梦幻槟榔谷海南篇之十一

嵋涑月

我们一行四人，早8点从枫之逸康养中心出发，经过45分钟车程，行程40多公里，大约在8：45分赶到神秘的槟榔谷。这里树木葱茏，流水潺潺；鸟鸣啾啾，花光莹莹。好一个风光宜人的如梦如幻的神仙境地。赫然醒目的巨石上的红色大字“槟榔谷”，巨幅宣传牌上的“AAAAA国家旅游景区——槟榔谷讲述海南黎村故事”，以及周围浓厚的文化氛围，都让人感受到一种新的、不一样的气息。槟榔谷全称甘什岭槟榔谷海南原住民文化游览区，占地面积369亩，地处三亚市与保亭县交界处甘什岭自然保护区境内，距三亚市仅28公里。之所以得名槟榔谷，是因为景区位处海南岛屿的脊梁——五指山山脉的甘什岭自然保护区内，两边森林峻峭，中间是一条连绵数公里的槟榔谷地，故称槟榔谷。椰子代表海南，槟榔代表黎家，在黎家，没有槟榔不成礼，没有槟榔不成婚，这“槟榔”二字可以说是海南真正的主人——黎族人的文化字符，而聚居在海南中部山区的黎族，以原神秘雨林为栖身，只有走入槟榔谷，走入黎家文化，进入这一片原始秘雨林地，才能感受到原汁原味的民族风情。 景区主要由非遗村、雨林苗寨、甘什黎村三部分构成。进入景区，迎面是一个巨幅水帘瀑布，水帘瀑布的后面是一个巨幅的黎族织锦，织锦的中间的图案应该是黎族人的信仰图腾，两边是一副对联，内容是：原住民怀传世艺，槟榔谷村千古情。这实际上也透视出这个景区的特色主题——原住的黎族人民身怀传世的手艺，槟榔谷里有千古不变淳朴风情。 留个影，做个纪念 第一站、非遗村所谓非遗村，就是展示非物质文化遗产的场地，这里主要有甘什抄（下村）、百年文化长廊、棉纺馆、麻纺馆、龙被馆等展区，展出了十项国家非物质文化遗产。我们沿瀑布左边右拐，拾阶而上便出现刻在大树干上鲜红的“甘什抄”的字样。登上一个平台，一个黎族特有的房屋——船型屋便出现在眼前，再拾阶而上，出现了一个标记为：以物易物的展站。据工作人员讲，黎族生活在这里已经有3000多年，后来苗族人也来了，分住于谷的两边。当时没有钱币，两个民族的人就在这里用自己生产的东西来换取对方生产的自己所需要的东西，这叫作“以物易物”。 黎族船形屋 船型屋中的床，黎族的床都比较小 我们沿左边右拐，拾阶而上前往游览第一村——非遗村。登上一个平台，一个黎族特有的房屋——船型屋便出现在眼前，再拾阶而上，出现了一个标记为：以物易物的展站。据工作人员讲，黎族生活在这里已经有3000多年，后来苗族人也来了，分住于谷的两边。当时没有钱币，两个民族的人就在这里用自己生产的东西来换取对方生产的自己所需要的东西，这叫作“以物易物”。 黎族与苗族的以物易物场所 黎族婚礼场所 传统文化长廊 再往前组便是“传统文化廊”，廊里展示的展品琳琅满目，丰富多彩，且工艺精湛，历史悠久。令我最诧异的有两样：阿婆纹身和见血封喉木。长廊的墙壁上有一副阿寿婆的图像，图像两边有一副对联：纹传三千年，黎族阿寿婆。这副对联概括了黎族妇女的一种历史悠久的习俗——纹身。长廊边上分坐着几位年龄应在80岁以上的阿婆正在用黎族特有的布机在织绩，其动作娴熟程度可用一个字来形容——绝，但令我最诧异的是，这些阿婆的脸上都有着不同图案的纹饰。据阿婆们说，海南黎族的纹身，是祖先流传下来的一个风俗习惯，妇女在世不纹身，死后祖先不认，成了无家可归的孤魂，所以未受纹身的妇女，死后必须在身上脸上用木炭划些图案才能入殓。纹身仪式通常在女孩十二岁左右进行，黎族人称之为“开面”。这一过程伴随着她们的一生，尽管在许多人看来在皮肤上刺文身是痛苦的，但在黎族传统中，它却承载着神圣与纯洁的意味。黎族总人口约为124万，绝大多数生活在海南岛，有5个支系，各个支系妇女文身按照祖先遗传的图案，互不相同，成为黎族不同氏族、部落的标志，黎族男青年看女性的文身图案就能知道是不是一个祖先的、能不能通婚。现在在世的文身妇女约有2000人左右，年纪最大的90多岁，最年轻的也约70岁，她们去世后，黎族妇女文身历史也将划上句号。 传纹三千年，黎族阿寿婆 黎纹活化石 与阿寿婆合个影 令我第二诧异的是，长廊里的一根巨型木，其名叫见血封喉，又名箭毒木，为桑科见血封喉属植物，是常绿大乔木，主要分布在我国云南、广东及海南等热带地区。我先是为其形体巨大而诧异，继而又为这种树在黎族的文化中重要地位而诧异。树名曰见血封喉，就可知其毒性之巨。据说人畜伤口若触及其液质，20分钟至2小时内比死亡，其毒性相当于的砒霜150倍。但其树皮却是黎族先民用来做衣服的原材料。据说在纺织技术出现之前，黎族人就用这种树皮做衣服，以用来保暖、遮羞，距今已有三千多年的历史。虽说这种树有剧毒，但黎族人的聪明智慧可以有效的躲避、消除其毒性，是指变害为利，穿在身上可以有效地防虫、防潮、防寒。用其做成的衣服也非常结实，据说穿三代也不会烂。这种见血封喉衣也被列为国家级非物质文化遗产。 见血封喉又名箭毒木，为桑科见血封喉属植物，是常绿大乔木，是亚洲热带雨林的主要树种之一。 黎族先民扒树皮做衣服 元代时期，纺织家黄道婆在海南岛居住了30年，并向这里的人民传授了纺织技术。 通过观览棉纺馆、麻纺馆、龙被馆及工艺织品等展区，其精美的黎锦令我惊叹不已。海南黎族妇女在认识和利用植物纤维、染料的长期实践中，逐渐发展并形成了由纺、染、织、绣四类技艺构成的完整体系。以此制成的纺织品，如贯首衣、被单、筒裙、头巾、花帽、壁挂等被统称为“黎锦”，其被誉为“中国纺织史的活化石”。2009年黎族传统纺染织绣技艺被联合国教科文组织列入急需保护名录，成为海南省目前唯一的世界文化遗产。 黎纹苗银五大主题：幸福长久、爱情美满、财富多多、岁岁平安、福寿延年 黎锦中的文字符号：第一个大力神、第二个凤凰、第三个龙、第四个鹿、第五个甘工鸟…… 黎锦包 第二站雨林苗寨我们大约在10：10分来到苗寨，这里是一个简易平台广场，广场上下雨林茂密，郁郁葱葱，平台边沿的刀架横架着许多道具，可能反映着苗族人彪悍的性格特点吧。这里有一个苗族非物质文化馆，里边展板介绍了苗族诸多的诸如：苗族迁徙史、苗族医药、苗族银饰等优秀文化。最精彩的还是10:30刀山过海表演。表演全程不到10分钟，却惊险跌出，令人提心吊胆。表演分四个场景，第一个场景是上刀山，实际上是攀刀梯。是把十一把长约40公分，宽约10公分的钢刀固定于俩根绳子上，悬于高空，形成一个梯子。只见一个苗族勇士，拿一条红色绸布，在钢刀上抹了几下，绸子就划成几节。继而苗族勇士就开始迅速攀援刀梯，攀到顶又从另一面一个一个下来，而手脚没有一丝受伤。第二个场景是下火海，但今天的火海不是真正意义上的祸害，但其惊险程度不亚于真正意义上的火海。是在一个池子里盛满了玻璃碎片，只见一个勇士跳入玻璃碎片池，用脚在池中左右前后不断翻腾玻璃碎片，而脚却没有一丝划伤。第三个场景是脚踏烧红的钢板，一片烧红的宽约30公分，长约40公分的钢板，勇士用一块木板在上划边起火，接着分别用左右脚在上划，虽发出了滋滋的响声，并冒起了青烟，但勇士抬起脚掌，却依然如故。第四个场景是舌舔钢板，但这个钢板可不是普通的钢板，是烧红了的钢板。只见一个勇士用火钳夹着一个宽约20公分，长约30公分烧红钢板，向观众展示一下，人后用舌头在上边迅速地舔了一下，钢板上发出滋滋的声音，同时冒出一团青烟。单用是舌头却一点事也没有。这些表演虽不大相信，但却找不出破产。凑句赞曰：槟榔谷里多英豪，苗族勇士志气高；火海刀山脚下踩，池刃钢烈任逍遥。 上刀梯 下玻璃碎片池 下火海 舔钢板 表演全程录像 哈，巧了，“天、地、人”和我的网名相同 第三站甘什黎村‌甘什黎村是槟榔谷中的一个重要组成部分，这里集中展示了黎族苗族的传统手工艺，诸如藤竹编、黎陶、黎服，这里充满了烟火气，在这里你可以看到黎族先民谷仓群、烧酒坊、船形屋、男女青年的对歌隆、钻木取火的工具以及黎民种植山兰稻的情形。可以感受到黎族先民在这片热土上淳朴勤劳、热情奔放、载歌载舞、欢声笑语的生活气息。 黎族姑娘演奏鼻萧，鼻萧是独特的用鼻子吹奏的萧，是黎族富有特色的边棱气鸣乐器。 合个影 琳琅满目的竹器 藤竹编展全景录像 试一试钻木取火 天下粮仓 谷仓群 仓谷群全景录像 黎陶记忆 拜扣隆黎语称"拜扣"为姑娘，"隆"为房屋，拜扣隆指的是黎家姑娘集体居住和娱乐的房屋，也是男女青年对歌、谈情说爱的公共场所。 黎族人民刀耕火种介绍 酿酒坊 波龙黎药什 槟榔谷之美，美在梦幻，每到一处都如诗如画，令尔心醉；每看一景，都美伦美奂，使你入梦。凑句以赞：如梦如幻槟榔谷，诗情画意醉心膺；纹身百世传阿寿，黎锦千年颂美名；火海刀山苗勇士，竹编陶艺屋船形；十项非遗成雅望，雨林深处铸文明。 附背景歌曲歌词《海南三月三》作曲 : 伍志伟作词 : 杨锦松伍志洁周志晟编曲：张波演唱：伍志伟伍志洁魅力海南三月三木棉花开红艳艳青山绿水好地方这是我们的家乡欢迎你来这里共度三月三甜蜜爱情幸福生活美好的向往古老船型的房屋那是历史的浇筑绣面纹身的阿婆她们常在这里住哈杞润赛美孚家乡的族音黎苗歌舞精彩绝伦三月来传情三月三来海南竹竿跳起来三月三幸福来情歌唱起来哥有情妹有意祝福送起来不忘初心砥砺前行美好新时代三月三来海南竹竿跳起来三月三幸福来情歌唱起来哥有情妹有意祝福送起来不忘初心砥砺前行美好新时代黎锦图腾神秘的文化坊染织绣四大技艺传承神话千年黎苗宝物数不胜数还有山顶上那只气质超好的神鹿睁大你的眼黎村苗寨走一遍咱们父老乡亲的生活更加酷炫美好新海南带来机遇无限一起携手共建更辉煌的精彩画面三月三来海南竹竿跳起来三月三幸福来情歌唱起来哥有情妹有意祝福送起来不忘初心砥砺前行美好新时代三月三来海南竹竿跳起来三月三幸福来情歌唱起来哥有情妹有意祝福送起来不忘初心砥砺前行美好新时代三月三来海南竹竿跳起来三月三幸福来情歌唱起来哥有情妹有意祝福送起来不忘初心砥砺前行美好新时代

梦幻槟榔谷 海南篇之十一

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