茶文化圣地――杼山的前世今生（一）

美友12698930（谢绝鲜花）

前言

杼山的前世，据《太平寰宇记》九十四记载：“杼山，昔夏后杼狩之所，今山上有古城避地（避它城）。”至唐代，杼山上的妙喜寺在宋代经历了一次重大变革。受佛经《宝积经》的影响，妙喜寺更名为“宝积禅院”。在中国古代，山名往往会随寺名而变化，于是杼山在宋代也随之改称“宝积山”。由于方言的演变，当地人世世代代将“宝积山”称作“宝金山”。就这样，杼山之名在漫长的岁月中渐渐被人淡忘，消失在了历史的洪流之中。

杼山的今生，仿若旭日初升、红霞璀璨，起始于上世纪八十年代。妙西村民与那些权威展开了持之以恒的抗争，正所谓“暗夜终有破晓时，守得云开见月明”，历经近二十年的不懈努力，杼山终于如愿恢复原名。此间的迂回曲折百折千绕，引人注目心驰神往，精彩之程度丝毫不亚于大片。

一、好山好水好风光

我爱故乡，故乡湖州，宛如一幅清新淡雅的水墨画，于江南一隅铺展着无尽的诗意。青山连绵起伏，犹如大地的脊梁，承载着岁月的厚重；碧水悠悠流淌，恰似灵动的眼眸，映照着世间的美好。

弁山，峰峦叠嶂，树木葱茏，云雾缭绕其间，宛如轻纱笼罩，如梦如幻。

道场山，苍松翠柏，曲径通幽，万寿禅寺的钟声在山间回荡，为这片宁静之地增添了几分神秘色彩。

金盖山，层峦叠嶂，植被丰富，四季景色各有差异，春夏秋冬都披新装。

莫干山以其独特的自然风光和悠久的历史闻名遐迩，这里山清水秀，空气清新，茂密的竹林，刚劲的松柏，在风中摇曳生姿，于涛里傲然挺立。

杼山，在夏，为后杼巡狩之地；在晋，为乌程县山水胜绝之所；唐代，茶圣陆羽应妙喜寺方丈皎然之邀曾居妙喜寺，与皎然一起品茶研茶，为撰写《茶经》奠定基础。颜真卿为陆羽建了“三癸亭” ，誉为中国第一茶亭。杼山让人在纷繁复杂的世界中寻得一方净土。

西塞山，“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”张志和的千古名句，如同一幅灵动的山水画卷，将西塞山樊漾湖的美印刻在无数人的心中，也让我对这座山充满了向往与憧憬。在这里，我感受到了山水的灵动、生命的蓬勃与岁月的静好。我愿将这份美好珍藏在心底，让西塞山的诗意永远流淌在我的心间。

顾渚山，你是大地的诗篇，是自然的馈赠，用你的山川、茶园、清泉，勾勒出一幅充满诗意与温情的画图，让每一个踏上这片土地的人，都沉醉在情韵之中，难以忘怀。

苕溪如一条灵动的丝带贯穿湖州大地，溪边的垂柳依依，倒映在水中；百花璀燦，争奇斗艳。

霅溪的两岸，白墙黑瓦鳞次栉比，古桥横跨其间，水中深深倒映着房屋和树木的倩影。

太湖，浩瀚无垠，水天相接，湖面上帆影点点，湖边的芦苇摇曳，夕阳余晖洒在水面上，波光粼粼，美不胜收。

二、随寇老品悟茶文化

在故乡湖州，青山如黛，碧水含情，这是大自然最慷慨的馈赠，承载着无尽的乡愁与回忆。我与茶文化的不解之缘，始于寇丹老师的悉心引领。寇丹老师谈及茶文化时，言语温润，似山间潺潺的溪流，将茶的悠悠往事与历史脉络，缓缓铺陈开来。其间，他提到一座名为杼山的小山，看似平凡，却蕴含着深厚的茶文化底蕴。

寇丹老师与我对坐品茶，茶香袅袅间，故事也随之展开。他轻声讲述，在杼山这片土地上，隐匿着众多唐代茶文化的逸闻。撰写《茶经》的隐士陆羽、妙喜寺诗僧住持皎然、湖州刺史颜真卿，以及参与创编《韵海镜源》的一众诗人、文人、茶人，都曾频繁活跃于杼山。他们的文字记载，让这些故事跨越千年，流传至今，成为杼山前世的华彩篇章。

寇丹老师与笔者一起品茶讲故事

时光流转至当下，村民们对杼山的情感，犹如山间蜿蜒的小溪，绵远悠长。杼山静静矗立，宛如一位沉默的巨人，默默见证着一代又一代村民的生活变迁。

村民们世代扎根于山水之间，对杼山的热爱早已融入血脉。从晨曦初露到夕阳西下，他们在山上辛勤耕耘、悠然休憩，每一寸土地都浸透了汗水，承载着希望。悠悠岁月里，无论时代如何更迭，村民们对杼山的守护始终矢志不渝。

然而，发展的浪潮中出现了一些波折。部分原市领导及相关人员对杼山的价值认识不足，试图进行移花接木张冠李戴。但村民们坚守心中的真理，毫不退缩。他们紧紧团结在一起，像守护珍宝一般守护着这片土地。因为他们深知，杼山是茶文化的圣地，是祖辈传承下来的无价财富。

面对外界的流言蜚语，村民们毫无惧色，凭借坚定的信念和实际行动予以回击。原上级部门的压力也未能让他们屈服，即便遭受了委屈和不公，他们依然默默承受，毫无怨言。

这份浓烈的乡土情怀，是对故乡深深的眷恋与热爱。村民们明白，这片土地不仅是他们的生活家园，更是文化传承的根基。他们的执着坚守与无私付出，让杼山的文化得以代代相传。他们敬畏文化根源，以自己的方式捍卫着杼山的文化尊严。这份乡土情，将永远在这片土地上流淌，激励着后世子孙继续守护这片神圣的家园。

杼山的历史，是一部鲜活的文化长卷。历代文人墨客在此留下了众多墨宝，从古代的诗词歌赋到近代的文人手记，杼山在岁月长河中熠熠生辉，宛如一位无声的智者，见证着茶文化的传承与发展。

著名茶人寇丹老师评点杼山之名来之不易

前排：沈鑫元、寇丹、姚子芳•后排：左四徐根法、左五张顺发

三、黑茶缘探茶访友

2022-04-24•黑茶缘缘友到杼山探茶访友

杼山碑廊镌刻着寇丹老师的茶偈•陈国民、蒋尚克、黑茶缘缘主郑长新•寇丹茶偈：合则聚、抵则避、少是非、吃茶去。颂毋喜、谤无辩、平常心、茶中练。

2022-04-24

李秀丽和笔者•2022-04-24

如今，我与茶文化之间的羁绊日益深沉，恰似一颗破土的幼苗，在悠悠岁月的精心滋养下，逐渐抽枝展叶、枝繁叶茂。追根溯源，这一切都与寇丹老师对湖州茶文化的卓越贡献息息相关。

身为湖州茶人的寇丹老师，怀揣着对茶文化火一般的热忱，不辞劳苦，踏遍了湖州的每一寸土地，也踏遍了祖国的茶区。他的足迹，深深烙印在绿意盎然的茶园土地上，镌刻在蜿蜒曲折的山间小径中。为了能够透彻地了解茶事，并将茶文化精准落地，他倾尽全力，犹如一位矢志不渝的文化苦行僧，在湖州这片弥漫着馥郁茶香的广袤大地上，辛勤播撒着茶文化的种子，使其生根发芽、茁壮成长。

著名茶人•寇丹老师

每当我轻轻捧起一杯香茗，鼻尖萦绕着那一缕清幽淡雅的茶香时，寇丹老师那忙碌而又坚毅的身影，便会不由自主地浮现在我的脑海之中。在这袅袅升腾的茶香里，我仿佛能够看到，他正稳步前行在蜿蜒崎岖的山路上，自如穿梭于郁郁葱葱的茶园之间，一心只为探寻那最为纯粹、最为本真的茶之韵味。而杼山的悠悠往事，也会随之在我的心间缓缓铺陈开来。那古老而又神秘的山林，静谧且充满生机的茶园，或许都曾留下过寇丹老师探寻的目光。在那里，茶与巍峨的山峦、潺潺的流水、朴实的茶人相互交融、彼此成就，共同编织出了湖州茶文化这一绚丽多彩、底蕴深厚的锦绣篇章。

这份独特的茶文化，不仅承载着湖州如诗如画的青山碧水，更凝聚着杼山村民们世世代代的心血与智慧。我深深明白，自己已然肩负起传承这一珍贵文化遗产的神圣使命，定要让它在岁月的长河中绵延不绝，让更多的人了解并知晓湖州这片土地上茶文化的独特魅力。无论是身处繁华喧嚣都市的雅致茶室，还是置身宁静祥和乡村的古朴庭院，都要让那悠悠茶香肆意飘散。让人们在轻啜香茗的过程中，领略到湖州山水的钟灵毓秀，感悟到茶文化的深邃悠远，让湖州茶文化在时光的洪流中始终熠熠生辉，永不黯淡。正如唐代大书法家颜真卿由衷赞叹的那般：“杼山多幽绝，胜事盈跬步。”

2022-04-24•黑茶缘缘友到杼山探茶访友

2022-04-24•黑茶缘缘友到杼山探茶访友

妙西村原村书记徐根法在杼山陆羽墓前与黑茶缘缘友们讲述“杼山的前世今生”• 左三徐根法•2022-04-24

笔者与妙西村的老者？？？在杼山陆羽墓前•2022-04-24

黑茶缘群主陆景玲、蒋尚克、李秀丽在杼山陆羽墓前•2022-04-24

陈国民、蒋尚克、黑茶缘缘主郑长新在杼山陆羽墓前•2022-04-24

四、话说杼山的前世

杼山位于浙江省湖州市城西南13公里，妙西镇西南侧。杼山又名宝积山，此山汉名“稽留”，晋称“东张”，因夏王杼巡猎于此，后人于是命名此山为“杼山”。自晋代以来，杼山就是吴兴郡（湖州）城西南令游人流连忘返的山水胜地。

杼山夜景

唐大历八年（773），颜真卿任湖州刺史后，他和皎然、陆羽、张志和、孟郊、皇甫冉、李冶等著名诗人等著名文人常在杼山活动。常携文友往来之，吟诗联句，使之成为“吴中诗派”聚集活动场所。陆鸿渐（羽）煎茶，众人品茗作诗、乐而忘归的场面。

颜真卿在湖州为官五年，集结了当世一大批诗人、文人、茶人，以《韵海镜源》编修会的名义会饮作诗，树《杼山妙喜寺碑》、《湖州石柱记》。纵观颜真卿的一生，或许是他最快乐的时光，而他在当时对中国的文化（包括茶文化）与艺术所起到的作用与意义之深远可能他自己也完全无法想象。

颜真卿在大历八年（773年）十月二十一日为茶圣陆羽在杼山上建“三癸亭”，因建亭时间是癸丑年癸卯月癸亥日，所以名“三癸亭”。 陆羽创亭，颜真卿题匾额，皎然赋诗，称之为“三绝”，成为当时湖州的胜景之一。在“三癸”亭竣工之日，举行了隆重的落成庆典。

“三癸亭”的建成无疑是一场文化与艺术的盛会，汇聚了当时众多杰出文人的才情与雅趣。颜真卿以其刚健雄浑的书法题匾额，而在《题杼山癸亭得暮字》诗中赞赏了陆羽对创建“三癸亭”的精巧设计，对四周景物作了生动的描绘。

题杼山癸亭得暮字

【作者】颜真卿 【朝代】唐

杼山多幽绝，胜事盈跬步。

前者虽登攀，淹留恨晨暮。

及兹纡胜引，曾是美无度。

歘构三癸亭，实为陆生故。

高贤能创物，疏凿皆有趣。

不越方丈间，居然云霄遇。

巍峨倚脩岫，旷望临古渡。

左右苔石攒，低昂桂枝蠹。

山僧狎猿狖，巢鸟来枳椇。

俯视何楷台，傍瞻戴颙路。

迟回未能下，夕照明村树。

三癸亭

黑茶缘缘友黄河和郭燕青先生

陆羽作为茶圣，精心打造的亭阁构思精巧，从整体布局到细微之处，无不彰显着他对自然与人文融合的深刻理解。

史书上陆羽画像

皎然在“三癸”亭”落成之日赋诗《奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭》，题下注有小序“亭即陆生所创” 。 皎然在诗中称赞陆羽创建的“三癸亭”构思精巧，布局有序，庄严的妙喜寺和秀丽的杼山自然风光融为一体，清幽异常。

皎然画像

奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭

【作者】皎然 【朝代】唐

秋意西山多，列岑萦左次。

缮亭历三癸，疏趾邻什寺。

元化隐灵踪，始君启高诔。

诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。

俯砌披水容，逼天扫峰翠。

境新耳目换，物远风烟异。

倚石忘世情，援云得真意。

嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。

卫法大臣过，佐游群英萃。

龙池护清澈，虎节到深邃。

徒想嵊顶期，于今没遗记。

时殿中侍御史兼浙江西观察判官袁高的参与则见证了这一历史时刻的庄重与不凡，他与诸位文人雅士、高僧隐逸一同登临杼山，于三癸亭中品饮香茗，赋诗抒怀。这样的场景宛如一幅绝美的画卷，定格在历史的长河中。在茶香与墨香交织的氛围里，众人的才情相互碰撞，共同成就了“三癸亭”作为湖州胜景的美名，使其不仅仅是一座建筑，更是文化与艺术的不朽象征，承载着那个时代文人的风骨与情怀，历经岁月洗礼，依然熠熠生辉，供后人瞻仰、品味与追思。

杼山之出名，还 缘于唐代茶圣陆羽应妙喜寺住持皎然之邀请曾居妙喜寺，妙喜寺就坐落在杼山的西南侧。陆羽与皎然一起品茶研茶，为撰写《茶经》。茶者，南方之嘉木也……。

妙喜寺住持皎然则有《茶诀》问世，并提出“三饮即得道”，成为提出中国“茶道” 的第一人。他与茶圣陆羽亦师亦友，是陆羽的指导老师、兄长、笃友、物质保证者。没有皎然的支持，就没有陆羽的《茶经》。皎然与陆羽相识后，成为志同道合的好茶友，相交四十多年，直到去世。

皎然（约720-?），僧人，字清昼，本姓谢，为南朝宋谢灵运十世孙。湖州（今浙江长兴）人，是唐代文名最高的僧人。他的诗清丽闲淡，多为赠答送别、山水游赏之作。有《皎然集》。

皎然才高八斗，对茶禅之道有独到的见解。在《饮茶歌诮崔石使君》一诗中，他将“茶饮”提升至“悟道”的高度：

“越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。”

颜真卿任湖州刺史期间，在杼山上主持修纂大型音韵巨著《韵海镜源》，“欻构三癸亭，实为陆生故”，为陆羽修筑的三癸亭成为中国第一茶亭。

湖州茶人寇丹先生作•2 0 1 9年

现在杼山的雕塑群像有颜真卿、陆羽、皎然等•2 0 2 2年

现在杼山三癸亭的雕塑群像有颜真卿、陆羽、皎然•2 0 2 2年

皎然与陆羽堪称为中国茶道的双子星座：一个为茶道始祖，一个为茶道之神；一个为茶道之父，一个为茶道之母。

陆羽在杼山妙喜寺内居住多年，收集整理茶事资料。后在皎然的帮助下，“结庐苕溪之滨，闭门对书”，开始了《茶经》的写作。这当中，陆羽结识了时任无锡县尉的皇甫冉，皇甫冉是状元出身，当世名士，为陆羽的茶事活动也提供了许多帮助。

《茶经》是一部开创之书。唐末诗人皮日休在《茶中杂咏序》中评价《茶经》“分其源，制其具，教其造，设其器，命其煮”，认为《茶经》分清了饮茶的源流，确定了制茶基本工具，教导人如何制作高品质茶叶，设定了饮茶整套器具，还确立了煮茶的方式。湖州现代著名茶人寇丹先生谈陆羽的《茶经》是我国也是世界上第一部茶叶科学专著。

杼山靠历代文人连续不断地热爱和记载，可谓“传承有序，功德无量。”诸多历史著名人物的诗词、文章、碑刻等也可佐证。

张元之，东晋孝武帝时（373～396）历吏部尚书，吴兴太守。所撰《吴兴山墟名》一卷已佚，清光绪中，江阴人缪荃孙校集诸文献，将所引《吴兴山墟名》条目辑为一卷。内“杼山”条辑于《太平寰宇记》九十四：“杼山，昔夏后杼狩之所，今山上有古城避地（避它城）”。

王韶之（380～435），字休泰，南朝文学家、诗人。王韶之于南朝宋景平元年（423）出任吴兴太守，在吴兴任上，王韶之作《吴兴郡疏》1卷，已佚，颜真卿《杼山妙喜寺碑铭》有部分引录：“吴兴郡疏云，乌程有墟，名东张，地形高爽，山阜四周，即此山也。其山胜绝，游者忘归，前代亦名稽留山。”此为考证杼山地望最古记载。

鲍照（约414～466）字明远，六朝时代著名诗人。曾登临杼山赋诗，其上有“谢临川写真堂”（谢灵运当过临川内史，故称谢临川），“灵运尚寓吴兴，故宅在城东谢村，名曰谢墅” 。他去过郡城（今湖州城）西南“其山胜绝，游者忘归”的杼山，在杼山所赋之诗，即《送盛侍郎饯侯亭》及《吴兴黄浦亭庾中郎别》。“杼山之阳有妙喜寺……寺前二十步跨涧有黄浦桥，桥南五十步又有黄浦亭。并（南朝）宋鲍照送盛侍郎及庾中郎赋诗之所” 。

梁代江淹（444年－505年），南朝文学家、政治家，历仕南朝宋、南朝齐、南朝梁三代。曾登杼山赋诗、文。

梁代周兴嗣（469年～537年），南朝时期大臣、史学家。游览杼山写下《登杼山览古》诗 。

萧统（501年－531年5月7日）南朝梁宗室、文学家，也曾登杼山赋诗、文。

唐颜真卿（709年－784年8月23日）《杼山妙喜寺碑》说：“其水自杼山西南五里黄蘖山出，故号黄浦，俗亦名黄蘖涧，即梁光禄卿江淹赋诗之所”。

孟郊（751年－814年），字东野，湖州武康（今浙江省湖州市德清县）人，郡望平昌（今山东省德州市临邑县）。唐代著名诗人。作诗《送陆畅归湖州，因凭题故人皎然塔、陆羽坟》：淼淼霅寺前，白蘋多清风。昔游诗会满，今游诗会空。孤吟玉凄恻，远思景蒙笼。杼山砖塔禅，竟陵广宵翁。饶彼草木声，仿佛闻馀聪。因君寄数句，遍为书其丛。追吟当时说，来者实不穷。江调难再得，京尘徒满躬。送君溪鸳鸯，彩色双飞东。东多高静乡，芳宅冬亦崇。手自撷甘旨，供养欢冲融。待我遂前心，收拾使有终。不然洛岸亭，归死为大同。

杜牧（803年—852年），唐朝文学家、诗人，曾任湖州刺史。在那里写下名句“山实东南秀，茶称瑞草冠” 。

宋代僧宝月游历杼山，有《途次杼山》诗。

南宋叶梦得（1077年－1148年8月17日），宋代词人，《避暑录话》说：“杼山，相传以为夏杼巡狩所至。杼，夏之七王也。”

明凌濛初（1580年6月18日-1644年2月）， 浙江湖州府乌程县（今浙江省湖州市吴兴区织里镇晟舍）人，《拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》的作者。《游杼山赋》，杼山为“昭明著青宫之山”。

中国唐代的陆羽，是世界茶文化界公认的“茶圣”，他在浙江吴兴（湖州）妙西杼山所写的《茶经》，开创了中国茶文化的先河，也使湖州成为中国茶文化的发源地、世界茶人的朝圣地。

“自从陆羽生人间，人间相学事春茶。”实际上，“茶”这个字，最早独立于“荼”单独成字，就是源于陆羽在《茶经》里将荼字减一画而成的。

1200多年前，陆羽在妙西杼山写下世界上第一部研究茶的巨著《茶经》，禅隐于此的释皎然则有《茶诀》问世，并提出“三饮即得道”，成为中国“茶道”第一人；颜真卿任湖州刺史期间，在杼山上主持修纂大型音韵巨著《韵海镜源》，“欻构三癸亭，实为陆生故”，为陆羽修筑的三癸亭成为中国第一茶亭。

杼山妙喜寺碑铭

唐•颜真卿

州西南杼山之阳，有妙喜寺者，梁武帝之所置也。大同七年夏五月，帝御寿光阁，会所司奏请置额，帝以东方有妙喜佛国，因以名之。旧置在州西金斗山，唐太宗文皇帝升极之六年春二月，移于此山。山高三百尺，周回一千二百步，盖昔夏杼南巡之所。今山有夏王村，山西北有夏驾山，皆后杼所幸之地也。晋吴兴太守张元之《吴兴疏》云：“乌程有墟名东张，地形高爽，山阜四周。”即此山也。其山胜绝，游者忘归，前代亦名稽留山。寺前二十步，跨涧有黄浦桥，桥南五十步，又有黄浦亭，并宋鲍照送盛侍郎及庾中郎赋诗之所。其水自杼山西南五里黄蘖山出，故号黄浦，俗亦名黄蘖涧，即梁光禄卿江淹赋诗之所。寺东偏有招隐院，其前堂西厦谓之温阁。从草堂东南，屈曲有悬岩，径行百步，至吴兴太守何楷钓台。西北五十步，至避它城。按《说文》云：“它虬？也。上古患虬，而相问，得无它乎。” 盖往古之人，筑城以避它也。有处士竟陵子陆羽《杼山记》所载如此。其台殿廊庑，建立年人，并具于记中。大历七年，真卿蒙刺是邦。时浙江西观察判官殿中侍御史袁君高巡部至州，会于此土。真卿遂立亭于东南，陆处士以癸丑岁冬十月癸卯朔二十一日癸亥建，因名之曰三癸亭。西北于藂桂之间创桂棚，左右数百步。有芳林茂树，悉产丹青紫三桂，而华叶各异。树桂之有支径，以袁君步焉，因呼为御史径。真卿自典校时，即考五代祖隋外史府君与法言所定切韵，引《说文》、《苍雅》诸字书，穷其训解，次以经史子集中两字已上成句者，广而编之，故曰《韵海》。以其镜照原本，无所不见，故曰《镜源》。天宝末，真卿出守平原，已与郡人渤海封绍高筼、族弟今太子通事舍人浑等修之，裁成二百卷。属安禄山作乱，止具四分之一。及刺抚州，与州人左辅元、姜加璧等增而广之，成五百卷。事物婴扰，未遑刊削。大历壬子岁，真卿叨刺于湖。公务之隙，乃与金陵沙门法海、前殿中侍御史李、陆羽、国子助教州人褚冲、评事汤某、清河丞太祝柳察、长城丞潘述、县尉裴循、常熟主簿萧存、嘉兴尉陆士修、后进杨遂初、崔宏、杨德元、胡仲、南阳汤涉、颜祭、韦介、左兴宗、颜策，以季夏于州学及放生池日相讨论。至冬，徙于兹山东偏。来年春，遂终其事。前是颜浑、正字殷佐明、魏县尉刘茂、括州录事参军卢锷、江宁丞韦宁、寿州仓曹朱弁、后进周愿、颜暄、沈殷、李莆亦尝同修，未毕，各以事去。而起居郎裴郁秘书、郎蒋志评事、吕渭魏理、沈益、刘全白、沈仲昌、摄御史陆向、沈祖山、周阆、司议邱悌、临川令沈咸、右卫兵曹张著、兄谟、弟荐、蒍、校书郎权器、兴平丞韦桓尼、后进房夔、崔密、崔万、窦叔蒙、裴继、侄男超岘、愚子<冗页>顾、往来登历。时杼山大德僧皎然工于文什，惠达、灵煜味于禅诵，相与言曰：“昔庐山东林，谢客有遗民之会；襄阳南岘，羊公流润甫之词。况乎兹山深邃，群士响集，若无记述，何以示将来？”乃左顾以来蒙，俾记词而蒇事。铭曰：

夏后南巡，山名是因。梁王东揆，寺榜攸询。形胜天绝，规模鼎新。避它城古，垂钓台堙。棚以桂结，浦由黄申。二庾迢递，三癸嶙峋。径列御史，传纡逸人。纷吾著书，群彦惠臻。《韵海》、《镜源》，自秋徂春。编同贯鱼，学比成麟。幸托胜引，亟倍僧珍。庶斯见传，金石不泯。

湖州茶人寇丹先生题词，在他身旁是妙西村原村书记徐根法。

部分图片来自网络

第一集～完～