游潮州古城，～韩文公祠

周炳臣

业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随。韩愈这醒世名言镌刻在韩文公祠依山而建的广场上。乘船在韩江上和韩山脚下就远远的看见，人们参观韩文公祠就从两边经过。这醒世名言是我读初中时学到的，我把它做为我人生的座右铭！ 拾级而上就到了韩文公祠牌坊。牌坊的门楣是时任中共中央总书记胡耀邦同志1984年视察潮州时所题。 胡耀邦为韩文公祠题写门楣 牌坊后面所作记述。 韩愈其人 韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，一说怀州修武（今河南省修武县）人，自称“郡望昌黎（今辽宁省义县）”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。被称为“唐代文坛大神”。韩愈三岁而孤，随兄嫂生活。自幼攻读六经百家之书，于贞元八年（792年）登进士第。最初两任节度推官，后授四门博士，升监察御史。韩愈鄙六朝骈体文风，推崇古体散文，其文质朴无华，气势雄健，“文起八代之衰”“集八代之成”，开古文运动之滥觞。后人尊他为“唐宋八大家”之首，亦有“文章巨公”和“百代文宗”之名；又与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。 1983年中国邮政为纪念古代文学家而发行的纪念邮票，其中韩愈名列其中。 韩文公祠简介 韩文公祠位于广东省潮州市城东笔架山麓，韩文公祠始建于北宋咸平二年（999年），是中国现存最早纪念唐代文学家韩愈的祠宇。 2006年国务院公布全国重点保护文物碑 韩文公祠，即韩愈纪念馆。北宋咸平二年（999年）由潮州通判陈尧佐于金山麓夫子庙正室东厢辟建“韩吏部祠”。元佑五年（1090年）潮州知州王涤徙至州南七里，苏轼为他撰写了《潮州韩文公庙碑》，称韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺。”遂成天下定论。及至南宋淳熙十六年（1189年），潮州知州丁允元认为韩公尝游于笔架山并手植橡木，刻遂将原本在城南七里的韩文公祠迁建于此。 韩愈雕像 韩愈因谏迎佛骨一事被贬到潮州任刺史。他在这里驱逐鳄鱼、释放奴婢、兴办教育、兴修水利，短短八个月，造福了潮州百姓。留下了韩山、韩江、韩山书院和韩文公祠等，正所谓“不虚南適八千里，赢得江山都姓韩”。 “51级”台阶是纪念韩愈在51岁时被贬官到潮州。 碑廊 进入韩文公祠右侧是碑廊，碑廊全长89米，有石碑刻39面，建于1991年10月。自1984年韩祠开始重修至开馆以来，得到了社会各界的关心和支持一共收到各级领导人及名家书法作品之百多幅，特选出其中部分作品刻石，建成此碑廊。 碑廊壮观大气 李鹏题写韩愈“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随” 乔石书写苏东坡韩文公诗 习仲勋“一代文魁” 赵朴初题诗碑刻到此虚怀遇大颠，留衣亭可与祠班。不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。 启功题诗碑刻羲之俗书趁姿媚，才薄其奈石鼓何。我拜公祠无可献，妄濡茅管疥岩阿。 刘海粟《渔家傲》词碑刻雪漫蓝关飞老泪，谏迎佛骨何须悔？南国诗情堪足慰。纲不坠，古今皆是民为贵。稻海银渠波叠翠，鳄鱼逸去群情沸。文扫八朝衰飒气，游人醉，象狮江畔遥相对。 碑廊一览 韩文公祠 祠堂现有三层殿阁。韩祠面宽18. 7米，祠体正面墙壁用坚实的水磨青砖砌筑。砖墙与梁桷衔接处,皆按不同弧线精工雕磨，使砖木紧密贴合。祠门上有石匾古隶书“韩文公之祠”。祠前有庭，进仅丈许，外砌石栏。祠分前后两进，头进门厅，后进是三开间大堂，比进升高2.5米，共深31.8米。中间小院，左右庑廊。祠内环壁嵌有明清以来的碑刻40通，正座塑有韩愈坐像。 祠体正面墙壁近90厘米高工整的石裙板上砌筑平整、坚实的淡绿色砍磨砖墙面，砖墙至坡屋面与桁桷衔接处，皆沿各自曲面仔细凿挖，使砖、木之间如同其下之砍磨砖缝一样紧密吻接。淡绿色壁面，衬托着当中凹肚门上方“韩文公之祠“蓝色隶书匾额之清淡文雅与沉静端肃。 历代碑刻祠内有历代碑刻36块，其年代最早者即苏轼的《潮州韩文公庙碑》，从城南移此，置正堂南墙下。韩文公祠内梁间遍挂名家题写匾额，石柱镌刻对联。 甬道碑廊环列历代碑刻40面，记载着韩祠的历史和韩愈治潮业绩以及颂扬韩祠的诗文，其中也有书法珍品和研究专访文史的珍贵资料。 韩公祠内有三多，匾多，碑多，联多。前厅匾有“三启南云”，“百世师”，后堂是“尊贤有祠”，“泰山北斗”，“百代文宗”。碑更多，前厅两壁、两廊，大堂两侧，皆是碑刻，因年代久远，多已漫浸剥落，不可辨识，唯存碑形。 韩祠祠堂高对风棲城，八月居潮万古名。身作奉山天下重，手扶云汉斗边横。生平知已苏公赋，邂逅相逢泷吏情。为想翩然披发下，鳄溪苹满水风清。万历乙酉（1585年）十二月巴郡蕖瀛汪言臣这首诗的作者是明代万历年间的广东巡按御史汪言臣。 尊贤有祠 意思是尊贵与贤能的人物可以获得庙堂尊荣。“韩文公祠”石牌坊在韩祠正门石甬道起端，建于1985年11月，为四柱三开间式白石坊。 正殿有韩愈塑像，韩愈塑像两旁塑像侍从为张千、李万。殿匾额两块“泰山北斗”、“百代文宗” 辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开岭峤；到官才八月，潮平鳄渚，于今香火遍瀛洲。韩文公祠西侧这幅柱联简练概况了韩愈的治潮之功，点燃文化文明之烛，“儒风”“香火”千古永流传。 原道开理学渊源，吏部文章，长昭日月;辟佛作中流砥柱，孤臣羁旅，独占江山。这幅是韩愈祠东的柱联，高度概括了韩愈在理学渊源开启、反对佛教以及其在文学和思想文化史上的卓越地位等多方面的贡献。 “古今同仰”匾额 大厅的南侧墙边立有一牌匾，正中有篆刻绿色的四个大字，右边写有巡视两广盐课太常寺少卿加二级沙拜题；左边写着：康熙三十二年（1693）十二月谷旦立。 看了老半天，也认不出是什么字，像看天书一样。后来看一侧介绍才知道：碑文四个大字，历来读法不一，后来有专家据《重订六书通》一书，考定那四个字为“传道起文”。为清代篆刻。 古越吴兴祚题并书：过桥寻胜迹，徙倚夕阳隈。绿水迎潮去，青山抱郭来。文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱。 康熙二十二年，工部尚书杜臻与内阁学士石柱为钦差大臣奉旨巡视粤闽海防。杜臻题诗：“甲子春，奉旨巡海来潮，拜谒昌黎先生祠和制府吴公韵匹夫师百世，遗像在山隈。曾遣溪鱼去，为焚佛骨来。炎蒸此地接，文教我公开。试问韩江上，讴歌遍草莱。秀水杜臻敬题 康熙四十六年十月朔原知潮州府事许锡龄题书《韩文公祠堂记》，此碑述作者自小对韩公的景仰之情。 “功不在禹下”，出自韩愈的《与孟尚书》，原为韩愈称赞孟子之语。意思是说：孟子坚持儒家正统，批驳杨子、墨家等“异端邪说”，使人心归正，有如引导泛滥的洪水归于大海，其功劳可与治水的大禹相媲美。韩愈一生高举儒家旗帜，坚持儒家道统，排佛老尊儒学，“道济天下之溺”，在复兴儒道方面有着“回狂澜于既倒”之功劳。因此，后人又引用他的话来赞颂他，称赞他跟孟子一样“功不在禹下”。 拾级而上，廊一侧有题碑 碑廊一侧 天水园 “天水园”是1984年“韩文公祠”复建时，为纪念唐代潮州俊彦赵德而建的一座中式园林。赵德、号天水，海阳（今潮安）人，唐大历三年（公元778年）进士，被列为潮州“唐宋八贤”之首，韩愈称颂他为“南海边上的一颗明珠”。 该雕像再现了韩愈离潮时与赵德依依惜别的场景。赵德，号天水，唐末潮州八贤之一。韩愈称赞他“沉雅专静，颇通经，有文章，能知先王之道，论说且排异端而宗孔氏，可以为师矣！”遂推荐他“摄海阳县尉”，并主持潮州学政，韩愈在转任袁州（今江西宜春市）刺史时，尝邀赵德同往，但为赵德所婉辞，因撰《别赵子》诗以别。 韩公别赵子雕像 天水园全景图 “天水园”内常设展览为《勤政廉政的唐代官员典范 - 韩愈》展馆。 天水园简介 韩愈生平 文起八代之衰 道济天下之溺 忠犯人主之怒 勇夺三军之帅 勤政廉政的唐代官员韩愈 侍郎阁 侍郎阁位于韩山中峰西麓、韩祠后上方，系沿“侍郎亭”旧实而建的新景点。据资料记载：韩愈任潮州刺史期间，东山（即韩山）是他常游憩之地，还在此建有亭楼。因他被贬潮州之前官任刑部侍郎，故后人又改名“侍郎亭”。 台座由赖小其先生题写“吾潮导师” 侍郎阁共两层，一层展出韩愈治潮及法治精神，二层观景台。 韩愈与潮州和韩愈法治精神展览图片集 谒拜韩文公，后必登侍郎阁。站在高台上，置身阁前，凭栏远眺。韩江、湘桥、古城景色尽收眼底，美不胜收。此刻，才略知唐代杰出的文学家韩愈，一千多年前来潮时为何东山（即韩山）是他常游憩之地的原因了！ 尧佐亭陈尧佐（963年—1044年10月26日），字希元，号知余子，阆州阆中（今四川省阆中市）端拱元年（988年），进士及第，授魏县尉，迁中牟县尉。咸平初年，外任潮州通判。历官翰林学士、枢密副使、参知政事。景祐四年（1037年），拜同平章事，成为宰相。北宋咸平二年（999年）任潮州通判时于金山麓夫子庙正室东厢辟建“韩吏部祠”。 允元亭 丁允元，字叔中，江苏常州人，官居大常寺卿。南宋淳熙十四年（公元1187年）因愿请放“盐铁等税，得罪权贵，被贬为潮州知军州事。治潮期间，他有增置广济桥西段四墩：发展教育等诸多善政。淳熙十六年（公元1189年）他认为东山（即韩山，又名笔架山）是当年韩愈常登临之地，并有亲手种的橡木尚存。因此，把原城南祠迁建于韩山今址（即今韩祠）。由于选址得当，故沿延至今。丁允元卸任后，占籍（落户）潮州城东，创祖磷溪仙田乡。他的墓地在磷溪英山凤地。 韩祠橡木 这里还有一个韩祠橡木的故事，据传当年韩祠里有一株韩愈亲手栽植的橡木，年年花团锦簇，可惜乾隆年间逐渐枯萎，至今只有追忆犹存。 韩文公祠在韩祠橡木碑园上方种植橡树林林。 感怀 韩愈在潮州的影响力，并不仅仅在于他干了多少件实事，更主要的是他的思想、他的才华和他的人格魅力以及他的精神世界融进了潮州大文化中去。韩文公祠，千余载香火不断。韩愈入潮八个月，潮州人民却纪念他千秋万代。韩愈已成为一种神圣的象征，成为润物细无声的春雨，潮州文化被浇灌根深叶茂，繁花怒放，硕果累累，从而给后世潮学研究留下永远参透不完的文化瑰宝。