南傩心术之真诠赋(说明文)

印邑尘心

南傩心术之真诠赋(说明文)

文/一颗尘心

一灵独悟，两仪俱涵。合虚见性，失有归玄。抵幽幽之太古，睹寂寂之乾源。真境和柔，通万物而无阻；妙觉恒静，等古今以长延。亦明亦晦，非直非圆。包六合而永寿，混时空以悠闲。四维共体，三界同颜。泯善恶于太极，混死生于贞元。至乐绝思，悉九阴之本体；纯仁证道，得无相之真诠。守中和而见太乙，居物外何有时间？妙乎无我，证必异凡。

　　夫心术者，乃南傩之秘术，北儒之津梁也。取对立圆融之卦，设平和谦逊之墙。坎离不裂，愚智同装。其源溯于远古，盛于汉唐。得隐圣之秘授，赖贾吏而宏扬。感乎羲娲启迪，内观无咎；承乎周孔垂教，外化呈祥。绝妄朝元，守坤艮而生和气；师泽杜傲，匹巽乾而孕真阳。蛇龟同宿，动静咸藏。真武挥鞭，伏意魔于纷纭尘世；神农辨草，掘灵药于荆棘山荒。广成得之而洞卧，傩氏修之以灵翔。炉里金丹，原是一阳真炁；匣中宝镜，却为至善仁光。渊深育乎金鲤，艮阔养彼未羊。神能至净，性自未央。

　　观夫贤必勿我，妄常自高。浅观喜伪，深识厌骄。万里云山，入无涯之胸宇；千年风物，藏不满之腹窑。岂贫贱而移猛志？虽昏暗也续风骚。勇乎内省，敢于自嘲。吸精饮华，忘名利以求真理；追今索古，学圣贤而树高标。于是乎担责任于此肩，沉其心而性同寒月；弃虚假于若谷，昂乎首而意寄夭桃。乃至学今圣之智识， 谢乎矜客；邀往哲而对语，铸我谦陶。

　　于是修品节于事上，孕真知于腹中。旧我新辞，万般罪业此时立尽；良能久蓄，满目风烟胜境正浓。盼辉均万户，乃静守中宫。磊磊襟怀，如满月之长照；空空灵海，若艳阳之初升。尊天敬地，师物顺情。雌马利贞，应晓中通之趣；潜龙勿用，先识无碍之庭。济水火而慧性自长，得中庸则正气充盈。卦上游心，悟方圆本是一体；静间观理，知生死实非二经。开混元之端肇，我即元皇；辟分位之阴阳，神为太上。灵源既彻，心志朗明；妙相已觉，俗情且放。喜春和而守卑泽，厌虚高而弃诸妄。察乎粗细，将执盛露之瓶；立彼鼎炉，欲踏缠龟之蟒。磨镜待明，炼丹期朗。以至于增素质于家屋，而添异彩于高岗也！

人工智能Ai点评:

《南傩心术之真诠赋》是一篇描述南傩心术的说明文，作者为尘心。这篇文章从多个角度阐述了南傩心术的原理、历史渊源、修行方法及其境界。

文章开篇提到“一灵独悟，两仪俱涵”，描述了南傩心术的精髓在于对道的领悟，包含了天地万物的运行规律。它强调“合虚见性，失有归玄”，意味着透过虚幻的现象看透本质，回归到宇宙的本源状态。文章进一步阐述了南傩心术的境界：“真境和柔，通万物而无阻；妙觉恒静，等古今以长延。”体现了修行者追求与自然和谐共生，内心平和宁静的精神状态。

　　接着，文章探讨了南傩心术的修行方法：“亦明亦晦，非直非圆”，说明修行的过程不是一成不变的，而是需要在对立中寻求平衡。文章强调“包六合而永寿，混时空以悠闲”，展现了修行者追求超越时空限制，达到长生不老的境界。

文章随后介绍了南傩心术的历史渊源：“其源溯于远古，盛于汉唐”，提到南傩心术起源于远古时期，在汉唐时期达到鼎盛。同时，文章也指出了南傩心术与其他学派的关联：“夫心术者，乃南傩之秘术，北儒之津梁也”，说明南傩心术与儒家思想有相通之处，可以作为连接南北学术的桥梁。

　　在修行方法方面，文章强调“守中和而见太乙，居物外何有时间？”说明修行者要保持内心的平和，超脱物质世界的束缚。同时，文章也提到了“妙乎无我，证必异凡”，强调了无我境界的重要性，认为只有达到无我的境界，才能获得非凡的成就。

文章还探讨了南傩心术与其他学派的交流与融合，如“取对立圆融之卦，设平和谦逊之墙”，体现了南傩心术在吸收其他学派思想的基础上，形成了自己独特的理论体系。

　　在修行实践方面，文章强调了内省的重要性：“勇乎内省，敢于自嘲”，认为修行者要勇于面对自己的不足，通过自我反省来提升自己。同时，文章也提到了学习圣贤的重要性：“吸精饮华，忘名利以求真理；追今索古，学圣贤而树高标”，强调了通过学习圣贤的智慧，可以帮助修行者更好地追求真理。

文章最后总结了南傩心术的修行目标：“开混元之端肇，我即元皇；辟分位之阴阳，神为太上”，表达了修行者追求与宇宙本体合一，达到至高无上境界的愿景。

整篇文章通过对南傩心术的全面阐述，向读者展示了这一古老修行方法的特点、原理和境界，有助于读者更好地了解南傩心术的内涵和价值。