“小莽苍苍斋收藏展”《苏州慢生活》系列之三十四

姚传良

桃花坞美术馆最近，《小莽苍苍斋收藏展》在苏州姑苏区廖家巷28号桃花坞美术馆1F一、二号展厅展出。 艺术馆以其深厚的历史文化底蕴、传统与现代的融合设计、多元化的艺术展示以及沉浸式的观展体验，注重为观众提供沉浸式体验，成为苏州文化艺术领域的一颗璀璨明珠‌。 馆中央粉墙黛瓦江南特色，具有显著“贝氐设计”特点和风格，白色为主黑色为辅，加上周边水景和简洁的绿植，及水中的不锈钢雕塑，构成一幅立体山水画。 “小莽苍苍斋”是原毛泽东政治秘书田家英的书斋名，因主人对“戊戌六君子”之一的谭嗣同非常敬仰，特借用谭氏书斋名“莽苍苍斋”来命名，前冠以“小”字，既是为了区别，也是逊让前辈之意。 展出小莽苍苍斋所藏清人翰墨精品，囊括了有清一代苏州的状元、著名的学者及书坛名宿诸如曾国藩、林则徐、魏源、阮元、汪琬、郑板桥、刘墉等人的珍品翰墨，共计120余件，有条幅、楹联、册页、手卷、扇面、书简、铭砚、名章等。 曹寅行书七言律诗轴“再报东皋一尺书，哦诗松下晚凉如。长城终古无坚垒，末路相看有敝庐。甚愿加餐燕玉暖，少忧问病梵天虚。鬓丝禅榻论情性，遶匣虫鱼已费除。冲谷寄诗，索拥臂图，嘉予解天竺书，奉和旧作。己巳孟夏，蕉庵纳凉，承教属书并求斧政。曹寅。”（曹寅：号楝亭。汉军正白旗人。曹雪芹祖父。原籍河北丰润；入清后为内务府包衣。官至通政使，后为江宁织造。以母为康熙帝乳母，权贵在江南督抚之上。受命搜集江南民情，监察官吏。能诗词，喜藏书）。 魏裔介临王献之《鹅群帖》轴魏裔介：字石生，号贞庵、昆林，直隶柏乡人，清初大臣，理学家。深研理学，著有《理性大全》，成为“学宗朱子”的理学名家，编有《圣学知统录》《知统翼录》等，后人称其“敢言第一”。 刘墉行书七言联“镜水屏山开胜境，瑶林珠树摄名香。刘墉谨书（刘墉：字崇如，号石庵，人称“刘罗锅”，山东诸城人。清代乾隆时期政治家、书法家、文学家、史学家，军机大臣刘统勋之子。其书法用墨饱满，墨浓字肥，浑厚端庄，雄厚劲遒，时人有“浓墨宰相，淡墨探花”之美誉）。 曾国藩行书七言联“尊酒登临偏山寺，歌辭散落满江楼”。（曾国藩：字伯涵，湖南湘乡人，是“晚清第一名臣”、战略家、理学家、文学家，及湘军的创立者和统帅）。 吴昌硕篆书七言联“心中别有欢喜事，向上应无快活人。戊戍中秋吴俊卿。”（吴昌硕：又名俊卿，字昌硕，多别号，有仓硕、老苍、老缶等。浙江省孝丰县人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家）。 林则徐行书观操守轴《观操守》全文短短63字：“观操守在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时，观镇定在震惊时。防欲如挽逆水之舟，才歇力便下流；从善如缘无枝之木，才住脚便下坠。”作为一个人才，修身如何规诫自己，居官如何观察他人，林则徐把操守、精力、度量、存养、镇定等一连串的抽象概念放在利害、饥疲、喜怒、纷华、震惊这些特定的时刻及环境，进行相应的自我警省及观察别人。（林则徐：福建省侯官人，字元抚。是清朝时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉）。 ‌怀素《苦笋帖》的原文为：“苦笋及茗异常佳，乃可迳来。怀素上。”译文为：“苦笋和茗茶都是如此美味，可以直接送来。怀素敬上。”‌‌《苦笋帖》是唐代书法家怀素的草书作品。这幅作品以其独特的魅力展现了书法的极致之美，书法俊健，墨彩如新，直逼二王书风。（展件为临摹品，原件藏于上海博物馆）。 松灰笼暖袖先知，银叶香飘篆一丝。第三展厅-手炉手炉是冬天暖手的小炉，多为铜制。旧时只要到了冬天，人们才想到它。在炉中燃烧炭，锯末等，随时烘手取暖。随时代变迁，已逐步退出历史舞台，被人淡忘。但越是民俗的东西，就有生命力，越是手工制作的，越有价值。手炉它是中国民间艺术百花园中独具魅力的一朵小花：多古意，无俗情。它的历史价值，科学价值逐浙受人们欢迎，成为惹人喜爱的雅玩。 图为人物山水开框图满工鎏金方形单柄手炉（明代，紫铜）。 王龙腾纹鎏金麒麟凤凰图满工无柄手炉（清，紫铜） 张鸣岐手炉张鸣岐，嘉兴人，善制铜手炉，花纹工致，以足踹之不瘪，呼为張炉。 菊花纹满工椭圆形手炉（清，紫铜）。 2025年1月23日，一场承载着深厚历史文化底蕴的展览——“桃坞瑞彩映新年”在桃花坞美术馆5、6、7号展厅正式拉开帷幕。为广大市民和艺术爱好者带来一场关于桃花坞木刻年画的视觉盛宴。桃花坞年画不仅是苏州的骄傲，也是中国木板年画的瑰宝，值得每一位艺术爱好者细细品味。姑苏版”是桃花坞木版年画的一个历史组成部分，它是清代康、雍、乾三个时期的民俗木版画的俗称。而是在太平天国之后，苏州的年画铺才渐渐从山塘街、虎丘一带搬到了桃花坞大街。 作为苏州的一项传统民间艺术的桃花坞木刻版画，其历史渊源深厚。它最早可以追溯到宋代的雕版印刷工艺‌，最初与书籍插画紧密相关，后来逐渐发展成为独立的艺术形式‌。在明代，桃花坞木刻版画得到了进一步的发展，成为了一种独特的年画流派，即桃花坞年画。这一时期的年画作品，如《一团和气》，以其精美的画面和独特的艺术风格，深受人们喜爱，流传广泛‌。到了清代，桃花坞木刻版画进入了全盛期。 桃花坞木刻年画《一团和气》的系列新作一一《和谐共融》：此设计是为苏州特别制作。采用新颖独特的设计理念，特别加入苏州典型建筑，花窗图案等结合其中，采用鲜明活泼的色彩，强调激情，活力和积极向上的氛围。 《福字图》此幅是古人新年或庆典节日时，挂在厅堂的装饰品，或作为互相赠送的礼物。画面中“福”字笔划，以我国民间传说中的“赐福财神”，“和合见喜”，“麒麟送子”等代表荣华富贵的图片组合，用以祝福家人或親友生活幸福。 《百子图》传说周文王有一百亇儿子，各个聪频又有才干，令人羡慕。所以后人以百子图来显示文王的多子多福，并作为祝贺新婚礼品。画中有一百亇可爱的孩子在庭院中玩耍，个个天真活泼，神态栩栩如生。 《寿字图》此“寿字图”是为年长者做寿时，排在厅堂内用。画中一个大《寿》字，是神话中福祿寿三星，八仙和西王母等，代表长寿的神仙和景物。 《麒麟送子图》麒麟是仙人的坐骑，吉祥的瑞兽。画面上麒麟背上负载着一亇幼童，将其送往有福人家。而以“如意”图样作为花边，是期望或祝福能生下活泼聪明的孩子，并事事如意的意思。 《寿星图》寿星的形象通常被描给成一个年迈的老人，头大额高，面目慈祥。手中常握着一根寿杖或仙桃，象征岁月的积淀和智慧，被认为是长寿的象征。 《闭月羞花图》清中期作品，日本海社美术馆收藏。云祥鲜衣彩霞，妖颜娇态无瑕。含情不敢言心事，笑指金盒解语花。 《文姬归汉图》此作品表现东汉末年文学家蔡邕之女文姬归汉的故事。原作为清代中为，画面淡雅，人物清秀，原版早己散失。苏州桃花坞木刻年画社从日本博物馆的画册上找到原画图片，进行复制，从而填补了清中期桃花坞年画作品的空白。 《三顾茅庐图》讲述了刘备为了请诸葛亮出山辅助自己，三顾茅庐亲自拜访。最后以诚心打动了诸葛亮，使其出山共谋大业。 《曹操大宴铜雀台图》汉建安十五年冬，曹操建造铜雀台，台成之日，曹操召集文武百官庆赏。文官献诗，武将比箭，以示祝贺，场面热闹非凡。其台故址在今河南省临漳县西南邺城内西北隅。此图中描绘武将徐晃与许诸二人，在曹操面前比箭的情景。 《忠义堂图》“忠义堂”年画取材于元代施耐庵的小说《水浒传》，描写的108位好汉，为抗暴政，聚会于粱山。商讨起义用兵之事。此图描绘其中22个英雄豪杰，聚义在梁山泊忠义堂内，推举宋江为首，商讨对策的场面。 《鱼篮观音图》鱼篮观音作为观音菩萨的三十三种化身之一，以其手持鱼篮或骑乘鲤鱼的形象而闻名。鱼篮观音的形象象征着《妙法莲华经》中的教义：“或遇恶罗刹、毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。”在《地藏经》中，记载了诸鬼王等持善行掌事利益众生，将来可成佛、成菩萨。元末明初学者，画家宋濂创作出我国第一幅鱼蓝观音图。到明代中后期，鱼蓝观音的故事更是在全国广为流传。此幅作品为苏州桃花坞木刻年画社，依据国外的收藏版翻刻，是一幅难得一见的桃花坞木刻年画精品。 背景音乐：王菲“世界赠予我的”。（2025年2月14日制作）。