龙腾狮跃闹元宵

飞雪迎春

雄狮迎春

正月十四的一场春雪，为春节增添了诸多的祥瑞。正月十五，掀起了春节的最后一轮高潮。这一天，晴空万里，阳光和煦，十里八乡的人们早早聚集在了鼓楼四条大街和新城区广场的演出地点，翘首期盼社火汇演都的开始。雄伟壮观的钟鼓楼沐浴在朝阳下，熠熠生辉。

演出开始了，随着震天的锣鼓声，一群狮子披着鲜艳的外衣，在耍狮人的带领下，摇头摆尾，闪亮登场。它们先是匍匐在地上，向观众拜年，然后奔腾跳跃，变换着不同的动作。它们时而排成几列跳跃，时而围成一圈飞奔，时不时的还直立起来摇头晃脑，向观众送上美好的祝福。

有时候，他们还会表演登高的高难度动作。这些动作的完成，都需要耍狮子的两个演员配合默契，心意相通，还需要勤学苦练，熟练动作，在表演时才能灵活自如，花样翻新。

祥龙贺岁

龙是中华民族的象征，古代的皇帝曾被称作真龙天子。社火表演中，耍龙和舞狮是必不可少的表演形式。一条龙有一二十个演员合作完成。一个队至少要准备两条龙，一个人拿着龙珠，引着两天龙表演不同的动作，誉为双龙戏珠。

在铿锵震耳的锣鼓声中，两条苍龙追着龙珠，时而蜿蜒盘旋，时而腾空飞起，时而互相缠绕在一起，真是威风凛凛，霸气十足。耍龙拿龙珠的人是全队的灵魂，他要指挥全体演出人员步调统一，精诚合作。

耍龙队伍中，演龙头的人很重要，他要时刻观察指挥者的手势，和他密切配合。其他的演出人员也要配合龙珠和龙头，上下一心，紧密团结，才能让耍龙表演栩栩如生，精美绝伦，给观众最好的视听效果。

锣鼓喧天

太平鼓因其阵容强大，鼓声铿锵，成为社火表演中的翘楚。演出人员身穿金黄和鲜红的衣服，头戴有绒球的鼓帽，每人腰间背一面大鼓，随着指挥的手势，变换着不同的步伐，敲打着不同的鼓点。时而激昂热烈，像千军万马驰骋疆场，时而舒缓低沉，像得胜归来的轻歌曼舞。

指挥的演员头戴有珠花的鼓帽，脑后有两根长长的翎毛随风飘荡，身穿鼓服，飒爽英姿，精神抖擞。她沉着冷静地指挥着太平鼓的演出，像指挥着千军万马战场杀敌一样威豪壮。

长鼓鼓绳较长，系在表演者的小腿位置。表演者在指挥的率领下，变化着舞步和动作。鼓表演的时候配合着大鼓的鼓点，和锣钹一起构成了一场震天动地，欢腾热闹的视听盛宴，让观众在欣赏演出的同时，过足了年瘾。

敲大鼓的演员一般是三到五个壮年男子，他们是整个演出单位的核心。舞龙舞狮，秧歌社火等的演出，都需要踩着他们敲出的鼓点。只见他们抡起鼓槌，用力的敲打鼓面，发出震耳欲聋、雄浑激昂的鼓声。这声音激动人心，催人奋进。

秧歌欢腾

秧歌是社火表演的传统节目，它以舞姿轻盈，表演形式灵活而备受人们的青睐。今年的秧歌服装样式更加精美，颜色更加鲜艳，演员手中不再是红绸飞舞，而是漂亮的彩扇、彩伞。

长相俊俏，身姿轻盈的姑娘媳妇们化着精致的妆容，踩着欢乐的鼓点，挥舞着手中的道具翩翩起舞。一霎时，四条大街变成了演出的大舞台，彩扇凌空飞舞，彩伞摇曳生姿，彩旗迎风飘荡，像彩色的波涛在荡漾，观众看得眼花缭乱。

今年新增加了陕北秧歌，演员不仅仅是俊俏的女子，还有翩翩的男子。他们头上系着白毛巾，手拿着花伞，配合着女子的彩扇，随着鼓点一起翩然起舞。他们时而十字舞步，时而前后舞动，时而下蹲着扭，时而站起来舞，既新颖有趣，又花样翻新。

地蹦献瑞

地蹦子的固定角色有领舞的老者、四个鼓子、四个拉花、四个和尚娃、一个傻公子、一个丑婆子，一个大头和尚、一个柳翠等角色。不同的角色在地蹦子里面作用、扮相、妆容也都不尽相同。在地蹦子里，角色的扮相和妆容是很讲究的，脸部的妆容被称为“五色脸”，分别为红、绿、白、黄和黑五种颜色绘制而成。

地蹦子表演时鼓声特别密集，表演者一边敲着手里的道具，一边疾步前行，交叉、转圈、方阵等，表演形式灵活多样。表演者的服饰也特别精美，男子潇洒骏朗，英姿勃发；女子莲步轻摇，袅娜娉婷。

高跷献艺

“高跷”的谐音是“高瞧”，意思是在新的一年开春以后，人们须高瞻远瞩，所以，在高跷上走的时间越久，预示着这个人能长时间高瞻远瞩，所以这项活动的群众基础非常广泛。踩高跷时，人们踩在高高的木杆上，身体随之升高，因此也有步步升高之意。

高跷表演者需要具备高超的平衡能力和协调能力。他们能够在高高的木跷上做出各种惊险的动作，展示了表演者非凡的身体素质和训练有素的技艺。酒泉的高跷表演内容融入了丰富的文化艺术元素。表演者通常会化装成各种戏剧人物，身穿官袍，头戴管帽，身后跟着穿着华丽的官服家眷。

高跷表演的角色多来自神话传说和民间故事，酒泉的高跷队中有手持擎天禅杖，身批袈裟的法海，仙气飘飘的白娘子，文质彬彬的许仙等神话人物，通过夸张的化妆和服饰，营造出浓厚的文化氛围。以此来表达人们对历史的尊重和对英雄人物的敬仰。

民族之花

裕固族表演的是舞蹈《最炫民族风》，众多演员身穿鲜艳漂亮的民族服饰，脖子上围着洁白的哈达，随着欢快悠扬的旋律尽情舞蹈。他们各个笑容灿烂，舞姿优美，把演出的氛围推向了高潮。翩跹的舞姿，靓丽的服饰，七彩的经幡，尽显裕固族人民踔厉奋发，昂扬向上的精神风貌和鲜明的民族特色。

献哈达是裕固族人民对客人最崇高的礼节，演出时他们手捧洁白的哈达，一边翩翩起舞，一边将最美的祝福送给在场的每一位观众。表达了汉族和少数民族紧密团结，亲如一家的美好祝愿。

骑驴表演

赶毛驴是社火中不可或缺的一种表演形式。一般由二到三人组成。演出人员身穿中式服饰，一人演媒婆，扭扭捏捏，动作夸张；一人演新娘，穿红戴绿，喜气洋洋；一人扮新郎，手持驴鞭，头戴礼帽。表演了新媳妇在丈夫的陪同下骑驴回娘家的故事。

旱船启程

跑旱船有两人组成，一人撑着船扮演坐船的妇人，一人扮演船夫，留着长长的白胡子，头戴渔夫帽，身穿长袍，手拿船桨。妇人配合着船夫，随着鼓点在场地上疾步走动，表演船夫赶着船，送妇人过河的故事。

农耕文化

农耕文化是上个世纪农民的生活方式，现在经济发达了，农民种地全靠机械，这些农耕文化成了上世纪人们的美好回忆。为了传承农耕文化，教育后代勤俭节约，热爱劳动，艰苦创业。在元宵节这样一个万众瞩目的场合，将农耕文化搬上舞台，意义非凡。

演员们身穿上世纪庄稼人的布衣布裤，头包围巾，手拿农具，臂挎提筐；或者抬着犁铧，推着石磨、碾子；或者开着手扶拖拉机，随着《大生产运动》的音乐，模仿着那个年代撒种、打场、扬场、犁地、打土块等干农活的场景。

演员们身穿上世纪庄稼人的布衣布裤，头包围巾，手拿农具，臂挎提筐；或者抬着犁铧，推着石磨、碾子；或者开着手扶拖拉机，随着《大生产运动》的音乐，模仿着那个年代撒种、打场、扬场、犁地、打土块等干农活的场景。

还有娶亲的场面，新娘身穿嫁妆，头披红盖头，坐在新郎的自行车后座上，让新郎骑着自行车娶回家。后面的乡亲们抬着陪嫁，缝纫机、被褥、箱子等简单的嫁妆。这一表现形式为现代婚嫁的大操大办很有警示作用。

人山人海

这一天来观看演出的群众络绎不绝，鼓楼四大街，新城广场被群众围了个水泄不通。为了让孩子能看见演出，好多站在后面的观众将孩子高高举过头顶，让他们坐在自己的宽阔的肩膀上观看。好多观众踩在凳子上，还有的站在台阶上。这一天真是人山人海，热闹非凡。

元宵节是春节的最后一天，过了元宵节，年也就算正式过完了。回家探亲的游子早已踏上征程，开始投入到工作中。各行各业的人们，经过过年融洽了感情，积蓄了力量。新的一年，元气满满，勠力同心，为建设美丽富饶的肃州而共同努力。

图片来源:来自酒泉市区两级融媒体中心发布在网络上的稿件图片

文字编辑:飞雪迎春原创