啃老说（原创）

曹岗

“啃”字很常见，生活中我们常用来指用牙撕咬食物。但当“啃”与“老”结合，啃相就难堪了。因为“老”者不是红烧猪排之类，更不是烧“老”了的猪排，老者是父母，而啃者是儿女。

啃老，是一个专用名词，带贬意。

然尔，站在“啃老”者角度想想，他们大概会觉得“啃”得有理，他们很大可能会说这是在向先人学习。典型的先人如刘邦。刘邦当皇帝后，狠狠嘲笑了老父亲当年骂自己啃老。啃老者竟能成此大事，历史上大概也只有刘邦一人了。

站在“啃老”者的角度再替他们想想，“啃老”又不是中国独有的，人多的地方都可能有，这事还不好否定。啃老者在法国叫“袋鼠族”，都成“族”了，可见非个别。啃老者在美国叫“回飞棒”，意思是这些年轻人像回飞棒一样，最终还是会回到父母身边依赖他们‌。

有人这时可能会说：什么意思，你究竟是哪头的？不好意思，我的想法是不预设立场，有感而发，不非黑即白，当然也不保证我对你错。

事实上，“啃老”的悲剧性也确实是和尚脑壳上的虱子明摆着的。日本曾发生过一个极端案件，日本前农林水产省事务次官熊泽英昭亲手杀害了啃老的儿子，该案件在日本引发了社会的强烈反响。熊泽英昭44岁的长子熊泽英一郎一直以啃老为生。他在生存上依赖父母的同时，生活中对父母不加尊重甚至还有家暴的行为。

如果全世界有大数据分析统计的话，应该会发现一个现象：不少“啃老”的人对待父母的情感是扭曲变态的，甚至说对社会有一定的危害性。

但如果我们再换个方式，从上帝视角看，“啃老”现象大概是一种社会代偿机制。

这有点象生理学中的“代偿”，当某个器官或组织功能受损时，其他器官或组织会尝试弥补这种功能损失。例如，当肾功能受损时，肝脏可能会代偿，帮助排除体内的废物。

家庭是社会的细胞，儿女是再分裂出来的新细胞。当新细胞出现了病变，虽然没有创造财富的功能，还有消费功能还有生育功能，为了不放弃，老细胞仍继续输送给养，维持了整个社会的某种平衡。

这些年来我们会发现，啃老都“发生”在普通百姓之家，那些富豪家里游手好闲的子弟没人去说他们“啃老”。这反映出：“啃老”这词带歧视性。就说有钱人家的父母也不见得都愿意子女“啃”，其子女因“啃”引发的悲剧事件也不鲜见。“啃老”一说很双标，在相当多人心里，那些富二代“啃老”往往透着褒义。

“啃”可以是一个内涵丰富的社会现象。平辈人也可以“啃”，比如“啃妻”。不过因为无血缘牵扯，长时间且成功的啃妻者不是太多。能啃妻者大概在妻看来，对方都是优质男，也所以到后来逆袭的大有人在。比如大家都知道的台湾导演李安。如果当年李安“啃”妻被拒，他很可能便将就的找一份工作养活自己，才华被“养活自己”所消磨，很难说会不会有后来的李安。

有才华潜质便有资格“啃”，似乎是全世界的真理。这让我想起十九世纪的西方文人“寄生”于贵妇的往事。如柴科夫斯基与他的“红颜”，如巴尔扎克与他的“女友”。我有时都怀疑，没有贵妇“施舍”的话，大师们还能不能有那些传世的伟大作品。虽然是你情我愿，本质上都是靠施舍生活，其吃相大抵归于“啃贵妇”之列。

但是，现在有的年轻人也许并不这么看，他们会说：我们来到这个世上不是为了朝九晚五挣钱工作。既然不是为了那讨厌的工作，为什么要去工作呢。他们更会说，工作不是生活的目的，他们只想活在自己感兴趣的事情上。这样说，好象也有他的道理。

“啃老”，作为一种社会文化现象，在影视界相当突出，有人谓之“文化啃老族”。比如：那些古典名著被反复改编，现代名著和武侠小说也面临类似的命运，一改再改，缺乏新意。又如：名人故里的争夺‌，甚至虚构人物如孙悟空的故里也被多个地方争抢。

“啃老”也突出地反映在当下一些战争题材的影视作品中。这个“老”就是渲染和强化仇恨。我以为，优质的战争片更应该最终是反噬战争的。央视军事栏目说得很好：因为珍爱和平，所以回顾战争。

扯远了。

随着Al的不断进步，随着人均寿命的延长，下一代人对上一代人的“啃老”还会演绎，“啃老”的队伍大概率还会壮大。很遗憾的是，被“啃”的人终将离开，“啃”的人会有“啃”不动的一天。

从小我就觉得，啃骨头是件不容易的事情，有时费牙还啃不出什么来，“啃”比起吃和喝更有难度。碗见底了，人就死心了，而骨头缝里有肉，常教人欲罢不能。“啃老”也应该不容易，想象不少“啃老”的人也有无奈与委屈。

2025年2月14日于重庆