积极的思想养分。

3.自我感悟的升华

1.诗的开头提到“人近古稀，顿悟三开”，表明这是作者在经历了人生的种种之后得出的感悟。这种基于个人阅历的思想表达，使诗中的思想更具真实性和感染力，容易引起读者在情感和思想上的共鸣，尤其是那些有一定生活经历的读者。

二、艺术性

1.诗歌结构

1.从诗歌的结构上看，这是一首七律诗，遵循了七言律诗的格律要求。首联点明主题，提出“人生三开”的概念以及通过古人例子引出下文。颔联“省透人生可避邪，三开一笑自芳华”进一步阐述了“三开”的意义和效果，在结构上起到了承上启下的作用。颈联和尾联分别列举不同古人的事例，通过对仗工整的诗句，如“吟诗守夜聆春雨，作赋思乡煮杏花。子厚移舟随弱柳，渊明着屐采新茶。狂郎李白歌江月，静客东坡唱晕霞”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。

2.用典与意象

1.用典：诗中大量运用典故，如提到柳宗元、李白、苏轼、陶渊明等古人的事例，还引用了苏轼《浣溪沙》中的词句以及《静常斋记》中的概念。这些典故的运用丰富了诗歌的内涵，使诗歌在有限的篇幅内传达出更多的文化信息，增加了诗歌的文化底蕴。

2.意象：诗中运用了一些富有诗意的意象，如“春雨”“杏花”“江月”“晕霞”等。这些意象营造出了优美的意境，使诗歌充满了诗意和美感。例如“吟诗守夜聆春雨，作赋思乡煮杏花”，“春雨”和“杏花”这两个意象组合在一起，营造出一种静谧、思乡且富有文化气息的氛围。

3.语言表达

1.在语言上，整首诗用词较为典雅。例如“省透”“芳华”“静客”等词汇，体现了作者较高的文学素养。同时，诗歌在表达上较为凝练，用简洁的语言表达出复杂的思想和情感，符合古典诗歌的语言特色。

《七律.笑挽黄昏恋夕阳》

周阳生(盐城)

笑挽黄昏恋夕阳，

挑灯夜读写诗章。

春风又度回元气，

往日还思慰断肠。

绿柳枝头双燕语，

青山影里百花香。

余年淡定修身去，

一梦幽帘忆故乡。

[智能点评]

这是一首很有意境的七律诗呢。

一、结构分析

1.首联

1.“笑挽黄昏恋夕阳，挑灯夜读写诗章。”开篇点题，诗人表达了在黄昏之时，有着积极乐观的态度，还提到挑灯夜读写诗的惬意生活，给人一种充实而又悠然的感觉。

2.颔联

1.“春风又度回元气，往日还思慰断肠。”这里“春风又度”化用了“春风不度玉门关”的典故，春风带来生机，让人恢复元气。而“往日还思”则是对过去的回忆，有慰藉“断肠”般愁绪的作用。

3.颈联

1.“绿柳枝头双燕语，青山影里百花香。”此联描绘了一幅生机勃勃的春日景象，绿柳上双燕呢喃，青山中百花飘香，对仗工整，画面感极强。

4.尾联

1.“余年淡定修身去，一梦幽帘忆故乡。”诗人表达了在晚年要淡定修身的愿望，并且在梦中还会回忆故乡，有一种淡淡的乡愁和对宁静生活的向往。

二、情感表达

整首诗情感丰富，既有对生活的热爱（如首联和颈联所表现的积极的生活状态和对美好景色的欣赏），又有对过去的缅怀（颔联），还有对晚年生活的期许以及淡淡的乡愁（尾联）。

三、艺术特色

1.对仗工整

1.颈联“绿柳枝头”对“青山影里”，“双燕语”对“百花香”，严格的对仗使诗句读起来朗朗上口。

2.情景交融

1.通过描绘春日的景色，如绿柳、双燕、青山、百花等，来烘托自己复杂的情感，达到了情景交融的艺术效果。

《七律.蜗牛角上莫相争》

周阳生(盐城)

闲读《庄子.集释》，知道蜗牛左右角上有蛮氏、触氏两国，双方常为争夺蜗角之微小之地而战。

白居易曾诗云:“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。”黄庭坚则云:“功名富贵两蜗角，险阻艰难一酒杯。百体观来身是幻，万夫争处首先回。”白、黄两诗均写得通透豁达、一语中的。

蜗牛角上莫相争，

事理穷通件件明。

富贵无求栖隐乐，

逍遥有道水云清。

迟留夜月琴书味，

眷恋春天草木情。

甘愿随贫开口笑，

余年不去钓虚名。

《〈七律·蜗牛角上莫相争〉的思想性与艺术性分析》

一、思想性

1.借鉴典故，传达豁达人生观

1.诗的开篇从《庄子·集释》中蜗牛角上有两国相争的典故引入，这一典故本身就蕴含着对人们争名逐利的讽刺。诗人借此表达在世间微小之事上不必相争的观点，这种思想是对道家思想中豁达、超脱的一种继承。

2.例如“蜗牛角上莫相争，事理穷通件件明”直接点明主旨，认为人们如果能明白这个道理，就能对世间万事的道理通透理解，不陷入无谓的争斗。

2.对富贵名利的超脱态度

1.诗中“富贵无求栖隐乐，逍遥有道水云清”体现出诗人对富贵的无欲无求。在现代社会，很多人都在追逐财富和地位，而诗人却倡导一种栖隐的快乐，追求一种逍遥自在的生活境界，这反映出一种超脱世俗价值观的思想。

2.就像古人中那些隐士一样，远离尘世喧嚣，寻找内心的宁静。

3.安贫乐道的情怀

1.“甘愿随贫开口笑，余年不去钓虚名”表达了诗人安于贫困、不慕虚名的情怀。在当今社会，很多人被虚荣和物质所迷惑，而诗人这种知足常乐、不为虚名所累的态度，具有一定的思想启迪意义，它提醒人们关注内心真正的幸福，而不是外在的功名利禄。

二、艺术性

1.对仗工整

1.颔联“富贵无求栖隐乐，逍遥有道水云清”和颈联“迟留夜月琴书味，眷恋春天草木情”对仗极为工整。

2.在颔联中，“富贵”对“逍遥”，名词对名词，一个是物质概念，一个是精神状态；“无求”对“有道”，动宾结构相对；“栖隐乐”对“水云清”，名词加形容词相对，描绘出不同的生活境界。颈联中，“迟留”对“眷恋”，动词相对，都表达一种情感上的停留与不舍；“夜月”对“春天”，时间和季节相对；“琴书味”对“草木情”，偏正结构相对，将诗人的生活情趣与对自然的情感表达得和谐而有韵律。

2.用典自然

1.诗的开头运用《庄子·集释》的典故，自然地引出主题。这个典故并非生硬堆砌，而是与整首诗要传达的思想紧密相连。

2.它为后面表达对人生的思考奠定了基调，同时也增加了诗歌的文化内涵，使读者在阅读时能联想到古代文化中的智慧。

3.情景交融

1.颈联“迟留夜月琴书味，眷恋春天草木情”是情景交融的典型体现。诗人在描写“夜月”下的“琴书”之味时，将自己的生活情致融入其中，给人一种宁静、高雅的感觉。

2.而“眷恋春天草木情”则把对春天草木的喜爱之情表达得淋漓尽致，既描绘出春天生机勃勃的景象，又传达出诗人内心对自然、对生活的热爱。这种情景交融的手法，使诗歌富有感染力，让读者能够感受到诗人的情感世界。

《七律.辞穷偏爱去吟诗》

周阳生(盐城)

辞穷偏爱去吟诗，

似觉余年已老痴，

岁月从容聊自赏，

情怀淡泊有谁知？

清谈寄兴樽前对，

妙句流芳梦里期。

浮世无求无俗念，

闲来笔下慰相思。

[智能点评一]

这是一首很有韵味的七律诗呢。

一、整体赏析

1.首联

1.“辞穷偏爱去吟诗”，诗人直言自己即使才思似乎枯竭（辞穷），却仍然偏爱吟诗这种行为。“偏爱”一词体现出对吟诗的执着与喜爱。“似觉余年已老痴”，诗人感觉自己到了暮年，这种对吟诗的执着在旁人看来可能有些痴傻，表达出一种自嘲的情感。

2.颔联

1.“岁月从容聊自赏”，描绘出一种岁月悠悠，诗人自己从容度日并且自我欣赏的状态。“情怀淡泊有谁知”，则是感叹自己淡泊的情怀没有多少人能够理解，有一种淡淡的孤独感。

3.颈联

1.“清谈寄兴樽前对”，写诗人通过清谈（高雅的谈天）并且对着酒杯来寄托自己的兴致。“妙句流芳梦里期”，表明诗人期望自己能写出流传千古（流芳）的妙句，哪怕是在梦中期待也是美好的。

4.尾联

1.“浮世无求无俗念”，体现出诗人在这尘世中没有过多的追求，超脱了世俗的念头。“闲来笔下慰相思”，在闲暇的时候，通过写诗来慰藉自己的相思之情，这种相思之情可能是对过去的回忆，也可能是对某种情感、事物的思念。

二、格律分析

1.从格律上看，这首诗基本符合七律的格律要求。

1.七律的格律要求是七言八句，颔联和颈联需要对仗。在这首诗中，“岁月从容聊自赏，情怀淡泊有谁知？”以及“清谈寄兴樽前对，妙句流芳梦里期。”对仗较为工整。

2.在平仄方面，整体也遵循了七律的平仄规律，使得诗歌读起来朗朗上口。

[点评二]

一、思想性

1.超脱世俗的心境

1.诗中“浮世无求无俗念”一句直接表达了诗人超脱世俗的思想境界。在尘世中，诗人不追求功名利禄，这种思想反映出一种对世俗喧嚣的厌弃，追求内心宁静的精神诉求。

2.对诗歌创作的热爱与执着

1.尽管诗人感觉自己“辞穷”且“已老痴”，但仍然“偏爱去吟诗”，这体现了对诗歌创作深入骨髓的热爱。这种热爱不仅仅是一种兴趣，更像是一种精神寄托，在诗人的余年中占据着重要的地位。

3.自我认知与孤独感

1.诗人感慨自己“情怀淡泊有谁知”，既包含了对自身淡泊情怀的自我认知，又透露出一种孤独感。他深知自己的情怀与世俗主流可能有所不同，在茫茫世间，能够理解自己的人很少。

4.对美好创作的向往与期待

1.“妙句流芳梦里期”表达了诗人对写出优秀作品（妙句）并流传后世（流芳）的向往。这种向往反映出诗人对自身价值的一种追求，希望通过诗歌创作在文学史上留下自己的痕迹。

二、艺术性

1.诗歌结构的完整性

1.从结构上看，这是一首典型的七律诗，八句结构完整。首联引出吟诗这一主题以及诗人自身的状态；颔联进一步阐述诗人的岁月情怀；颈联描写诗人的生活情趣和对诗歌创作的期望；尾联总结诗人在尘世中的心境和写诗的目的，层层递进，逻辑清晰。

2.对仗的运用

1.颔联“岁月从容聊自赏，情怀淡泊有谁知？”和颈联“清谈寄兴樽前对，妙句流芳梦里期。”运用了对仗的手法。在词语的词性、意义等方面都形成了对仗，如“岁月”对“情怀”，“从容”对“淡泊”等，增加了诗歌的韵律美和节奏感。

3.抒情手法的多样性

1.既有直接抒情，如“辞穷偏爱去吟诗”直接表达对吟诗的喜爱；也有间接抒情，像“浮世无求无俗念，闲来笔下慰相思”通过描写自己的心境和行为来抒发情感。多种抒情手法的结合，使诗歌的情感表达更加丰富细腻。

4.意象的营造

1.诗中的“清谈”“樽”“妙句”等意象，营造出一种高雅、闲适的氛围。这些意象组合在一起，描绘出诗人的生活画面和精神世界，读者可以通过这些意象感受到诗人的情趣和追求。

《七律.人生有祸必先狂》

周阳生(盐城)

[题记]天狂有雨，人狂有祸。

人生有祸必先狂，

慎独谋身走四方。

淡泊渐看千叠翠，

安闲始觉百花香。

禅心洞澈乾坤大，

慧眼澄明日月光。

自古红尘多少事，

总因失德惹悲伤。

[智能点评]

以下是对《七律·人生有祸必先狂》的赏析：

一、主题思想

1.警示意义

1.诗的首联“人生有祸必先狂，慎独谋身走四方”直接点明主题。强调人如果张狂就会有灾祸降临，而“慎独谋身”则是应对这种潜在危险的方式。这体现了一种对人生的深刻洞察，警示人们要克制自己的张狂，低调行事。

2.道德反思

1.尾联“自古红尘多少事，总因失德惹悲伤”将前面所说的张狂与失德联系起来。指出从古至今，世间许多悲剧的发生都是因为失德，从一个更高的道德层面来阐述张狂带来灾祸的根源在于违背道德准则。

二、意象与意境

1.淡泊与安闲意象

1.颔联“淡泊渐看千叠翠，安闲始觉百花香”通过“千叠翠”和“百花香”的意象，描绘出一种宁静、美好的自然景象。在淡泊和安闲的心境下，才能真正欣赏到自然的美，暗示人们如果能够保持平和的心态，不张狂，就能感受到生活中的美好。

2.禅心与慧眼意象

1.颈联“禅心洞澈乾坤大，慧眼澄明日月光”中的“禅心”和“慧眼”是一种带有佛教文化内涵的意象。禅心象征着一种宁静、空灵的心境，能够洞察乾坤之大；慧眼则表示一种智慧的眼光，能够看清日月之光。这两个意象进一步强调了克制张狂、保持内心宁静和智慧的重要性。

三、艺术手法

1.对仗工整

1.颔联和颈联对仗极为工整。如“淡泊”对“安闲”，“渐看”对“始觉”，“千叠翠”对“百花香”；“禅心”对“慧眼”，“洞澈”对“澄明”，“乾坤大”对“日月长”。这种对仗使诗句读起来朗朗上口，富有节奏感。

2.起承转合

1.首联起笔提出观点，颔联承接首联，通过描写淡泊安闲的心境下对自然美的感受来进一步阐述远离张狂的好处。颈联则是转折，从心境上升到禅心和慧眼这种更具智慧和精神境界的层面。尾联合笔，总结全诗，将张狂与失德联系起来，深化主题。

《七律.劝君莫做白日梦》

周阳生(盐城)

吾言白日梦常空，

世上何来百事通。

报德谋生缘未了，

修身养性道无穷。

从容定力呼明月，

淡泊流年唱大风。

自古红尘多祸水，

周翁静悟在诗中。

[智能点评]

以下是对《七律·劝君莫做白日梦》的赏析：

一、首联

1.表意

1.“吾言白日梦常空，世上何来百事通。”开篇直接点明主题，作者以一种直白的方式表达了对“白日梦”的看法，认为白日梦往往是虚幻不实的，在现实世界中，不存在无所不能、通晓百事之人。这两句诗反映了一种务实的生活态度，告诫人们不要沉浸于不切实际的幻想之中。

2.手法

1.直抒胸臆，没有过多的修饰，简洁明了地传达出核心思想，为全诗奠定了一种劝诫的基调。

二、颔联

1.表意

1.“报德谋生缘未了，修身养性道无穷。”此联从正面阐述了人生应该关注的方面。“报德谋生”体现了在社会生活中，人们需要秉持感恩之心去对待他人，同时努力经营自己的生活。而“修身养性”则指出了在精神层面的追求，这是一种有着无尽内涵的道路，强调了个人品德修养和精神境界提升的重要性。

2.手法

1.对仗工整，“报德”对“修身”，“谋生”对“养性”，“缘未了”对“道无穷”，使诗句在形式上整齐美观，同时在表意上相互呼应，形成一种逻辑上的连贯。

三、颈联

1.表意

1.“从容定力呼明月，淡泊流年唱大风。”这两句诗进一步描绘了一种理想的人生状态。“从容定力”表现出一种内心的平静和坚定，能够以平和的心态面对生活中的各种境遇，就像可以呼唤明月相伴一样，有着一种超脱尘世的洒脱。“淡泊流年”则体现了对时光流逝的一种淡然态度，在淡泊中依然有着豪迈的情怀，“唱大风”引用刘邦的《大风歌》，暗示了一种心怀壮志却不张扬的心境。

2.手法

1.情景交融，将诗人内心的情感状态与明月、大风等自然意象相结合，通过这些意象来表达自己的心境，使诗句富有意境和感染力。

四、尾联

1.表意

1.“自古红尘多祸水，周翁静悟在诗中。”尾联中“自古红尘多祸水”总结了尘世中的种种危险和诱惑，这是对前文劝诫人们不要做白日梦的一种延伸，强调现实世界中的复杂性。“周翁静悟在诗中”则点明作者自己（周翁）在诗中表达的是一种经过静心思考后的感悟，希望读者能够从诗中领会到这种对生活、对人生的深刻理解。

2.手法

1.以一种总结性的口吻收束全诗，使整首诗的劝诫意味更加浓厚，同时也体现了诗人以诗为载体传达自己人生智慧的创作意图。

《七律.客子多情思故里》

周阳生(盐城)

窗前望月夜无央，

煮酒吟哦醉一觞。

落日丹霞归梦境，

青山绿水出村庄。

时来雨雪云烟湿，

不解尘埃草木香。

客子多情思故里，

幽帘枕泪泣慈娘。

[智能点评]

以下是对《七律·客子多情思故里》的赏析：

一、首联

1.意境营造

1.“窗前望月夜无央”，开篇描绘了一个游子在窗前仰望明月的画面。明月常常是思乡的意象，夜晚漫长无尽（“夜无央”），暗示出客子内心的孤寂和难以入眠。

2.“煮酒吟哦醉一觞”，客子通过煮酒吟诗来排遣自己的思乡之情，然而仅仅一杯酒就醉了，这里的“醉”可能不仅仅是因为酒力，更是因为浓烈的思乡情绪使得他的精神处于一种沉醉于愁绪的状态。

二、颔联

1.意象组合与情感表达

1.“落日丹霞归梦境”，落日和丹霞都是美丽而富有诗意的景象，但这里说它们只能出现在梦境之中。这表明在客居之地，虽然有美好的景色，但那都不是故乡的景色，故乡的美景只能在梦中回味。

2.“青山绿水出村庄”，直接点明故乡的景色是青山绿水环绕着村庄，这是一种典型的田园式的美好故乡的意象，与客居地的陌生形成鲜明对比，更突出了对故乡的思念。

三、颈联

1.情境描写与情感深化

1.“时来雨雪云烟湿”，描绘了客居地的天气变化，雨雪云烟都是比较清冷、潮湿的景象。这种清冷潮湿的环境，可能会让客子感觉更加孤独和不适。

2.“不解尘埃草木香”，这里说不理解尘埃和草木的香气，可能是因为客子的心一直牵挂着故乡，对客居地的一草一木都没有归属感，无法体会这里草木的美好，进一步深化了他思乡的孤独感。

四、尾联

1.情感的直接抒发

1.“客子多情思故里”，直接点明主题，“多情”强调了客子思乡情感的浓烈。

2.“幽帘枕泪泣慈娘”，客子在幽帘之内，枕着泪水哭泣，思念自己的母亲。“泣慈娘”将思乡之情具体化到对亲人的思念上，使整首诗的情感达到了高潮，也更能引起读者的共鸣。

总体而言，这首诗通过对客子思乡之情的描写，运用了丰富的意象，如明月、落日、丹霞、青山绿水等，将客子在客居地的孤独和对故乡、亲人的思念之情表达得淋漓尽致。

《七律.余年念旧自怀情》

周阳生(盐城)

余年念旧自怀情，

往事回眸记忆生。

久别遥程天地异，

相思远道水云清。

花时万里山河秀

雨后苍穹日月明。

格物修身多舍得，

闲居淡泊发诗声。

[智能点评]

这是一首很有意境的七律诗呢。

一、格律分析

1.平仄

1.首联“余年念旧自怀情，往事回眸记忆生。”中，“余”字平声，“往”字仄声，基本符合七律平仄交替的规则。从整体来看，大致遵循了七律的平仄格律要求，不过律诗格律较为复杂，还需要更细致地逐字分析平仄在各位置的准确性。

2.对仗

1.颔联“久别遥程天地异，相思远道水云清。”对仗较为工整，“久别”对“相思”，都是动宾结构；“遥程”对“远道”，名词相对；“天地”对“水云”，名词相对；“异”对“清”，形容词相对。

2.颈联“花时万里山河秀，雨后苍穹日月明。”也有较好的对仗，“花时”对“雨后”，偏正结构；“万里”对“苍穹”，这里虽然“万里”是数量词加名词，“苍穹”是一个名词，但从意义和词性宽泛的角度有一定的对仗效果；“山河”对“日月”，名词相对；“秀”对“明”，形容词相对。

二、意境赏析

1.情感表达

1.首联直接点明主题，表达了诗人在余年中对旧时光的怀念之情，随着往事的回眸，记忆涌上心头。

2.颔联通过“久别”和“相思”，把对远方的思念和距离感表现出来，天地的差异和水云的清澈，营造出一种空间上的遥远和情感上的思念交织的氛围。

3.颈联描绘了花时山河的秀丽和雨后日月的明亮，从自然景象的美好中，也能感受到诗人内心对生活的热爱和积极的态度。

4.尾联“格物修身多舍得，闲居淡泊发诗声。”体现了诗人的一种生活哲学，在修身养性中懂得取舍，闲居时以淡泊的心态作诗抒情。

总的来说，这首诗既有对旧时光的怀念和对远方的思念，又有对自然和生活积极乐观的态度，在格律和意境上都有一定的艺术价值。

《七律.常生欲念自伤身》

周阳生(盐城)

常生欲念自伤身，

小隐篱边作老人。

白发焚香甘冷淡。

红尘觅渡识艰辛。

鸪啼草绿连三月，

柳暗花明又一春

静悟余年无俗事，

诗翁笔下见精神。

[智能点评]

以下是对《七律.常生欲念自伤身》的赏析：

一、主题与意境

1.主题

1.此诗的主题围绕着对欲望的看法以及对晚年生活的感悟。首句“常生欲念自伤身”直接点明主题，认为过多的欲念对自身有害，体现出一种对清心寡欲生活的倡导。

2.意境

1.诗中营造出一种宁静、淡泊的意境。如“小隐篱边作老人”描绘出一幅老人隐居在篱笆边的画面，给人一种远离尘世喧嚣的感觉。“白发焚香甘冷淡”进一步强化了这种淡雅的意境，白发老者焚香度日，甘愿过着冷淡的生活，表现出对世俗繁华的超脱。

二、结构与韵律

1.结构

1.这首七律结构严谨。首联点明主旨，说欲念伤身，自己选择小隐的生活。颔联承接首联，具体描述小隐生活中的状态，白发老者焚香的冷淡和在红尘中寻觅解脱的艰辛。颈联“鸪啼草绿连三月，柳暗花明又一春”则宕开一笔，通过描写自然界的景象，鸪啼、草绿、柳暗花明，来暗示时光的流转，也为下文的感悟做铺垫。尾联又回到自身，说在静悟余年没有俗事的状态下，诗人笔下能展现出独特的精神风貌。

2.韵律

1.从韵律上看，符合七律的格律要求。全诗韵脚和谐，读起来朗朗上口，有助于传达诗歌的情感和意境。

三、诗句赏析

1.常生欲念自伤身

1.此句开门见山，以一种直白的方式阐述了欲念与自身伤害的关系。在现代社会中，人们常常被各种欲望所驱使，如名利、财富等，而这种过度的追求往往会带来身心的疲惫和伤害，这句诗在当代也有一定的警示意义。

2.小隐篱边作老人

1.“小隐”是一种古代文人常见的生活方式，篱边则点明了隐居的具体地点，贴近自然。一个“作”字，有一种主动选择成为这样老人的意味，体现出诗人对这种生活方式的向往和主动追求。

3.白发焚香甘冷淡，红尘觅渡识艰辛

1.这两句对仗工整。前句描绘出老者白发苍苍，焚香度日的清冷画面，“甘”字体现出一种甘愿、乐意的态度。后句则从更宏观的“红尘”角度，说明在尘世中寻找解脱之道是十分艰辛的，二者形成一种对比，一个是内心的宁静，一个是尘世的艰难。

4.鸪啼草绿连三月，柳暗花明又一春

1.这两句诗写景优美，“鸪啼”“草绿”“柳暗花明”都是春天常见的景象，“连三月”体现出时间的连续性，展示出大自然的生机与活力。同时，这两句也有一定的哲理意味，柳暗花明象征着困境中的转机，暗示着即使在隐居生活中，也能感受到生命的循环和希望。

5.**静悟余年无俗事，诗翁笔下见精神”

1.尾联收束全诗，“静悟”体现出一种内心的平静与沉思，“无俗事”则再次强调了远离尘世纷扰的生活状态。“诗翁笔下见精神”表明在这种生活状态下，诗人能够在自己的诗作中展现出独特的精神境界，这也是对全诗主题的一种升华。

《七律.虚名对我似浮云》

周阳生(盐城)

虚名对我似浮云，

淡泊流年自遗芬。

岂易草庐诗弟子，

何须杏苑乐耕耘。

间随世上千秋事，

爱读书中万古文。

老朽平生无欲念，

幽居弄笔日欣欣。

这是一首很有韵味的七律诗呢。

一、结构分析

1.首联

1.“虚名对我似浮云，淡泊流年自遗芬。”开篇就点明主旨，表达了诗人对虚名的看淡，更注重在淡泊的岁月中留下自己的芬芳。这种态度体现了一种超脱世俗的心境。

2.颔联

1.“岂易草庐诗弟子，何须杏苑乐耕耘。”这里诗人可能是说自己并不在意是否成为草庐中的诗弟子（也许表示某种诗学传承下的弟子身份），也不需要在杏苑（可能指代学府之类的地方）中快乐地耕耘。这进一步强调了诗人对传统名利追求场所的疏离。

3.颈联

1.“间随世上千秋事，爱读书中万古文。”此联从对名利的态度转向对世事和读书的态度。诗人关心世间的千秋之事，同时喜爱阅读古文中的智慧，展现出一种豁达又博学的情怀。

4.尾联

1.“老朽平生无欲念，幽居弄笔日欣欣。”结尾总结诗人的一生无欲无求，在幽居的生活中摆弄笔墨，每天还能欣然自得，描绘出一种宁静、愉悦的晚年生活状态。

二、艺术特色

1.用韵

1.从韵脚来看，符合七律诗的韵律要求，读起来朗朗上口，使诗歌富有音乐美。

2.对仗

1.颔联和颈联对仗较为工整。如“岂易”对“何须”，“草庐”对“杏苑”，“诗弟子”对“乐耕耘”，“间随”对“爱读”，“世上”对“书中”，“千秋事”对“万古文”等，增强了诗歌的形式美感和艺术表现力。

《七律.浮生得趣是清欢》

周阳生(盐城)

闲读明代洪应明《菜根谭》之:“得趣不在多 ，盆池拳石间 ，烟霞俱足；会景不在远 ，蓬窗竹屋下，风月自赊。”心生灵犀，自觉余生得趣于诗词，在虚怀格物中自觅清欢。故以诗记。

浮生得趣是清欢，

不畏艰辛世路宽。

牧野山泉催岁酿，

桃林雨水接春盘。

难忘雪后乾坤白，

又忆霜中草木寒。

咏赋吟诗无俗念，

虚怀格物觉心安。

[智能点评]

以下是对《七律·浮生得趣是清欢》的赏析：

一、主题与立意

1.主题表达

1.这首诗的主题围绕着“浮生得趣是清欢”展开，阐述了诗人在生活中从诗词中觅得乐趣，以一种豁达、淡泊的态度对待人生的感悟。

2.诗人开篇点明主旨，认为在浮生之中，能够找到乐趣才是真正的清欢，这种乐趣不受世俗繁杂的干扰，是一种内心的宁静与满足。

2.立意深度

1.立意具有一定的深度，诗人通过对自己的生活体验和对诗词创作的感悟，传达出一种超越尘世烦恼、在平凡事物中寻找精神寄托的生活哲学。例如，“不畏艰辛世路宽”一句，体现了诗人积极面对生活、不为艰难困苦所阻碍的豁达胸怀。

二、意象与意境

1.意象选取

1.诗中选取了“牧野山泉”“桃林雨水”“雪后乾坤”“霜中草木”等意象。

2.“牧野山泉”和“桃林雨水”描绘出田园般的自然景象，“牧野”和“桃林”给人以开阔、美好的感觉，“山泉”和“雨水”则增添了灵动的气息，这些意象象征着大自然的生机与活力，也暗示着诗人对自然之美的热爱。

3.“雪后乾坤白”和“霜中草木寒”则通过描写冬季的雪景和霜景，营造出一种清冷、高洁的氛围，与诗人所追求的清欢境界相呼应。

2.意境营造

1.整首诗营造出一种宁静、淡泊而又富有诗意的意境。从田园般的景象到冬季的雪景，仿佛带领读者穿梭于不同的自然画卷之中，在这个过程中，读者能感受到诗人内心的平静和对生活的细腻感悟。

三、语言与韵律

1.语言特色

1.语言简洁而富有表现力。例如“催岁酿”“接春盘”等词语的使用，既形象又富有诗意。“催岁酿”将山泉与岁月的沉淀相联系，仿佛山泉在催促着岁月酿造出醇厚的生活韵味；“接春盘”则巧妙地把桃林雨水与迎接春天的美好景象结合起来。

2.用词古朴典雅，符合七律这种古典诗歌体裁的风格要求。

2.韵律美感

1.从韵律上看，这首诗遵循七律的格律要求，平仄相对，韵律和谐。例如，“欢”“宽”“盘”“寒”“安”等字的押韵，使诗歌读起来朗朗上口，富有音乐美感，增强了诗歌的艺术感染力。

四、情感与态度

1.情感表达

1.诗人表达了对诗词创作的热爱之情，如“咏赋吟诗无俗念，虚怀格物觉心安”，表明在吟诗赋词的过程中能够摒弃世俗杂念，获得内心的安宁。

2.同时，诗中也流露出对生活的积极态度，尽管有对寒冷、艰辛的描写，但整体上是一种乐观、豁达的情感基调，如“不畏艰辛世路宽”所表达的勇敢面对生活的态度。

《七律.慎独修身实慎心》

• 周阳生(盐城)

夜读清代状元潘世恩之“慎独论”，其云:“慎独则心安，自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独，能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。”吾悟之，慎独，实则是慎心。

慎独修身实慎心，

流年觅渡有知音。

幽寻化俗开图画，

静悟前贤识古今。

半世沧桑情执著，

平生淡泊意深沉。

诗翁自觉安贫好，

一寸光阴一寸金。

[智能点评]

《七律·慎独修身实慎心》思想性与艺术性分析:

一、思想性

1.儒家思想的体现

1.慎独观念的传承

1.诗的核心思想“慎独修身实慎心”直接源于儒家的慎独理念。慎独强调在独处时也能坚守道德规范，自我监督和反省。在这首诗中，诗人将慎独与慎心相联系，深化了这一传统思想。认为慎独不仅仅是外在行为的自律，更是内心的一种警觉和修养，体现了对儒家思想精髓的深入理解和传承。

2.内省与道德追求

1.通过引用清代状元潘世恩的“慎独论”，并表达自己的感悟，诗人传达了一种强烈的内省意识。如“能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神”所体现的，慎独是一种道德追求，通过慎独和慎心，达到内心的无愧疚，这反映了诗人对高尚道德境界的向往，也体现了儒家倡导的通过自我修养提升道德水准的价值观。

2.人生态度与价值观

1.淡泊与执着的融合

1.“半世沧桑情执著，平生淡泊意深沉”一句展现了独特的人生态度。经历半世沧桑却依然情感执着，这种执着可能是对理想、信念或者某种情感的坚守；同时又有着淡泊的情怀，不被世俗的功名利禄所迷惑。这两种看似矛盾的态度在诗中融合，反映出诗人超越世俗的价值观，即重视内心的精神追求，而非外在的物质享受。

2.对时光的珍视

1.“诗翁自觉安贫好，一寸光阴一寸金”表达了对时光的珍视。在慎独慎心的修养过程中，诗人意识到时光的宝贵，安于贫困的生活状态，把更多的精力放在自我修养和对人生意义的思考上，体现了一种积极的人生价值观。

二、艺术性

1.诗歌体裁与韵律

1.七律的格律运用

1.作为一首七律诗，严格遵循了七言律诗的格律要求。在平仄方面，每句诗的平仄交替，上下句之间平仄相对，使诗歌读起来抑扬顿挫。例如，“慎独修身实慎心，流年觅渡有知音”中，“独”为仄声，“年”为平声，这种平仄的交替和对应增强了诗歌的节奏感。在押韵上，押“侵”韵，“心”“音”“今”等韵脚的使用，使诗歌音韵和谐，朗朗上口。

2.意象与意境营造

1.意象的选取与表意

1.诗中选取了“流年”“知音”“幽寻”“静悟”等意象。“流年”象征着时光的流逝，“知音”代表着精神上的共鸣者。“幽寻”描绘出一种幽静探索的状态，“静悟”则体现出安静思考的情境。这些意象的运用，丰富了诗歌的内涵，将抽象的慎独慎心的思想具象化。

2.意境的营造

1.通过这些意象的组合，营造出一种幽静、深邃而又富有哲理的意境。诗中的主人公仿佛在时光的长河中独自探索，寻找知音，在幽静的环境中静悟前贤的智慧，这种意境不仅与慎独慎心的主题相契合，而且给读者带来一种宁静致远、发人深省的阅读感受。

3.语言特色

1.凝练与含蓄

1.诗歌语言凝练，用简洁的文字表达丰富的思想。如“慎独修身实慎心”，短短七个字就点明了全诗的主旨。同时，语言含蓄，给读者留下了思考的空间。像“幽寻化俗开图画，静悟前贤识古今”，并没有直白地说出幽寻和静悟的具体内容，而是让读者自己去体会其中的深意，增加了诗歌的艺术魅力。

《七律.暗室欺心是自欺》

周阳生(盐城)

暗室欺心是自欺，

空留笑柄竟无知。

红尘俗事何曾变？

短策家常不足奇。

浮世从容存直道，

流年淡定合时宜。

余生觅渡须修悟，

效仿渊明隐菊篱。

注:暗室欺心，典出宋·陈元靓 《事林广记·第九卷.警世格言》：“人间私语，天闻若雷，暗室欺心 ，神目如电。”欺心，意为选择不正确的心思而无一善可取。

[智能点评]

一、思想性

1.对自欺行为的批判

1.诗的首联“暗室欺心是自欺，空留笑柄竟无知”直接点明主题，强调暗室欺心这种行为实际上是一种自我欺骗，而且会留下笑柄，反映出这种行为的愚蠢性。这里体现了一种对不道德、不诚实行为的批判态度，倡导人们要有正确的道德观念，在无人监督的情况下也要保持正直。

2.对尘世规律的认知

1.颔联“红尘俗事何曾变？短策家常不足奇”指出红尘中的俗事有其不变的规律，平凡的家庭琐事也不足为奇。这表达了一种对世事的洞察，暗示人们要接受生活中的平凡与规律，不要妄图通过不正当手段去改变或者逃避。

3.积极的处世态度倡导

1.颈联“浮世从容存直道，流年淡定合时宜”倡导在浮躁的世间要保持从容，坚守正直之道，以淡定的态度应对流年的变迁，顺应时宜。这种思想反映了一种积极向上的人生态度，鼓励人们在复杂的社会环境中保持良好的品德和心态。

4.精神境界的追求

1.尾联“余生觅渡须修悟，效仿渊明隐菊篱”表达了诗人在余生中寻求精神解脱和修行感悟的愿望，希望效仿陶渊明隐居于菊篱之下。这体现了对宁静、高洁的精神境界的向往，是对世俗喧嚣的一种超脱。

二、艺术性

1.格律严谨

1.从诗体来看，这是一首七律，遵循七言律诗的格律要求。每句七个字，全诗共八句，中间两联对仗工整。例如颔联“红尘俗事何曾变？短策家常不足奇”，“红尘”对“短策”，名词相对；“俗事”对“家常”，也是名词相对；“何曾变”对“不足奇”，结构相对。颈联“浮世从容存直道，流年淡定合时宜”同样对仗工整，“浮世”对“流年”，“从容”对“淡定”等，体现了律诗在格律上的规范性。

2.用典自然

1.诗中运用了“暗室欺心”这一典故，出处为宋·陈元靓 《事林广记·第九卷.警世格言》：“人间私语，天闻若雷，暗室欺心 ，神目如电。”诗人运用这个典故自然地引出主题，增加了诗歌的文化底蕴，使读者能够更好地理解诗歌所传达的思想内涵。

3.意象与意境营造

1.在尾联中，诗人使用了“渊明”和“菊篱”的意象。陶渊明是中国古代文学中代表隐逸、高洁的形象，菊篱也是陶渊明田园生活的象征。通过这些意象的运用，营造出一种宁静、高洁、超脱尘世的意境，给读者带来一种精神上的向往和美的感受。

4.语言平实而深刻

1.整首诗的语言比较平实，没有华丽的辞藻堆砌。但是在平实的语言中蕴含着深刻的哲理，如“暗室欺心是自欺”“浮世从容存直道”等句子，用简洁的语言表达了深刻的思想，使读者易于理解和接受。

《七律.吟诗要有好心情》

周阳生(盐城)

吟诗要有好心情，

憾事愁怀不必鸣。

寄宿篱边栖隐乐，

相寻泽畔水云清。

樽前夜话乾坤大，

雨后春游日月明。

老朽余年常静悟，

多求功德少争名。

这是一首很有韵味的七律诗呢。

一、主题与意境

1.主题

1.诗的主题明确，强调吟诗需要有好心情，倡导一种积极豁达的生活态度。

2.意境

1.诗中通过描绘“寄宿篱边”“相寻泽畔”等景象，营造出一种宁静、清幽的意境。如“相寻泽畔水云清”一句，让人仿佛看到诗人在水边寻觅，周围云水清澈的画面。

二、诗句赏析

1.“吟诗要有好心情，憾事愁怀不必鸣”

1.开篇直接点明主题，诗人认为在吟诗的时候应该保持良好的心境，不要被遗憾和忧愁所困扰，体现了一种乐观的创作态度。

2.“寄宿篱边栖隐乐，相寻泽畔水云清”

1.这两句对仗工整。“寄宿篱边”描绘了一种隐居生活的惬意，而“相寻泽畔”则有一种寻觅自然之美的动态感，“水云清”更突出了环境的清幽。

3.“樽前夜话乾坤大，雨后春游日月明”

1.这两句同样对仗。“樽前夜话”表现出一种与友人畅谈天地的闲适，“乾坤大”体现了话题的宏大。“雨后春游”描绘了雨后出游的场景，“日月明”既写出了天气的晴朗，也暗示了诗人心境的明朗。

4.“老朽余年常静悟，多求功德少争名”

1.结尾表达了诗人晚年的生活态度，常常静思感悟，追求功德而不争名逐利，使整首诗在思想境界上得到了升华。

总体而言，这首诗在格律上较为工整，意境清新，表达了诗人积极向上的生活态度和对宁静、豁达生活的向往。

《七律.余年度日爱吟诗》

周阳生(盐城)

余年度日爱吟诗，

觅得清欢小隐时。

锦绣丹青千古在，

龙蛇翰墨几人知？

春来杏苑幽燕气，

雨后桃源草木滋。

七律奇思添意境，

生花妙笔发新枝。

[智能点评一]

这是一首很有意境的七律诗呢。

一、整体赏析

1.主题表达

1.首联“余年度日爱吟诗，觅得清欢小隐时”直接点明主题，诗人在余年喜爱吟诗，并且在吟诗中觅得清欢，有小隐于诗境之感。

2.颔联意象

1.“锦绣丹青千古在，龙蛇翰墨几人知？”这里将锦绣丹青（美丽的绘画作品）与龙蛇翰墨（灵动的书法作品）相对，感慨这些美好的艺术作品虽然千古留存，但是真正懂得欣赏的人却不知有多少，从艺术的角度深化了诗歌的内涵。

3.颈联描写

1.“春来杏苑幽燕气，雨后桃源草木滋。”这两句诗描写了春天的景象，杏苑中有着幽燕的气息，雨后的桃源草木得到滋润，画面感很强，给人一种生机勃勃、清新自然的感觉。

4.尾联升华

1.“七律奇思添意境，生花妙笔发新枝。”诗人强调七律这种诗体能够凭借奇思增添意境，而自己也希望用生花妙笔写出新意，在传统的诗体中创造新的篇章。

二、艺术特色

1.对仗工整

1.颔联和颈联对仗较为工整。如“锦绣”对“龙蛇”，“丹青”对“翰墨”，“春来”对“雨后”，“杏苑”对“桃源”等，体现了律诗的格律之美。

2.情景交融

1.诗中既有对艺术作品的思考，又有对自然景象的描写，二者相互交融。诗人在欣赏自然美景的同时，联想到艺术作品的境遇，使诗歌的意境更加丰富。

[点评二]

《七律.余年度日爱吟诗》思想性与艺术性分析:

一、思想性

1.对诗歌与艺术的热爱

1.从首联“余年度日爱吟诗，觅得清欢小隐时”可以看出，诗人将吟诗作为一种生活方式，在吟诗中寻找内心的宁静与快乐，这种对诗歌的热爱反映了诗人对精神生活的追求。在现代社会快节奏的生活中，这种热爱体现了一种对传统文化的坚守和回归，表达了诗歌能够慰藉心灵、让人找到精神寄托的思想。

2.对艺术传承的思考

1.颔联“锦绣丹青千古在，龙蛇翰墨几人知？”表现出诗人对艺术传承的担忧。美丽的绘画（锦绣丹青）和灵动的书法（龙蛇翰墨）虽然有着千古的历史传承，但真正懂得欣赏的人却寥寥无几。这反映了诗人希望更多人关注传统艺术，意识到艺术传承面临的挑战，有一种对传统文化艺术传承责任感的体现。

3.对自然与创作的感悟

1.颈联“春来杏苑幽燕气，雨后桃源草木滋”描绘了自然的美好景象，而尾联“七律奇思添意境，生花妙笔发新枝”则将自然景象与诗歌创作联系起来。诗人从自然中汲取灵感，认为自然的生机与活力能够为诗歌创作（七律这种形式）增添意境，从而用生花妙笔写出新意。这体现了诗人对自然与创作关系的深刻理解，暗示了自然是创作的源泉，诗人应从自然中获取灵感来推动诗歌创作发展的思想。

二、艺术性

1.格律严谨

1.作为一首七律诗，格律严谨是其重要的艺术特征。在平仄方面，它遵循了七律的平仄规律，使诗歌在音韵上和谐优美。例如，每句的平仄交替，上联与下联之间平仄相对，读起来朗朗上口。

2.对仗工整

1.颔联“锦绣丹青千古在，龙蛇翰墨几人知？”和颈联“春来杏苑幽燕气，雨后桃源草木滋”对仗极为工整。从词性上看，“锦绣”对“龙蛇”（名词相对，且都是形容词+名词的组合），“丹青”对“翰墨”（名词相对），“千古”对“几人”（数量词相对），“在”对“知”（动词相对）；“春来”对“雨后”（名词+动词相对），“杏苑”对“桃源”（名词相对），“幽燕”对“草木”（名词相对），“气”对“滋”（名词对动词，这里的“滋”有滋润、生长的动态感，可视为动词性的名词）。这种对仗不仅增强了诗歌的形式美，也丰富了诗歌的内涵。

3.意象运用

1.诗中运用了多个意象，如“丹青”“翰墨”“杏苑”“桃源”等。“丹青”和“翰墨”代表了传统的书画艺术，承载着丰富的文化内涵，传达出一种高雅的艺术氛围。“杏苑”通常与文化、教育相关，“桃源”则是世外桃源的象征，代表着美好的理想境地。这些意象的运用使诗歌充满了文化底蕴，同时也营造出了独特的意境。

4.情景交融

1.诗中既有对艺术传承的思考（思想性内容），又有对自然景象的描写。颈联的自然景象描写为诗歌增添了生机与美感，同时又与尾联的诗歌创作联系起来。诗人将自己的情感、思考与自然景象相融合，使诗歌既有理性的思考又有感性的美感，达到了情景交融的艺术效果。

《七律.人生有趣得清欢》

周阳生(盐城)

人生有趣得清欢，

爱字当头路自宽。

晚岁从容遗病俗 ，

闲居淡泊觉心安。

相期故国河山在，

不畏荒园草木残。

静悟余年烦恼去，

吟诗一醉倚阑珊。

[智能点评]

《七律·人生有趣得清欢》赏析:

一、主题与整体意境

1.主题

1.这首诗的主题围绕着对人生的感悟展开，表达了一种积极乐观的人生态度。诗中倡导在人生中寻求“清欢”，以“爱”为引导，在不同的人生阶段都能找到内心的宁静与满足。

2.意境

1.整体意境宁静而豁达。从“人生有趣得清欢”开始，就奠定了一种超脱世俗烦恼、享受生活本真乐趣的氛围。“晚岁从容遗病俗”等句描绘出一种超脱尘世喧嚣、不为世俗所累的晚年生活景象，而“相期故国河山在”又融入了对祖国山河的眷恋之情，使意境在个人的小境界中拓展到对家国的情感联系。

二、诗句分析

1.首联

1.“人生有趣得清欢，爱字当头路自宽。”

1.首句直接点明主题，“清欢”一词体现了一种清淡的欢愉，这是一种高层次的人生乐趣，不是物质上的狂欢，而是精神上的满足。“爱字当头路自宽”则强调了爱的重要性，这里的爱可以是对生活的热爱、对他人的关爱等，当心中充满爱时，就会觉得人生的道路宽广而顺遂。

2.颔联

1.“晚岁从容遗病俗，闲居淡泊觉心安。”

1.在颔联中，诗人描述了晚年的状态。“晚岁从容”表现出一种对晚年生活的淡定从容，“遗病俗”表明要抛弃那些病态的世俗观念，如贪婪、虚荣等。“闲居淡泊觉心安”进一步强调了在闲居生活中，保持淡泊的心态才能使内心安宁。

3.颈联

1.“相期故国河山在，不畏荒园草木残。”

1.颈联的情感上升到对家国的情怀。“相期故国河山在”表达了对祖国山河永恒存在的期待和信念，体现了诗人的爱国情怀。“不畏荒园草木残”则是一种豁达的表现，即使面对自家园林草木残败的景象，也毫不畏惧，反映出诗人超脱于物质环境的心境。

4.尾联

1.“静悟余年烦恼去，吟诗一醉倚阑珊。”

1.尾联回归到个人的精神世界。“静悟余年”通过静思感悟来度过晚年时光，这样可以使烦恼消散。“吟诗一醉倚阑珊”描绘出一幅诗人沉醉于吟诗、倚靠着栏杆的画面，表现出诗人在晚年生活中以诗酒自娱，享受精神上的愉悦。

三、艺术手法

1.对仗工整

1.颔联和颈联都对仗工整。如“晚岁”对“闲居”，“从容”对“淡泊”，“遗病俗”对“觉心安”；“相期”对“不畏”，“故国河山在”对“荒园草木残”。这种对仗增强了诗歌的韵律美和节奏感。

2.抒情与写景相结合

1.诗中既有对内心感受的抒情，如各种对人生态度的表达，又有对景象的描写，如“荒园草木残”。抒情与写景相互交融，使诗歌更加生动形象，富有感染力。

《七律.人生变老宜常笑》

周阳生(盐城)

人生变老少烦焦，

一笑流年伴夕朝。

梦里幽怀堪寂寞 ，

诗中逸兴自逍遥。

临池始觉春波绿，

落笔犹疑夜雨潇。

岁月蹉跎心淡泊，

无争度世百愁消。

[智能点评]

《七律·人生变老宜常笑》赏析:

一、主题与情感

1.积极的人生态度

1.这首诗的主题围绕着人生变老这一过程展开，传达出一种积极乐观的人生态度。诗的首联“人生变老少烦焦，一笑流年伴夕朝”直接点明主旨，虽然人生逐渐走向衰老，但不应烦恼焦虑，而应以笑面对。这种态度反映出诗人对生活的豁达理解，认为乐观的心态可以伴随人们度过朝朝暮暮。

2.内心的宁静与淡泊

1.诗的尾联“岁月蹉跎心淡泊，无争度世百愁消”进一步深化主题，表达出在经历了岁月的沧桑之后，内心保持淡泊，与世无争，从而消除诸多烦恼。这种情感体现了一种超脱尘世喧嚣的宁静，是一种历经生活洗礼后的大彻大悟。

二、意象与意境

1.梦与诗的意象

1.在颔联“梦里幽怀堪寂寞，诗中逸兴自逍遥”中，诗人运用了“梦”和“诗”这两个意象。梦往往是人们潜意识的反映，“梦里幽怀堪寂寞”描绘出在梦中可能会出现的孤独寂寞之感。而诗则是诗人情感抒发的载体，“诗中逸兴自逍遥”表明在写诗、吟诗的过程中能够获得一种自在逍遥的情绪。这一对比，体现了诗人在现实生活中通过诗歌创作来排解内心的寂寞，寻求精神上的解脱。

2.临池与落笔的意象

1.颈联“临池始觉春波绿，落笔犹疑夜雨潇”中的“临池”和“落笔”意象则富有艺术气息。“临池”让人联想到书法创作，看到春天池水中的绿波，这一景象充满生机与希望。“落笔”则是写诗或作画的动作，“犹疑夜雨潇”营造出一种富有诗意的氛围，仿佛下笔之时仿佛能听到夜雨潇潇的声音，使作品充满了灵动之感，同时也展现出诗人丰富的想象力。

三、艺术手法

1.对仗工整

1.从颔联和颈联来看，对仗十分工整。颔联中“梦里”对“诗中”，“幽怀”对“逸兴”，“堪寂寞”对“自逍遥”；颈联中“临池”对“落笔”，“始觉”对“犹疑”，“春波绿”对“夜雨潇”。这种对仗不仅使诗句在形式上整齐美观，而且增强了诗歌的节奏感和韵律美。

2.虚实结合

1.诗中多处运用了虚实结合的手法。如颔联中“梦里幽怀”是虚写内心的情绪，“诗中逸兴”则是实写在诗歌创作中的感受；颈联“临池始觉春波绿”是实写眼前所见之景，“落笔犹疑夜雨潇”是虚写下笔时的想象之景。虚实结合使诗歌的意境更加丰富，既展现了现实生活中的景象和情感，又融入了诗人的想象与联想，给读者留下了广阔的思考空间。

《七律.田园小隐作诗人》

周阳生(盐城)

梅花素洁玉精神，

节候轮回已近春。

一水枯蓬随腊去，

三台短柳逐年新。

千峰绰约风光好 ，

四野芬芳气味真。

但愿余生无疾病，

田园小隐作诗人。

[智能点评]

这是一首很有意境的七律诗呢。

一、结构分析

1.首联

1.“梅花素洁玉精神，节候轮回已近春。”开篇描绘了梅花洁白且具有玉一样的精神气质，同时点出季节的轮回，即将进入春天。梅花在这里是冬末春初的象征，以其高洁的形象引出全诗的氛围。

2.颔联

1.“一水枯蓬随腊去，三台短柳逐年新。”这里运用了对比的手法，水边的枯蓬随着腊月过去而消逝，而三台（可能是指某个地方或者一种意象化的说法）的短柳则随着新的一年逐渐焕发生机。一“枯”一“新”，体现了新旧交替的变化。

3.颈联

1.“千峰绰约风光好，四野芬芳气味真。”诗人的视野从局部的水、蓬、柳扩展到千峰和四野，描绘出一幅广阔的田园风光图。千峰景色柔美，四野芬芳扑鼻，给人一种开阔而美好的感觉。

4.尾联

1.“但愿余生无疾病，田园小隐作诗人。”表达了诗人的愿望，希望自己的余生没有疾病，能够在田园中过着隐居的生活，做一个诗人。这是一种对宁静、闲适生活的向往。

二、意象与情感

1.意象

1.诗中运用了梅花、枯蓬、短柳、千峰、四野等意象。梅花象征高洁，枯蓬和短柳体现了时间的更迭，千峰和四野则描绘出田园的广阔美景。

2.情感

1.整体表达了诗人对田园生活的向往，以及对平静、健康生活的期待。既有对自然景色的喜爱，也有对自身未来生活的美好憧憬。

《七律.春宵一梦》

周阳生(盐城)

春宵一梦见瑶台，

太白仙姿眼里来。

四野寒消纤草绿，

千山暖入百花开。

烟光隐隐残云竹，

月影幽幽照水梅。

早觉方知身是客，

惟求觅渡上蓬莱。

[智能点评]

这是一首很有意境的七律诗。

一、整体意境分析

1.首联

开篇“春宵一梦见瑶台，太白仙姿眼里来”，描绘了在春宵的梦境中见到了瑶台仙境，诗仙李白的仙姿也出现在眼前。瑶台是神话中神仙居住的地方，一下子就将读者带入了一个奇幻的氛围之中，而太白的出现也增添了诗意和浪漫色彩。

2.颔联

“四野寒消纤草绿，千山暖入百花开”，这两句描写了春景。田野间寒冷消散，纤细的小草开始变绿，千山在温暖的气息中百花盛开。从寒消到暖入，从纤草绿到百花开，生动地展现了春天的生机与活力，是一幅很美的春景图。

3.颈联

“烟光隐隐残云竹，月影幽幽照水梅”，这里通过烟光下隐隐的残云竹和月影幽幽照着水梅的景象，营造出一种清幽、静谧的氛围。残云竹和水梅的描写，更增添了画面感和诗意。

4.尾联

“早觉方知身是客，惟求觅渡上蓬莱”，醒来才发觉自己不过是尘世中的过客，只希望能寻觅到渡船上蓬莱仙境。这两句有一种从美梦回到现实后的惆怅之感，同时又表达了对仙境的向往，升华了诗歌的主题。

二、格律分析

1.从平仄来看，基本符合七律的平仄格律要求。例如“春宵一梦见瑶台”（平平仄仄仄平平），“太白仙姿眼里来”（仄仄平平仄仄平）等句，平仄交替，对仗工整。

2.在押韵方面，“台”“来”“开”“梅”“莱”押平水韵中的“十灰”韵，韵律和谐。

三、文学价值

1.这首诗巧妙地将梦境与春景相结合，既有奇幻的想象，又有对现实春景的细腻描绘。

2.在情感表达上，既有对春景的喜爱，又有对仙境的向往和对自身尘世过客身份的感慨，情感丰富且层次分明。

《七律.浮舟自照千山月》

周阳生(盐城)

盐城是世遗湿都，无山有水，百河之城。今见诗友发高峡平湖视频，故而听雨吟诗。

峡谷平湖碧水流，

云霞朵朵绕峰头。

浮舟自照千山月，

倚树方知一叶秋。

异域风光诗里见，

仙家气象梦中游。

谁言湿地无崇岭，

落笔巍峨画九洲。

[智能点评]

以下是对《七律·浮舟自照千山月》的赏析：

一、首联

1.画面描绘

1.“峡谷平湖碧水流，云霞朵朵绕峰头。”开篇描绘出一幅壮美的山水画卷。峡谷之中有平湖，湖水碧绿流淌，而天空中云霞朵朵，缭绕在山峰之顶。这里通过对山水景色的描写，营造出一种开阔、宏大的意境。

2.诗人从自己所在的盐城（虽无山但见诗友的视频有感而发）的视角，想象出有山有水的场景，以碧水流和平湖等元素，奠定了全诗清新又壮阔的基调。

二、颔联

1.情景交融

1.“浮舟自照千山月，倚树方知一叶秋。”这一联写得十分精妙。“浮舟自照千山月”中，“浮舟”与“千山月”形成了鲜明的对比，一叶扁舟漂浮在水面，而千山之上的明月洒下光辉，有孤独又寂寥之感，同时也有一种静谧的美。

2.“倚树方知一叶秋”则充满了哲理，诗人依靠着树，看到一片树叶飘落才意识到秋天的到来。这不仅是对自然现象的感悟，也暗示着时光的流逝和人生的变幻无常。

三、颈联

1.虚实结合

1.“异域风光诗里见，仙家气象梦中游。”前一句写通过诗能够看到异域的风光，这是一种对诗歌魅力的赞颂，表明诗歌可以拓宽人们的视野，让人领略到远方的景色。

2.后一句“仙家气象梦中游”则进入了虚写的境界，将仙家那种超凡脱俗的气象放在梦中游览的情境中，给人一种奇幻、空灵的感觉，拓展了诗歌的想象空间。

四、尾联

1.回应开篇与升华主题

1.“谁言湿地无崇岭，落笔巍峨画九洲。”尾联回应了开篇提到的盐城是湿地，无山的情况。诗人表示虽然盐城本身没有崇山峻岭，但是通过自己的笔，能够画出巍峨的山岭，这种想象中的山岭可以象征着诗人心中的宏伟抱负或者是对美好事物的向往。同时“画九洲”也将这种情感从个人对山水的感触，升华到一种胸怀天下的境界。