黄家坡村王氏族谱草稿

卧龙

村名由来：

村庄地处山坡，根据皇帝庙元代釀盆柱铭文记载，元代时期，村内居住的是皇甫家族，后将姓氏简写为皇姓，临县方言中皇和黄同音，后讹写为黄家坡。从皇姓的消失年代推断，立村时间为元代以前。

位置境域：

位于湍水头镇东南部边缘，湍水头镇人民政府驻地东南直线距离4.9公里处，属于黄土丘陵沟壑区。与黄家沟毗邻，东起邓家塔，西连黄家沟、张家庄，南靠方山县大武镇伴官局，北接光裕堂。村域面积约2.391平方公里。村级硬化路东通邓家塔、南通外罗沟。境内资源有石灰岩、煤炭、煤层气。

隶属沿革：

明代属善训都；清初属东路洪福所；清中期至民国六年(1917)属东区洪福所；民国七年(1918)属二区(驻三交)张家庄编村；民国二十九年(1940)10月至民国三十五年(1946)1月，属临南县五区(驻车赶)沐浴行政村；民国三十五年(1946)1月至1953年2月，属临县七区(驻车赶)张家庄行政村；1953年3月 至1956年3月， 为七区(驻车赶)张家庄乡黄家坡自然村；1956年4月至1958年9月，为湍水头乡黄家坡自然村； 1958年10月，属车赶人民公社张家庄管理区； 1959年3月，属湍水头火花人民公社黄家坡管理区；1961年，属湍水头人民公社黄家坡生产大队； 1984年8月，为湍水头镇黄家坡村民委员会。

人口姓氏：

1949年全村人口约60户，203 人。1978年全村人口约170户，500 人。2018年底全村户籍人口248 户，749人；常住人口31户，56人。 户籍人口中，男388人，女361人。 年龄结构为0-14岁171人，15-59岁511人，60-79岁56人，80-99岁11人。全部为汉族。

截止2018年底，按照男性户主统计全村有10个姓氏(括号内为户数):王姓(113)、雒姓(40)、闫姓(30)、杜姓(20)、薛姓(15)、高姓(13)、李姓(10)、赵姓(3)、严姓(3)、樊姓(1)。

王姓，清代中期王嘉舜之祖父从永宁州同送沟(今属离石区城北街道办李家沟)迁来，至今10代人，约200年历史，外迁支系有方山县石湾村、峪口村，介休市，四川省南充市，原属永宁 史州任城都二甲。

雒姓，清代晚期雒元喜之父从班家洼迁来，家至今6代人，约130余年历史，原属永宁州东相都六甲。

闫姓，分为三支:其一，清代中期闫肇隆从永宁州闫家坡(今属离石区坪头乡)迁来，至今13代人，约260余年历史，原属永宁州东相都四甲；其二，清代晚期闫安厚从闫家坡迁来，至今5 代人，约130余年历史，原属永宁州东相都四甲；其三，60年代闫银保兄弟三人随母从方山县峪口镇柳树墕迁来，至今3代人，约50余年历史，原属永宁州东相都四甲。

高姓，分为两支:其一，清代中期高尧先、舜先、禹先兄弟三人从堎头迁来，至今10代人，约200余年历史，原属善训都二甲；其二，民国年间高廷金从新舍窠迁来，至今5代人，约100年历史，原属善训都二甲。

杜姓，清代中晚期从车赶乡杜家沟迁来，至今9代人，约180年历史，原属安业都二甲。

薛姓，清代中晚期从光裕堂迁来，至今9代人，约180年历史，祖籍崇礼村，原属义居都又十甲。

李姓，约清代中晚期从永宁州大武镇洞上(今属方山县)迁来，至今8代人，约160年史，原属都甲不明。

赵姓，民国年间赵元有从方山县峪口镇张迁来，家塔(原属临县)迁来，至今4代人，约80余年历史，原属安业都十甲。

严姓，80年代严永隆从方山县峪口镇周家山迁来，至今3代人，约40余年历史，祖籍严家墕，原属义居都四甲。

樊姓，60年代樊德清从光裕堂迁来，至今3 代人，约50余年历史，原属都甲不明。

历史大事：

元代至元六年(1340),岁次庚辰甲申月壬申日，皇廷秀等建立孝文皇帝庙一座。枢密院客省使全吏韩良撰文以记其事。

清乾隆三十七年(1772),重修孝文皇帝庙。 清乾隆三十八年(1773),立碑记修庙事。 大清道光二十六年(1846),重修菩萨殿、山神庙。

民国二十九年(1940),日军占领寺圪垯、石门墕后，黄家坡沦为日军占领区，村庄被迫维持。 民国三十三年(1944),清明节，本村闫六斤临县去光裕堂走亲戚，被扫荡的日军杀害于光裕堂。 是年，杜德生误踩民兵埋设的护村雷，被炸身亡。

民国三十四年(1945)7月，石门墕日军败退撤走，黄家坡解放。

民国三十六年(1947),士改开始，贫苦农民分得了土地；将王平裕定为地主，将李庆德定为富农，进行了轻微批斗，没收部分财物；本村王平成，被定为地主成分，后迁居方山县石湾里， 在石湾里受批斗时被打死。

1952年，薛秉旺等组织了互助组。

1954年，与张家庄联合建立初级农业合作社。 1956年，与张家庄联合建立高级农业合作社。 1958年10月，与张家庄分社，为车赶人民公社黄家坡管理区。

中于是年同月，开始大跃进，男女劳力到湍水头大炼钢铁。 货

是年11月，抽调劳力支援修建阳坡水库。费是年，村内设立公共食堂，全村人吃大锅饭。 是年冬，抽调劳力在东前、脑畔圪垯、寨子吃垯修建梯田。

1959年3月，划属湍水头火花人民公社。

1960年，大旱，出现饥荒，群众以树叶、野草野菜、秕谷果腹，很多人饿的得了浮肿病；闫银喜饥病而亡。

1962年，改称为黄家坡生产大队。

1964年，农业学大寨，几年间在东勛、脑畔圪垯、寨子圪垯、红峁、大坡修建梯田。

1965年，春夏大旱，全村男女老少出动引水抗旱，担水种宿麦、种玉米，秋季出现饥荒，群众到湍水头粮站背运萝卜片、红薯片、麻饼等代食品和救济粮。

1966年，“文革”开始，打倒当权派，送大字报，批斗村干部。

1971年，再次掀起农业学大寨浪潮，继续新修、改建水平梯田累计约500余亩。

1972年，公社数场专业队在背乎沟修建坝堰、2年画打成大坝3道、共淤地100余亩。

1974年夏，因溢洪道设计不合理，山洪将背乎沟大坝冲毁，接连冲毁光裕堂坝堰、张家庄坝堰，一直冲到湍水头，将水泥厂冲毁，把厂内的锅驼机冲走，损失惨重。

1980年，修建经碾坂圪坝的出村道路，平车道，长约1公里。

是年冬，分开耕地。

瑞1981年，实行家庭联产承包责任制，分配承包土地。

是年，从张家庄拉线通电。

1989年，实施人畜吃水工程，在怀前沟打水源井，在五亩条顶修建水塔，在村内修建2个供水点，引|水入村。

2003年，退耕还林302.6亩。2007年，退耕还林29.9亩。

2005年，碾坂圪坝的出村道路塌陷，改建由怀前沟出村的汽车道。

2009年，煤矿采空区导致地下水位下降，怀前沟水源井下陷，导致水井干枯后被填压，改由黄家沟煤矿深井拉水，倒人五亩条水塔供水。

2010年，实施村村通工程，混凝土硬化怀前沟的通村道路，长约1公里。

2011年，退耕还林72.4亩。

是年，实施户户通工程，红砖铺砌村内巷道路面，长约2公里。

2015年，开展黄家沟采煤沉陷区的治理工作，涉及本村248户749人，全部采用货币补助自由购房安置。

2018年，进驻扶贫工作队，临县妇幼保健站杨冬香担任队长。

是年，退耕还林928.6亩。

是年，核桃经济林提质增效1543亩。

2021年，派驻第一书记，由湍水头政府水利沟站长张春贵担任。

是年，扶贫工作队撤走。

2022年，有脱贫户82户176人；三类户7 户20人。

王姓图腾由天齐建木和盖天图组成，也可以说是酋长戴了一顶半月形的钺斧天文仪器作成的王冠。

天齐就是天地的中央，俗称作天地之中，以天齐为原点观测太阳的周天运行轨迹。周天又称“盖天图”或“浑天图”。

王姓是首创这种天文历法文明的氏族之一，故以此为图腾。

姬晋：周灵王之子

太子晋（生卒年不详），姬姓，名晋，字子乔（一说字子晋），又称王子乔。周灵王之长子，因早卒，未继承王位。

所处时代，春秋时代；民族，华夏族；尊号，圣祖至道玉宸皇帝；主要成就，反对周灵王堵塞谷水、应答晋使。

姬晋幼时便聪明博达，周灵王二十二年（前550年），谷、洛二水泛滥，王宫将毁，周灵王想要壅塞谷水，使谷水向北泄出，姬晋以古代统治者不违天性，顺应自然为谏，反对周灵王堵塞谷水。并举了上古时期共工、鲧治水的例子，希望周灵王不要违背天时，做亡国之君的行为。但没有打动周灵王，周灵王最终还是采用壅塞的方法治水。

晋平公曾派大夫羊舌肸与姬晋会谈，称举五事但有三件事无言以对，只能羞愧离开。晋平公又派大夫师旷会见姬晋，师旷问以治国之道、君子之德，姬晋对答如流。

关于姬晋的死亡有很多说法，一说因直谏触怒周灵王而被贬为平民，不知所终。一说早逝，并未即位。一说乘白鹤成仙。世人认为其高寿，时常将其与赤松子并列为仙人，称“乔松之寿”。其子宗敬改为王姓，后世前蜀后主王衍以他为王氏始祖，加尊号为圣祖至道玉宸皇帝。

人物生平

劝谏治水：

据《国语》记载，周灵王二十二年（公元前550年），谷水、洛水泛滥，将要冲毁王宫。周灵王想要采取壅塞的方法治理。姬晋对此表示反对，并认为“古之圣王唯此之慎”，应当多顾及自然因素以及壅塞对人民生活的影响。

之后姬晋围绕此问题展开论述，援引了古时的共工、鲧为例，认为他们“壅防百川，堕高堙庳，以害天下”，并举了古代治水的“一王四伯”（一王即为禹，四伯即为四岳，称四岳伯）以作对比。认为采用壅塞的方法“不帅天地之度，不顺四时之序，不度民神之义，不仪生物之则”。姬晋还将二水泛滥称为“夫二川之神，使至于争明”，认为周灵王壅塞河水的方式是掩饰争斗。最后借着二水泛滥，表达了要顺应自然发展，尊重自然规律，这样才能保证人民的生存，才能巩固周王室。但周灵王并没有采纳姬晋的意见，还是采取了壅塞的方法治水。到了周景王在位期间，朝政就开始出现了混乱的局面。等到周景王去世，王室大乱，到了周定王在位期间，周王室就更加衰弱了。

会谈晋使：

后来，晋平公曾派遣大夫羊舌肸出使周王室，面见了姬晋并与之交谈，羊舌肸“五称而三穷”（称举五事但有三件事无言以对），羞愧而退。回国后告诉晋平公，姬晋年少聪慧，应该立刻归还占领周的两座城邑，如果不还的话，恐怕他即位后会对晋国进行惩处。盲大夫师旷不同意晋平公归还两邑，因此自荐前往与姬晋会谈。

师旷与姬晋从君子之德、名分之分、治国之道三方面展开交谈。师旷问姬晋，自舜以后谁有广博的道德，姬晋从“天”“圣”“仁”“义”四种有良好品行的人中举例回答了师旷的问题。师旷又问从名号之中，谁是最尊上者，姬晋从不同爵位的责任，比如“善至于四海”的人即为天子，以此回答了师旷的问题。

英年早逝：

之后姬晋弹奏《峤》曲，并赐给师旷一架马车，并借机敲打师旷的来意。师旷感到词穷，请求离开，并询问姬晋是否将为天下的宗主。姬晋听闻师旷能够听人声而知道人的寿命，便向他询问自己的命运，师旷称姬晋可能不长寿。姬晋听后，也说自己仅有三年寿命，并告诫师旷不要说出去祸及自己。

王姓的起源：

可以追溯到多个源头，主要包括姬姓、子姓和妫姓，并且有大量少数民族改姓为王的情况。‌‌

‌1.姬姓‌：王姓的主要源头之一是姬姓，源自周朝的国姓姬姓。周文王的第十五子毕公高的后代因本是王族成员，故以“王”为姓。东周灵王太子姬晋因直谏被废为庶民，迁居琅琊（今山东省），其后代被称为“王家”，遂以王为氏。

‌2.子姓‌：商朝末年，比干因劝谏纣王被杀，其子孙因比干本是王子，便以王为氏。这支王姓在河南、河北等地繁衍，形成了著名的汲郡王姓望族。

‌3.妫姓‌：奉虞舜为祖先的妫姓王是王姓中重要的一支。武王灭商后，虞舜的后代妫满被封于陈，至陈完在齐国任官后改为田氏。秦灭齐后，齐王田建的子孙改为王姓，这支王姓以北海和青州为郡望。

‌4.少数民族改姓‌：王姓大家族中融入了大量的少数民族的血液。例如汉时匈奴人、西羌钳耳氏族、南北朝时高丽人、鲜卑族人、隋唐时月氏人、唐朝时回纥族阿布思氏族、契丹人、金朝时女真人、北宋时西夏党项人、元朝时蒙古人、清朝时满洲人等。这些少数民族王姓随着时间同化为汉族王姓。

‌历史背景和文化意义‌：

‌“王”字的象征意义‌：由三横一竖构成，三横代表天、地、人，一竖贯通天、地、人，象征着王族对于天、地、人的管理权。上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”，因此，“王”作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位。

‌历史迁徙情况‌：

先秦时期，王姓主要活动在中原地区，围绕着周、晋、卫、齐等国分布，初步形成了以河南、山西、山东等地为中心的聚居区。秦汉之际，王姓开始向四方扩散，汉朝时已遍布北方各地。魏晋南北朝时期，王姓大规模南迁，南方家族迅速崛起。唐宋时期，国家昌盛，经济繁荣，王姓迎来了新的高峰。明清时期，“湖广填四川”时，大量湖广王姓涌入四川，造就了四川今日王姓人口众多。

　　我王氏一族始祖弟兄二人，奉命于明初由陕入晋平乱。后弟兄二人定居晋，入山西石州。世大始祖讳王再立，一世二始祖讳王再乡。兄弟两支族子孙根深叶茂， 历经漫漫六百余年，棠棣竞秀，花萼相辉，若雨后春笋，蓬勃发展。先后于离石，柳林，中阳，汾阳，方山，临县等六县五十余村定居。

时逢清康乾盛世，中华人口增长十倍，建国六十余年人口增长四倍这两个鼎盛期。家谱记叙，这两个时期我族人口增长率均高于全国人口增长率，人丁兴旺，其势之盛。康熙三十年九世祖进士弟王祚兴续写家谱有“吾族子孙兰桂腾芳，惟石州首族”的美誉。

一世祖大始祖讳王再立初定居石州城王家庄村。生三子，铸、鑑、铭。次始祖入晋后支系定居柳林穆村和汾阳南偏城。

王氏族人，繁衍生息，人丁兴旺，因人口密集，人多地少，难以生存，在五世至七世开始南北两条路迁徙求生。

大门祖三门支系七世一门分迁大局黄家坡等村。

王家沟分支一世再、二世铸、三世志、四世？、五世廷、六世？、七世应、八世？、九世赐，修、十世？、十一世先、十二世？、十三世永。

黄家坡十三世永、十四世世、十五世嘉、十六世喜、十七世帮、十八世平、十九世安、二十世俊。

都甲制：

都甲制，明、清两代的行政区划制度，在中国通行了600年。县下设置“都”，都下设置“甲”，一般以序数命名。都甲的主要任务是征收田赋。民国时期，“都甲”依人口的多少改为乡或镇。

都甲这个词可能现在的年轻人知道的不太多，但是在民间却有着广泛的存在,稍微年纪大一点的人都知道，每一个家族都有自己的都甲。

都甲实际上是封建社会时期的一种行政区划，准确一点说，是民间故老沿革、人们习惯使用的一种行政区划，明、清时期使用的最为广泛。但它并不是官方的行政区划制度，在封建时代，没有那一个朝代真正使用过都甲制。它是民间将几个朝代的行政区划名称混合使用的结果。唐朝实行的是乡保制，宋朝是都保制，元朝是村社制，明朝是里甲制或保甲制，清朝是保甲制。由此可以看出，都甲这个名称是宋朝的都和明清的甲的混合物。不管是那个朝代，这两级行政区划基本上相当于现在的乡(镇)和村.在民间的使用习惯上，也是县以下设都，都以下设甲。封建时代随着改朝换代，行政区划制度也在不断变化，但老人们总是习惯使用旧的称谓，于是就有了都甲这种民间行政区划,并一直延用到现在。

民间老百姓认为，只要是同姓同都甲，那么，不论远近都是真正的一家人。我们明白了都甲的起源就知道，同姓同都甲的两人，其祖先在明朝或清朝时期是一个村里的族人，现在修谱寻根问祖必用的。

开头提到的葬礼路引上所写的都甲，实际上是按照民间习惯使用的、旧的行政区划所注明的死者的籍贯。

另外现在三灾五难，往往有人要依邪看，那都甲户口也是必须用到的。

经查看明代石州相关碑刻、志书等，经离石贺前明、郭凯明现初步考证出山西石州明朝隆庆年前41里（都）坊中的31里（都）坊，略记如下：一、4坊：來逺坊、安業坊、宣化坊、阜民坊。二、27里（都）：信义里、楼桥里、修仁里、孔子里、太平里、保安里、相王里、孝文北里、孝文南里、神林西里、白霜里；青阳都、归化都、义居都、长林都、三交都、小城都、津良都、文安南都、文安北都、青龙东都、青龙西都、赵李上都、赵李下都、神林东都、孟门北都、孟门南都。

据顺治版《永宁州志》，光绪版《永宁州志》，《离 石县志》记载，明初至清初石州，永宁州的都甲户口由41坊都，合并为25坊都，直至清顺治1O坊都，但书上都只记数而未记载名称，只有顺治十三年（1656）刻夲巜永宁州志》记载永宁州都甲户口为十坊都，即二坊八都，在城为坊：宣阜，来安。在城为都：东相，仁城，太孝，勤忠，青门，泽远，文北，同南。各坊都下设十甲。

据王家沟村畲塔上发现的王氏碑文记载“上世占石州之修仁里籍”。顺治初年整顿里甲制后，我王姓都甲变为仁城都二甲。

黄家坡历史上一直属临县管，按道理说从永宁州迁临县，便于交皇粮国税，应变更为临县都甲，至于变更为什么都甲，暂不详，有待查考。