淡出记忆中的＂鸭儿湾＂

红歌

＂鸭儿湾＂不禁让人联想，同鸭有什么直接相关的联系，作为本土居民。生活了将近六十年，没有任何故事可以来解释他的起源，如果说望夫墩或者更有说服力，毕竟禹王城西北旁至今还保留着一座千年古城遗址的土堆。也曾经流传着一个凄美爱情的故事。其实，鸭儿湾和望夫墩同属一个村组

作为六七十年代的人，就能准确的知道＂鸭儿湾＂的地址，随着城镇化逐渐将这个城乡结合的村庄融为一体。冠名于街道．社区之类的听起来似乎有一种要摆脱农村的乡土气息，现实生活中依旧是从前的农村，祖祖辈辈生活在这里的村民没有出过什么名人旺族，所以也只有默默耕耘，随着一代又一代的成长的新贵，也就逐渐淡忘了它的称呼。

从我记事的时候称之为禹王公社，下属星火大队。据说都是在当年大跃进的时候，为了顺应时代的潮流而造就了一批比如：春风、春光、彩光，燎原．五星、新农村之类村名，一个特定时代的产物。延续了多年，在我们这代人中，刻在骨子里的记忆一直支撑、贯穿到现在。以至于什么时候悄然发生了变化，让我这个漂泊多年在外的游子，忘却了周边临近村庄现在的称呼，其实称呼只是一个代名词而已，就像人的姓名一样，只是存在的价值不一样，有诞生达官显贵的就名声赫赫，反之默默无闻。

曾经的＂鸭儿湾＂，即 星火八队，在整个大队乃至当时的禹王公社，以吃苦耐劳的而著称，也曾获得过很多荣誉，善良淳朴的村民，在当时的大环境下同全国人民一样战天斗地，农忙双抢夏收，冬闲兴修水利，同工同酬。年底分红，微不足道的＂酬＂却不够一家人的生活开销，八十年代末改革初期，全国各地陆陆续续的开始了试行联产承包制。于是乎，星火八队固有的三姓氏人家，徐姓，周姓。戴姓，自然而然地组合在一起，分为两个小组，刚开始成立的小组，大家积极性高涨，干农活也争先恐后，将不服输的天性演绎得淋漓尽致。此情此景。不禁让我想联想到三国里面的魏、蜀．吴。孙刘联盟，共同对抗曹操，有些异曲同工之处。分久必合，合久必分，一个个小组如同一个个部落，最终的归宿决定在权力的手中，村民形同提线木偶，说多了满是伤感，还是点到为止。

也不知道什么时候形成的规定，1号．15号为休息日，便于村民集中购物消费，称之为赶集，当然我们村的地缘优势，距城区近也就谈不上赶集的需求，但节假日的空闲时间将多日来的辛劳得已充分的释放， 三五成群的乡民聚集在一起，聊些家长里短的花边新闻，当着这个面说他的坏话，当着那个面说这个坏话的，好像村头那棵柳树下，就是一块巨大磁铁，站了一个人，两个人，就会不断的吸引更多的人，成为了相互传递信息的中转站。为了田间地头的边边角角争争吵吵。为了房前屋后的树木大打出手。这也是千百年来，一直羁绊着农村人特有的一种现象。

谁也不曾想，曾名不见经传的＂鸭儿湾＂也有被沦为拆迁的那一天。村落的拆迁，记忆的流失，消失也就在情理之中，当这一天来临的时候，让人措手不及，任何人都会眷恋于自己的家乡，生我养我的地方瞬间变成故乡，有一种流离失所的感觉，始终难以释怀，作为百姓，谁能与权力抗争。只有俯首称臣。在这个自以为文明的社会被一群不文明的人所胁迫，只能接受事实，而没有任何抗争的理由。

经济基础决定上层建筑。当人类还在贫困线上挣扎相互的戮杀是理情中的事情，当人们不再局限于温饱，生活水平提高到一定的境界时候，就开始追求精神层面的东西。作为文明社会的人类。依然逃避不了这恒古不变的定律，曾经的千年古城禹王城、望夫墩也不过如此，面对那一堆堆在逐渐废弃坍塌的土城墙也只能是望洋兴叹，地方财政受阻，没有足够的经济条件支撑，发掘历史文化，保护文物遗址只是空谈，那么＂鸭儿湾＂这个名不见经传的小村落在逐渐的消失，也就不足为奇了。地名是解读一个地方历史文化的名片，任何一个地方的地名都是有故事的，只能说生活在当地的我孤陋寡闻而已，没有过多精力去追根求源，比方说在鸭儿湾旁边的黄娑叉，鸡窝湖等等，都可以追溯到它的历史渊源，好在黄冈交通部门做了一件得民心的好事，在这里设有一个公交站台，起名＂鸭儿湾＂站，27路公交车途经此段，这也算是对段历史留下一个淡泊的印记吧。