千年学府，岳麓书院

向东流

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岳麓书院创建于北宋，坐落于湖南长沙湘江西岸的岳麓山下，是中国古代四大书院之一。北宋八年，宋真宗御笔赐书“岳麓书院”四字门额；1903年岳麓书院改制为湖南高等学堂；1926年定名为湖南大学。1986年湖南大学宣布完成修复岳麓书院，并正式对外开放。

岳麓书院古建筑群分为教学、藏书、祭祀、园林、纪念五大建筑格局。 岳麓书院分为书院主体、附属文庙及新建的中国书院博物馆。现存建筑大部分为明清遗物，其古建筑在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上，讲堂布置在中轴线的中央。斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。中轴对称、层层递进的院落，除了营造一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应之外，还体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。

因为我之前来过岳麓书院，这次是专门陪同爱人前来参访，我理所当然成了免费向导，几乎无一遗漏。我们从岳麓书院头门“千年学府”参访、开拍（游人入院均从游客通道进入）、介绍之。

头门（书院头门建于1986年）入内便是赫曦台。赫曦台为明嘉靖七年知府孙存在岳麓山顶建有赫曦台，后来逐渐荒废。清乾隆五十五年（公元1790 年）山长罗典建台于书院前，其意在追念朱熹。赫曦台经多次修葺，保留至今，其左右壁上有“福’、“寿”二字，字高丈余。

书院大门采用南方将军门式结构，始建于宋代，旧称“中门”。据介绍现存大门建于明代正德四（1509年），清同治七年(1868年)进行过翻修。大门的正上方悬挂宋真宗“岳麓书院”御匾，两旁悬挂对联“惟楚有材 于斯为盛”。

爱人在此打卡拍照留念，我还即兴作了一首诗《书院留影》：

岳麓书院千载史，

楚材犹带旧时香。

欲留此景成佳忆，

轻按快门岁月芳。

走向二门，楹联“纳于大麓，藏之名山”中的“于”引人注目，认不好以为是“亏”。于是我上网查询，说是时任岳麓书院学堂监督程颂万（相当于现在的校长）于1911年所题。上联“纳于大麓”出自《尚书•舜典》，下联“藏之名山”则出自《史记》，用古代经典已有的语句做成对联，这是典型的集句联。同时它又是藏尾联，“麓”“山”二字，点明了岳麓书院所在的位置——岳麓山。

走过二门回望，可见门背面有悬有“潇湘槐市”匾，“潇湘”指的是湖南，“槐市”指的是汉代长安太学，因其多槐而称槐市。“潇湘槐市”指的是岳麓书院是湖南文人、学者聚集的地方，有如汉代长安的太学槐市，文教兴盛。

进入二门，便是讲堂。岳麓书院的讲堂是该书院的核心部分、中心位置，既是教学重地也是举行重大活动的场所。自北宋开宝九年（公元976年）岳麓书院创建时，即有“讲堂五间”。讲堂内悬挂有多块匾额，包括“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。其中，“实事求是”匾由民国初期湖南工专校长宾步程所撰，而“学达性天”和“道南正脉”则分别由康熙皇帝和乾隆皇帝御赐。

讲堂左右两侧墙壁上嵌有“忠、孝、廉、节”四个大字石碑，这四块石碑为清代道光七年山长欧阳厚均刊立的。据传，宋代理学家朱熹在这里讲学时，亲笔写下了这四字教规，这四个字是朱子理学的精髓，它表明了朱熹为人处世的清廉观。

走进御书楼院落，御书楼为宋代风格的三层楼阁，是一座具有深厚历史文化底蕴的建筑，始建于北宋咸平二年（999年），是岳麓书院内最古老的书楼之一。御书楼最初被称为青楼，后经过多次更名，最终于清康熙二十六年（1687年）由巡抚丁思孔正式命名为“御书楼”。

御书楼两侧的汲泉亭和拟兰亭相对而立，汲泉亭后面是百泉轩。

百泉轩有“斯文一派”横额，有《重修百泉轩记》一文。据介绍，元代著名理学家吴澄作《百泉轩记》，说百泉轩前溪泉：“如雪如冰，如练如鹤，自西而来，趋于北，折而东，还绕而南，渚为清池，四时澄澄无发滓，万古涓涓无须臾”。南宋乾道三年（1167），朱熹访院，与山长张轼“聚处同游岳麓”，“昼而燕坐，夜而栖宿”，都在百泉轩中，相传二人曾在此论学三昼夜而不息。

走完岳麓书院纵线中轴后，我们便进入北侧斋舍、祭祀等专祠院落。

讲堂两旁的南北斋房，是书院的教学斋和半学斋，自北宋开宝九年起，就建有斋舍52间，现存的建筑为光绪二十九年改建的。“教学斋”名出自《礼记·学记》，“半学斋”名源于《尚书·说命下》。 1916年暑假期间，毛泽东通过杨昌济老师的介绍，寄居于岳麓书院故址半学斋。1917年至1919年，毛泽东又两度寓居于半学斋。

御书楼旁有六间祠室，专门用来祭祀对教学做出贡献的人。

四箴亭，是专祀北宋教育家、理学奠基人程颢、程颐的祠室。

濂溪祠，是祭祀北宋时期周敦颐的。

崇道祠，专祀宋代理学家朱熹、张栻的，故又名朱张祠。

船山祠专祀明末岳麓书院著名学生王夫之的。

慎斋祠，又称罗山长祠，专祀岳麓书院山长罗典的。

六君子堂，所祀对象主要为有功于书院的人士。清嘉庆十七年（1812年）重建于今址。初创时，共祀朱洞、李允则、周式、刘珙、陈钢、杨茂元等六人。后凡有功于书院者，皆供祀于此。

湘水校经堂于清道光十一年（1831年）由湖南巡抚吴荣光创办并亲题门额。

走完斋祠室，我们继续走中轴线北侧的文庙。文庙自成院落，它是全国规模最大、建筑规格最高的一座书院文庙，享有皇家建筑的等级待遇，这在全国书院中独一无二。

我们走向文庙牌楼，牌楼为明代建筑。左右各一，南北相望。上有龙雕、藤麟吐玉书等雕饰。内侧题额分别为“贤关”“圣域”。外侧题额分别为“德配天地”“道冠古今”，系对孔子的赞誉。

现存建筑大成门为清同治七年（1868年）建造。门的正上方悬挂“大成门”匾，两旁悬挂对联：道若江河，随地可成洙泗；圣如日月，普天皆有春秋。大成门的石阶前，有一对明代石狮，一公一母，刻工十分传神。

大成殿是文庙内的主要建筑，采用了重檐歇山顶的结构，屋顶覆盖着黄色琉璃瓦，楼阁式脊刹层层矗立，精美的雕饰和装饰，共同构成了大成殿的独特建筑风貌。殿内正中立有孔子像，并悬挂有“万世师表”的金字黑匾额——这是康熙御书，以及颜回、孔伋、曾参、孟轲四大弟子的配享牌位。

明伦堂，嘉靖九年移建今址。“明伦“是古代儒家教学的最高目标，即学以明伦。下图教室是岳麓书院讲坛的常用教室。

文昌阁位于文庙后南侧。文昌阁原建于清康熙二十六年（1687年），系郡丞赵宁所建，原址在岳麓书院讲堂后。现存文昌阁系近年修复，移建于文庙后南侧，为文庙附属建筑。

崇圣祠，明嘉靖间称启圣祠。雍正元年（1723年）改为崇圣祠，祀孔子五代先祖。嘉靖九年（1530年）旧址为敬一亭，后因风雨剥烛，壁半欹斜，院长欧阳厚均移建今址。

走完文庙，我们来到中轴线南侧，途径风雩亭，远观中国书院博物馆（当日未开放）。

我们走过实务轩，直奔屈子祠。屈子祠位于书院之北，依山向南。屈子祠，专祀屈原。

湖南素有屈原，贾谊之乡的说法。嘉庆元年（1796年），长沙知府张翙，学政范鏊与岳麓书院山长罗典相商，创建屈子祠于书院内。屈子祠正门匾额“屈子祠”及由前中国书法家协会主席沈鹏手书的对联“植体洁芳，三代以还存直道；盟心忠爱，六经而后发奇文。”屈子祠的创建，是岳麓书院以传承湖湘文化为己任的集中体现。

最后，我们漫步在栈道长廊，从侧门走出岳麓书院。