<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">本文作者简介:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 胡学荣</b>，网名胡图，大学教授退休，现年85岁仍笔耕不辍。一生桃李满天下，德艺双馨，教育和文学成就卓越，深受学生、同事、诗友和朋友们的尊敬与爱戴。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">江山代有人才出 ，千古之下遇知音——赏《春日樊水访友》唱和组诗的开篇之作</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">作者:胡学荣</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"></b></p><p class="ql-block"> 鄂东知名诗人、民间书法爱好者、美髯公黄寿安先生《春日樊水访友》是一首充满真挚情谊与悠然意趣的访友诗，借访友之事，展现出春日景致与深厚友情，字里行间洋溢着质朴与温情 。诗人以清新自然的笔触，勾勒出一幅春日访友的闲适画卷。诗中通过环境烘托、典故化用及细节白描，展现了友人间淡泊真挚的情谊，以及田园生活的淳朴美好。全诗语言质朴而意蕴深远，体现了古典诗歌含蓄隽永的审美特质。此诗一出即唱和联翩而至，好评如潮。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">一、通读全诗</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"></b></p><p class="ql-block"> 首联“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">临江沿道下，竹里户无尘</span>。”以动态视角切入，勾勒出沿江徐行、穿竹而至的画面。"临江"可以是目的地的地名，也可以是点明友人居所的地理特征，"竹里"暗合文人雅士的居所意象，而"户无尘"既实写环境清幽，又隐喻主人心境的澄明高洁。竹之苍翠与江之清冽相映，营造出超然物外的隐逸氛围。如此这般，开篇起笔即描绘出一幅清新淡雅的春日访友图。诗人沿着江畔道路前行，去往友人住处，沿途翠竹环绕，抵达时，只见友人门户被竹林环绕，纤尘不染。这两句诗不仅点明了访友的路径和友人居所的清幽环境，更营造出一种宁静、高雅的氛围，为后文的会面铺垫了美好的基调。</p> <p class="ql-block"> 颔联“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">安敢题凡鸟，唯惭酢主人</span>”，化用"凡鸟"典故，反其意而用之，自谦不敢妄评主人，更显对友人品格的敬重。凡鸟”的典故源自《世说新语·简傲》，具体故事为：嵇康与吕安交好。一次，吕安拜访嵇康，嵇康不在，嵇康之兄嵇喜请吕安进门，吕安不入，在门上题“鳯”字而离去。“鳯”字拆开就是“凡鸟”，吕安以此讽刺嵇喜庸才无能。后来，“凡鸟”被用来比喻庸才。"酢"字巧妙双关，既指以酒酬答的礼节，又暗含自惭才疏之意。典故的翻新运用，使诗意在谦抑中透出雅趣。此处诗人反用其意，表达自己不敢以“凡鸟”自比，更对友人的热情款待深感惭愧，体现出诗人对友人的敬重以及自身的谦逊。更为奇特的是，这次迎春雅集的主人恰好正是时下鄂东诗壇盟主史凤沫先生，史先生平时即用“凡鸟”二学为网名，如此一来这个千年名典，赋予了全新的内涵。这是巧合，也是天意，更是诗人、书法家、美髯公黄寿安先学养丰富，正如那句名言所说:“文章本天成，妙手偶得之”。这样的美谈在文人逸话中千载难逢，可遇不可求。</p> <p class="ql-block"> 颈联 “<span style="color:rgb(237, 35, 8);">邻翁呼与饮，诗友笑由贫”</span>，转笔描绘邻里情谊，通过"呼饮"的动感场景与"笑贫"的豁达对话，展现乡野生活的率真。邻翁的热情与诗友的淡泊形成双重映照，物质之贫与精神之富的对比，深化了安贫乐道的主题。白描手法使田园气息跃然纸上。淳朴的邻里欢聚：“邻翁呼与饮，诗友笑由贫”，诗人与友人相聚时，邻翁热情呼唤一同饮酒，展现出乡村邻里间的淳朴与热情。这种笑对贫困的乐观精神，也加深了诗歌中友情的真挚与纯粹。</p> <p class="ql-block"> 尾联“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">执手楚天阔，约逢还水滨”</span>，以开阔的楚天为背景，定格执手相约的瞬间。"阔"字既写空间之辽远，又喻情谊之深厚；"还水滨"与开篇"临江"呼应，形成回环结构。别离的不舍与再会的期许交织，余韵悠长如江水绵延。在分别之际，诗人与友人执手相看，面对广阔的楚天，心中满是不舍，同时约定下次还在这水滨相聚(也可能是特指，还水是另一处小河的专名，与樊水对松。这次聚於樊水，下次在还水相聚)。这两句将离情别绪与对下次相聚的期待融为一体，“楚天阔”的宏大背景更增添了这份情谊的深沉与豪迈，给读者留下了悠长的回味空间。</p> <p class="ql-block"> 整首诗语言质朴自然，情感真挚动人，通过对访友过程的细致描绘，展现了春日樊水的美景、友人的情谊以及诗人对这份友情的珍视，让读者在品味诗歌的同时，也能感受到那份纯粹而美好的人间真情。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">二丶艺术特色：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"></b></p><p class="ql-block">1. 意象择取精当——江、竹、贫、酒等意象群，构建出清雅脱俗的意境，契合隐逸主题。</p><p class="ql-block">2. 结构经营巧妙——以行程起，以约定结，中间穿插主客互动，起承转合自然流畅。</p><p class="ql-block">3. 情感表达含蓄——通过环境烘托与细节白描传递情谊，避免直露抒情，符合传统诗教"乐而不淫，哀而不伤"的审美追求。</p><p class="ql-block"> 此诗如一幅水墨小品，在春日访友的寻常事中，寄寓了对高洁人格的礼赞与淡泊生活的向往，体现了中国古代文人"诗意栖居"的生命理想。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">三、千古之下有知音</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 杜甫的《客至》有姐妹篇了。读完《春日樊水访友》及其唱和组诗，我脑海里首先浮现出的是杜甫名句，花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。虽相隔时空，却在田园隐逸的情怀、主客相契的真挚、安贫乐道的境界中形成三重意境的共鸣，展现了古典诗歌中永恒的精神家园图景。不妨将杜诗抄录如下，对照着颂读，别有滋味上心头。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">客至</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">唐·杜甫</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。</span></p> <p class="ql-block">1、幽居之境的同构：自然与心境的澄明互映</p><p class="ql-block">水岸清韵：杜甫以"舍南舍北皆春水"勾勒水乡幽居，《春日》则以"临江沿道下"点染江畔访友。春水与江流的意象，既是地理空间的描摹，更隐喻着心境的澄澈流动，构建出涤荡尘嚣的精神栖所。</p><p class="ql-block">隐逸符号：杜诗"群鸥日日来"暗用《列子》鸥鹭忘机之典，暗示远离俗世；《春日》"竹里户无尘"借竹喻高洁，以"无尘"双关环境与心性。鸥鸟与翠竹作为传统隐逸符号，共同编织出超然物外的诗意栖居。</p> <p class="ql-block">2、主客之谊的辉映，朴拙中的深情厚意</p><p class="ql-block">迎客之诚：杜诗"蓬门今始为君开"以未扫的花径反衬专为知己敞开的柴门，《春日》"安敢题凡鸟"化用吕安题"鳳"讥嵇喜之典，却反向表达对主人的敬重。一者直陈热情，一者曲笔谦逊，皆见主客相得的珍重。</p><p class="ql-block">宴饮之真：杜诗"盘飧市远无兼味"与《春日》"诗友笑由贫"，皆以物质匮乏反衬精神丰盈。旧醅薄酒与邻里共饮的场景，超越了世俗礼数的拘束，彰显"君子之交淡如水"的真淳。杜诗隔篱呼取邻翁，黄诗鄰翁呼与饮 ，是他们还邀了同村的老爹（七十多岁）来陪酒，相与交谈甚欢。执手相约水滨的细节，更将私人情谊延伸为群体性的田园牧歌。</p> <p class="ql-block">3、贫乐之道的共鸣，困顿中的诗意升华。</p><p class="ql-block">空间书写：杜诗通过"市远—家贫"的地理阻隔，突显主动选择的疏离；《春日》以"楚天阔"与"水滨"的苍茫，拓展超功利的精神疆域。二者皆在物理空间的局限中，开辟出无限的心灵原野。执手楚天阔 化用柳永《雨铃霖》句：执</p><p class="ql-block">手相看泪眼，竟无凝噎。</p><p class="ql-block">念去去，千里烟波，暮霭沉楚天阔。可证人同此心，心同此理。亦可见黄先生用功之深，古人的名篇了了于胸，情境相同或相近，不招自来。</p> <p class="ql-block">笑对清贫：杜诗"樽酒家贫只旧醅"的坦然，与《春日》"邻翁呼与饮"的洒脱，共同构成中国文人"固穷"传统的生动注脚。物质困顿非但不减其乐，反成为检验真挚情谊与人格境界的试金石，展现"孔颜乐处"的诗意转化。</p><p class="ql-block">后来居先:杜诗着眼於迎，只有迎客与宴客；黄词着眼于访，还写了告别和预约。这种不同暗示深层次的活因，是时代差别的拆射，因而黄诗社会功利更突出。</p><p class="ql-block">余论：时空回响中的精神图谱</p><p class="ql-block">两首诗宛如双璧映照：杜甫在战乱年代以日常温情守护精神火种，《春日》作者在山水清音中延续着这一传统。从盛唐到后世，文人始终在简朴的茅舍竹篱间、在粗茶淡酒中，构筑抵御世俗异化的精神堡垒。这种对诗意栖居的永恒追寻，正是中华文化中"天人合一"哲学在诗歌维度的璀璨结晶。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">【网络图片，致谢原创】</b></p>