亚洲行: 走进缅甸[二]，璀璨明珠一一仰光(2)

閑雲清烟

美篇名: 闲云清烟

美篇号: 5492357

仰光是缅甸原首都和最大城市，地处富饶的伊洛瓦底江三角洲，市区面积约600平方公里，是缅甸的经济、文化中心，素有"和平城"的美称。仰光是一座拥有热带风光的美丽海滨城市。在仰光，你就像走进一个巨大的公园，到处是花草树木和佛塔。

而位于市中心的班都拉广场BanduraSquare，更是令无数市民和游客流连忘返的好去处。

尽管缅甸是个佛教国家，但是仰光依然保持着曾作为港口城市最辉煌时期的英殖民特色。在宽阔的广场周围，分布着几乎全都是英国殖民时期修建的建筑。东面这座白色的双尖塔教堂，是仰光最古老的洗礼堂之一，原建于1830年，后由一位美国传教士于1885年重建，二战期间毁于战火，1952年再度复建为今天所见之模样。

广场北面的白色建筑是仰光城市发展委员会的办公地点，又名市政厅，它建于1936年，有机地将楼体殖民风格和屋顶的缅甸风格融为一体，被认为是现代缅甸建筑的典范。

市政厅左侧是有着2000多年历史，身份和地位极其显赫的苏雷金塔。它塔基呈八边形，高仅47米，但却是仰光市区的地标性建筑和仰光的中心点，整个仰光的道路交通，都是以苏雷塔为中心向四周辐射延伸。

广场的东面，屹立着一幢1905年兴建，耗时6年才竣工的红色建筑——高等法院。该建筑色彩明丽堂皇，主色为赭红，辅以红白相间，英伦圆顶风格的钟楼，在绿树掩映下极具画面感，这些古老建筑现以已被列入仰光市文化遗产名录。

班都拉广场是为了纪念缅甸的民族英雄玛哈.班都拉将军以及千千万万为国捐躯的英烈，以将军的名字命名。

广场正中是1948年缅甸宣布独立后，修建的高46米的缅甸独立纪念碑，它犹如一柄插入苍穹的利剑傲然耸立于蓝天白云之下。

班都拉将军是第一次英缅战争中的缅军总司令，也是缅甸人民心中永远的民族英雄，他勇敢、智慧、为部下爱戴、也被敌人钦佩，纪念碑基座上镌刻着班都拉将军为争取缅甸独立而牺牲的英雄事迹：他率领缅军把英军打得落花流水，却在德努漂（Danubyu）要塞战身中弹片不幸牺牲。纪念碑的四角分别立着两只缅甸传统的护法神兽，八只神兽就像威武的卫士镇守护卫着独立纪念碑。

班都拉广场同样也是个绿草如茵、游人如织的大公园，这里不止是各国游客蜂拥而至的打卡地，也是仰光市民休闲游玩的好所在，这里不像那些有着肃穆气氛的寺庙，更多的是带了几分东南亚式的慵懒和清闲——哪怕烈日当空，也有不少情侣在广场草坪上拍摄婚纱照。

广场边，高大的龙眼树和金黄灿烂的金链花相互依偎摇曳，风儿过处，一串串、一簇簇，曼妙着、轻盈着，如悬在树梢的鲜花风铃追着风、挨着脸，呓语着、欢吟着，令人透心清凉、灵魂愉悦！

一个留着一片瓦发型、脸上涂着黄香楝粉、头发染成橙红色的缅甸小男孩成功地吸引了人们的视线，长长的眼眨毛、漆黑清澈的眸子、细方格开胸缅式背心，完美地塑造了仰光——阳光小男孩的形象！

骄阳似火，炽热的午后阳光，晒得人皮肤生疼，就连鸟儿们也热得找个水坑就扑进去折腾，草坪上，园丁浇水漏出的余水淤积成小水潭，不时有热得冒烟的鸟儿们饥渴难耐地一头扎进去，叽叽喳喳地把全身的羽毛弄个透湿，方才摇头晃脑，梳理毛羽。

性急的白鹭，毫无防备之心，迈着大长腿，一脸殷勤地向着浇水的园丁走去，当园丁友好地将喷头朝着它兜头淋去，小家伙圆瞪怪眼，欢鸣着表达感激之情！

布施在东南亚各国有着悠久的历史，僧侣们以修行为主，生活靠布施，回报靠诵经果报。在佛国缅甸更是如此，广场上，不时有穿着红色袈裟、裸着肩膀、赤着双脚，捧着化缘钵，结伴或独行的小和尚拦截外国游客化缘。

东南亚的许多孩子从小就出家为僧，历经这些，善良便扎根于心。置身此刻，你会觉得施与受无疑是这天地间人与人、人与佛、信念与信仰最直接、最和谐、最完美的融合，同时也投射出人类互帮互助的原始凝聚力以及人性的善良。

回望纯白、庄严的方尖独立纪念碑，它象征着缅甸的自由、独立以及神圣不可侵犯。人们不会忘记，在1942-1945年间，中国远征军以缅甸为中心，滇西和印缅边境为两翼的东南亚战线上，与英、美盟军协同抗击日军。1945年5月1日，孙立人将军率新一军攻占仰光，宣告光复缅甸全境，1948年缅甸独立，定都仰光。

虽然1987年12月，联合国将缅甸列为世界上最不发达的国家之一，但仰光的人们仿似从来没有被生活清贫和物质匮乏所困扰。偌大的班都拉广场既是市政中心，也是仰光市民休闲的公园，人们三五成群的围坐在草坪上嬉戏、谈心，撑伞漫步在街边树荫。因为，这里每天都有美好的故事发生，或是景，或是人……

仰光翡翠山位于仰光北部茵雅湖以北，离市中心约8公里，全名叫做“摩哈巴沙纳石窟道场”。是建筑在翡翠洞窟的一处佛教圣地，由6万3千名劳工历时14个月建成。

所谓“万人石窟道场”是翡翠山的另一别称，石窟即是山洞，道场是佛教徒修行学道的场所，也可以指佛教徒举行万人规模的诵经礼拜仪式的地方。

众所周知，1954年是释迦牟尼涅槃2500周年，世界各国佛教徒为纪念这个日子，在缅甸仰光召开了世界第六次佛教大会，大会会址就选在翡翠山。

翡翠山建于上世纪50年代初期，道场的外观就像是一座山，据说是用翡翠原石堆筑而成。人们可以沿着长长的通道从大门进入内部，通道两侧的墙壁还能看到翡翠原石切割后漂亮的身影。

在进入仰光著名的万人石窟道场后不久，当你穿过这座历史悠久的拱门时，便会看到明显的指示，提醒所有访客需在此处脱下鞋子，以示对这片神圣佛教圣地的尊重与敬意。

四周的长通道和大门，当初是为了“隐蔽”而设，只有开放参观，游客方可进入。如果从远处观看，还真很难看出这山里面竟藏着一座偌大的道场。

这是人工开凿的洞窟，由6万3千名劳工历时14个月建成。系仿照在印度举行第一次结集时的会场七叶窟。

在窄巷而幽深的通道两侧，错落有致地砌满了一块块熠熠生辉、仿佛蕴含自然灵气的翡翠原石，它们宛如碧绿的宝石镶嵌在墙壁上，闪烁着诱人的光泽，引人驻足观赏。

万人石窟道场那座宏伟壮观的大门上，镶嵌着令人叹为观止的木雕艺术品。这些木雕以精湛的技艺、繁复的图案和生动的形象，细腻地刻画了佛教传说中的神话人物、飞天乐舞以及吉祥瑞兽，每一刀每一划都透露出匠人们对佛教文化的深刻理解与崇敬之情。

阳光透过雕花的缝隙洒落，为这庄严的道场增添了几分神秘与庄严，引得来自世界各地的游客纷纷驻足，细细品味这份跨越时空的艺术魅力，心中不禁生出无限敬畏与赞叹。

进入石窟，人们会有一种豁然洞开的感觉：六根巨大的立柱支撑着净高二十多米的穹顶，六根立柱上嵌满翡翠玉石，象征着佛祖六次涅槃，外部黄金镂刻，地面玉石铺设，庄重气派。

殿堂正中供奉着一尊通体碧绿的释迦牟尼翡翠玉佛像，庄严肃穆、气势恢宏！会场两侧有众多和蔼可亲的金身佛像，佛像前是阶梯坐位。石窟内部基本靠自然采光，顶部堆砌的翡翠原石中间预留了数个天窗。

这尊佛像高达数米，全身每一寸肌肤、每一处衣褶，皆由世间罕见的顶级翡翠精心雕琢而成，仿佛凝聚了天地间最纯净的灵气与工匠们无尽的心血。翡翠的绿意盎然中透着淡淡的温润光泽，在阳光的照耀下，更显得神秘莫测，仿佛能洞察人心。

世界性的佛教大会，道场内容纳下2500人，道场外更是聚集了无数的人。来自世界各地上万名佛教徒们聚集在一起，不同种族、不同肤色、不同年龄、不同性别、不同语言，齐声诵经时的场面是多么壮观！

高耸的座椅最上层，庄严地摆放着一排熠熠生辉的金色佛像，它们金光闪闪，仿佛沐浴在神圣的光辉之中，静静地俯瞰着下方的信徒与访客，传递着无尽的慈悲与智慧。

这是个有划时代意义、里程碑式的的佛教聚会。这次聚会后，把所有的佛教经文全部以文字的形式记录下来。

缅甸是一个佛教国家，境内的佛教文化十分盛行，当地的老百姓很多都是诚心向佛的，所以来到当地，就会看到室内的寺庙里香火非常旺盛。缅甸仰光这座大城市除了拥有世界最贵的仰光大金塔之外，还有世界上最大的室内卧佛也受到当地人的尊奉。

仰光乔达基卧佛寺始建于1907年，经历了各种天灾后，1960年正式成为现在的大型卧佛像。

乔达基卧佛寺供奉着缅甸最大的卧佛像。卧佛神态安详，眼睛由玻璃镶嵌而成，特别美丽。轻托头部，慈悲注视芸芸众生。

世界最大的室外卧佛在中国，而仰光的乔达基卧佛寺的却是世界上最大的室内卧佛，这尊雕像的长度有108米，高度有5.4米，建于1954年，至今有65年的历史。乔达基卧佛寺采用贴金的袈裟，以及镶嵌着头冠的珠宝石，整座佛像看起来比较奢华。

仔细看这座雕像的面部雕饰，除了光彩夺目的头冠之外，这座雕像的眼睛还是邀请中国的雕塑家来帮忙雕刻的，黑色的琉璃材质做成的眼珠，加上蓝色装饰的眼影，以及粉红色的指甲和修长的睫毛，整个雕像彰显独特的女性妩媚神态。

乔达基卧佛最大的特别之处就是这座佛像密密麻麻的经文脚底，让不少游客看了有密集恐惧症。佛像的脚掌体积很大，脚底采用砖红色的背底，加上金铜色的雕刻螺纹，使的整个脚掌看起来像是一本经书。

脚底拥有108个格子，每一个格子都代表着缅甸佛教的六道轮回，当地的佛教认为：万物皆有根源，每个人的前身今世都可以在这些格子中找到自己的根源：神仙、人、魔鬼、植树、动物等各种各样的释义都可以在这些格子里找到答案。

乔达基卧佛寺内堂的设计和缅甸其他的寺庙不一样，乔达基卧佛寺的壁画十分精美，墙面上展示了佛祖释迦牟尼生平的故事，以及佛教的代表人物的神像，整个壁画的色彩饱和通透，从视觉上有点像教堂的壁画。

这个著名的寺庙虽然是免费参观的，但是本地人来到这座寺庙都会象征性地给寺庙捐款，在缅甸当地，教徒对于佛教的信仰还是很虔诚的，每个缅甸男人一生都会选择一段时间来寺庙修行，老百姓对于寺庙的虔诚莫过于就算口袋没什么钱都会捐钱给寺庙。

当地人的生日是按照星期来过的，而且缅甸人过生日的方式比较特别，很多当地人会选择在过生日的那天，来到寺庙内诵经祈福和浴佛礼拜，在佛祖前许下自己的愿望。

寺庙的内堂内摆放着各种各样的衣钵，在缅甸很多地方一直保留着布施的习惯，布施仪式有点类似中国的化缘，而且布施的仪式通常在清晨四五点开始，参与的群体都是当地的老百姓和和尚，一般当地的老百姓施舍都是糯米饭之类的食物，而缅甸的僧侣如果接受了老百姓的施舍，无论荤素，都是可以吃的。

走出乔达基卧佛寺，可以看到寺庙周边很多人摆摊卖着各种各样的手工艺术品，除了手工雕刻的佛像之外，还有各种各样的金属器具，以及送礼佛的花束，但是价格比较昂贵，毕竟做得是游客的生意。现如今仰光的旅游业虽然没有这么发达，但是当地拥有的文化古迹寺庙还是挺出名的，值得过来旅行一趟。

位于仰光市南约18公里一个名为丁茵的渔村附近江中的孤岛上。有座建在江中寺庙里的佛塔，与其它的缅甸佛塔相比，更是别具一格。

丁茵是缅甸仰光三角洲东侧的一个小渔村，曾经是葡萄牙殖民时期的港口，绿色树林中点缀着的金色的佛塔和缅式建筑别有一番风情。

站在河边远观水中佛寺，蓝天白云下，以金色为主绿色为辅的佛塔庙宇错落有致排列，如同飘浮在水面，真有点仙岛琼阁的味道。

要参观那座庄严而神秘的佛塔，游客们必须先乘坐一艘装饰精美的传统木船，缓缓穿越波光粼粼的湖面，才能最终登上了那片被古老传说环绕的岛屿，亲自领略佛塔的雄伟与神圣。

船夫们每天驾驶着小船，在宽阔的江面上穿梭往来，他们的身影成为了丁茵水中佛塔前一道独特的风景线。

江面十分辽阔，江风正好能为炎热的天气带来一丝清凉；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

登岸踏入景区，眼前的景象令人惊叹，只见小小的岛屿上，佛塔与寺院星罗棋布，金碧辉煌，在阳光的照耀下闪烁着璀璨的光芒，仿佛一片神圣的佛国净土。

佛塔寺庙的上下四周雕刻着无数栩栩如生精美的佛像。岛上满是游人和朝圣的当地人，香火很旺。

相传，很久以前，有高僧从锡兰(今斯里兰卡)带来佛发数根，需建塔藏之。于是就在这江中小岛上建了佛塔并许下三愿：第一，江水再涨不能淹及小岛；第二，岛上再拥挤都要容下朝圣的人；第三，在岛上布施的人来世有好的轮回。

令人惊叹的是，从那以后，无论雨季江水如何泛滥，小岛从未被淹没过，这被视为佛祖显灵的奇迹。因此，无数信徒纷纷乘船前往水中佛塔许愿，希望能够得到佛祖的庇佑和祝福。

建在水中的佛寺长廊，宛如一条巨龙横卧在碧波之上，红墙黄瓦，古色古香，与周围的绿水青山相映成趣，构成了一幅美轮美奂的画卷。每当微风拂过，廊檐下的风铃发出清脆悦耳的声响，仿佛是大自然与佛祖的轻声对话，让人心生宁静与敬畏。

长廊的尽头，一座佛龛静静地伫立着，其精工细作的工艺令人叹为观止，每一处雕刻都栩栩如生，细腻地展现出佛教文化的庄严与神圣，仿佛凝聚了匠人无数心血与虔诚，在岁月的沉淀中散发着独特的魅力。

站在水中佛寺的古老码头上，清晨的阳光洒在波光粼粼的水面上，折射出金色的光芒，远处的丁茵小镇在薄雾中若隐若现，如同一幅淡雅的水墨画。小镇上的红瓦白墙、房屋错落有致，绿色的树梢点缀其间，偶尔传来几声悠扬的钟声，伴随着水面上轻轻荡漾的涟漪，一切都显得那么宁静、美好，让人仿佛置身于一个远离尘嚣的世外桃源。