江南第一大佛一一新昌大佛寺掠影

Laoli

　　讲到大佛，人们心目中的中国第一大佛无疑是四川乐山大佛，位于嘉陵江边，雄视人间。而大多数不知道的是，江南地区还有一尊石刻大佛，且建造年代比乐山大佛还要早150年左右，那就是位于浙江省新昌县的大佛寺中的弥勒大佛坐尊。

　　大佛寺，位于浙江省绍兴市新昌县城南明街道，四明山南麓一山间平地上，海拔约100米。始建于东晋年间（486一516），距今约1600年。

　　新昌大佛寺，全寺以石窟造像为特色，佛像规模宏大，历史悠久，立有一尊1600多年历史的石弥勒佛，通高16.3米，两膝相距10.6米 。是中国南方仅存的早期石窟造像，被誉为“越国敦煌”。南朝文艺理论家刘勰赞曰：“不世之宝，无等之业”。

　　1983年，新昌大佛寺被国务院定为汉族地区佛教全国重点寺院。2006年，大佛寺被列为浙江省重点文物保护单位。2013年，大佛寺石弥勒像和千佛岩造像成为全国重点文物保护单位。

近年，以大佛寺为中心，当地政府又开发了大佛寺新景区，形成以大佛为中心，占地约3平方公里的江南大佛寺景区。进口处有一高大雄伟矗立的六柱五门石牌坊门，牌坊后是观景步道，沿观景道进入，左侧有双林石窟，千佛院及佛心广场，右侧主要有射雕村，木化石林恐龙园，天然圣境，佛山圣境，五百罗汉洞，般若谷及栖光禅院等，约600米观景道尽头即是南朝古刹大佛寺。

此为进寺迎面看见的照壁，上书：南朝古刹。

　　一块大石上刻书：大佛寺。

　　大佛寺进口。

新昌大佛寺的主要建筑有天王殿、西方殿、大雄宝殿、大佛殿、地藏殿、藏经楼、隐鹤楼等，还有千佛院、智者法塔等。此外还有朱子题字、隐岳洞、无量桥、放生池、龟化石，回音壁、北宋书法家米芾所写所书“面壁”题刻等。

　　大佛寺山门系新建，“大佛寺”三字为中国佛教协会会长赵朴初所题。山门前两旁门柱楹联‌：“飞凤参禅，蟠虎闻经，大佛巍巍兴古刹；灵旗凌空，木鱼警世，祥光烁烁耀新昌”。此联由大佛寺原方丈悟道法师撰写，江苏定慧寺方丈茗山法师书写‌。

　　大佛寺于1983年被国务院于定为全国重点文物保护单位，此处立石碑记之。

进入山门后，行走600米左右，在丛山间，你可以看到一大片宽阔的水池，这就是大佛寺前的放生池。

　　放生池西面，有一条通往大佛寺的石径，进口处竖一石门牌楼，上书“石城古刹”，石牌楼左边是沿放生池西边小池而建的古寺围墙，右边小坡上是昙智者大师纪念堂与智者大师舍利塔。

寺前小放生池，与大放生池相连。

古刹围墙

隋智者大师纪念塔石牌坊。

智者大师纪念堂

　　智者，又名智顗（538-598），陈隋时代人，中国佛教天台宗四祖，也是天台宗实际创始人。18岁出家，五年佛门修习后，23岁师从南岳大师慧思研习《法华三昧》，证悟得道，代师讲学。30岁遵师嘱入陈都金陵传道，成为名满朝野的佛学大师。

38岁率徒进入天台山，又得华顶证悟，汇佛道儒三学于一身，融南义北禅为一体。聚众讲学长达十年，建寺十二所，创制立规，完成建宗立业夙愿。48岁出山布道，建成以玉泉寺为中心的荆湘天台宗基地。並创编了天台宗经典三大部。58岁重回天台山，再兴天台宗业，60岁圆寂。弟子智越等尊遗愿建国清寺等一批天台宗佛寺，並使国清寺成为天台宗祖庭。

智者大师及其传承者，鞠躬尽瘁，奉献毕生。使天台宗成为理论最全面系统，思想哲学首屈一指的中国佛教第一宗，受佛教界尊重。

智者大师纪念塔

　　这是进石门后见到的第一座大殿天王殿，门楣匾额上书“天雨妙华”，大殿正门内佛龛供奉弥勒佛，旁供奉四大天王，弥勒佛背后供奉韦陀菩萨。这些佛像造型精美，工艺精湛，体现了古代工匠的高超技艺。同时，殿内还保存有历代名家的摩崖石刻、碑匾、楹联等文物。

过“天王殿”后，即是此寺院内通向大佛殿的甬道，两边为黄墙，砖石垒砌；地面亦为横长条石板与块石辅成。甬道墙外是翠竹，幽静清寂，妙不可言。

　　寺院内通道中间尽头处有一“福”字。

　　通道转一个弯，还是通道。黄墙、长长的古石板路、墙外的修竹…，一种幽静、超然、崇敬，脱离俗世一切烦恼之感不禁油然而生。

　　此处为甬道出口近寺院大佛殿处，左边为一高耸的刀切似的悬壁山崖，岩壁上刻有几行大字。这幅大字为佛语：南無阿弥陀佛。为清道光年间著名书法家徐鸿占所题。

“面壁”两个大字，为大书法家米芾所题。

这是弥勒内院，进入此院后即可瞩仰到大雄宝殿与大佛。

大佛殿前有一大悲阁

　　再上一台阶，右边山麓下就是大佛殿。我一见，甚为惊讶，多年前我来过大佛殿，记得当时大佛尊座位于一个山岩石窟中，高大、庄严，其外面是一古旧的佛殿，一点也不豪华，绝对不是眼前呈現的这幢五层豪华楼阁，紧贴在山岩上，令人震撼。

　　此鼎上写着“大佛宝相禅寺”，放置于大雄宝殿前。边上还有一块石碑，正是大佛寺！

　　大雄宝殿正门前有一石碑，上有说明介绍石弥勒像：南齐永明四年（486年），僧护见仙髻岩的崖壁上有佛光出现，发誓要在此岩壁上雕刻弥勒佛大像。实开凿于齐建武中（494一498），历僧护、淑二代未成像。梁天监十二年至十五年，梁建安王肃伟派僧佑主持续凿工程，继袭遗业，终于在天监十五年（516年），历时36年，经三代僧人努力，才大功告成。石窟造像通高16米，头高4.8米，耳长2.8米，两膝相距10.6米，作跏跌坐，呈禅定印，造像精美，誉称江南第一大佛。梁刘勰碑文，详记其事。

　　庄严的大佛，抬头仰望，只觉其宝相庄严肃穆，金光闪闪，令人心生敬畏。

说明一下，此大佛是弥勒佛，是南朝时的弥勒佛造像，与如今常见的笑口常开的大肚弥形象完全不同。其实“大肚弥勒”是宋代以后才流传的弥勒形象。五代时期,有一位叫“契此”的和尚,体态肥胖大腹便便，常常锡杖上挂着布袋游方化缘，故称“布袋和尚”。他去世时留下了“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”的偈言，被世人看做是弥勒菩萨的化身,宋代后根据布袋和尚原型而建造的大肚弥勒形象就流传开来。而此处大佛是南朝时期，当时的弥勒还是传统的佛像形象。

　　紧贴山岩的五层大佛宝殿，宝殿五重檐上题匾，从下至上为：大雄宝殿、宝相庄严、三生圣迹、弥勒洞天、逍遥楼。

　　需要说明的是，大佛殿第五层匾额上题书为“逍遥阁”，这在一般寺院建筑中是不会出现的。更引人注目的是，大殿最高屋檐脊上的雕塑像，竟然有道家崇拜的人物：托塔李天王、哪咤等。原来南朝以来，历史上有几次灭佛行为，寺院为了保护，故意在大殿外饰以道家人物。并对外说，这是道家场地，由此避免了遭灭佛毁寺的劫难。

　　关于新昌大佛寺的传说中，最为著名的是“三生圣迹”的故事。传说中，南朝齐梁年间，有一位名叫僧护的高僧发愿将一块大岩石雕刻成石佛以保佑过往人们的安全。他先雕刻了一座小石佛，然后按照小石佛的比例放大到大岩石上雕刻，最终完成了这尊大佛‌。当然，这期间耗时三十年，经历僧护、僧淑、僧佑三代僧人努力，终成旷世之作：石刻弥勒大佛，这个传说为新昌大佛寺增添了神秘和传奇色彩，故为“三生圣迹”。

　　出弥勒殿院落，从来路返回。

静静的佛寺院墙

　　古朴的石门牌坊上书：古城古刹，表明这座古寺已有千年历史。石城古刹石门两旁的石刻楹联是“晋宋开山天台门户，齐梁造像越国敦煌”，据说为当地一有名书法家所题。

　　再观察一下：大佛寺山门外，那个开阔的放生池，对岸水面岩壁“南无阿弥陀佛”为弘一法师手迹，“放生池”三字为钱思廉所书。

　　返回途中，我们可以细细瞻仰路边右手山坡上的的昙光禅师舍利塔。

大佛寺开山始祖昙光禅师（286-396），或曰帛僧光，江苏省昆山人。少年习禅，《高僧传》记载：东晋永和初（345年），昙光游历江东至剡中石城山，这里群峰对峙，幽谷奇深，是释家理想的栖修之地。当时此地荒无人烟，林荆棘满地。昙光负杖前行，不惧狂风暴雨，群虎吼鸣，蛇虫侵袭，他在南山一石室，结茅坐禅。渐成寺宇，取名隐岳寺。昙光驻锡石域53年，世寿110岁。死后形骸不朽。至宋孝建二年（455年），郭鸿任剡县令，入山礼拜，试以如意拨其胸，飒然风起，衣服销散，但见白骨。鸿大感惭愧且惧怕，收骨于室内，外叠砖，以泥封之，画其形象，萧梁时犹存。陈太建七年，智者大师上天台山，过石城，礼昙光墓，称“庆昙光之石龛”，当已筑塔埋骨。

此塔于1993年所建，迁其骨殖于此塔。

　　距大佛寺出口不远的“佛心广场”边上一山岩壁上刻着一个大字：佛，应是弘一法师的笔迹。佛”字高20米，顶天立地，佛字下端与壁下平地上的“心”字组相接，蔚为壮观，为一拍照留影景点。

　　此山岩上写有“佛国洞天”，300米高的山岩润窟内，据说内供1075尊佛像，为南朝东晋时期开凿，被称为“江南敦煌石窟”，“千佛石窟”。　　

　　千佛石窟又名千佛院，位于大佛寺西约300米的峭壁悬崖上，为东晋（345—350）高僧于法兰、于法开所创建，初名元化寺；南齐永明三年（485）开窟造小佛千余尊，改称千佛院。千佛石窟，由大小两窟毗连。大窟有佛龛1020龛，塑1040尊佛像。小窟有35尊佛像。佛像造形纤巧优雅，多着通肩服饰，作禅定印，个别古佛则着褒衣博带式佛装，为国内造佛形式较早一例。千佛区两侧，雕二躯护法像，立于覆莲圆座之上，宝缯垂肩，披帛交叉于胸腹之际。千佛古窟多为南朝造像，在中国佛教史料上十分珍贵。千佛造像与大佛已进入《中国百科全书》 《美术卷 石雕艺术全集》。（照片节录）

　　新昌大山里的这个洞窟：千佛洞，为南方地区最古老的佛教石窟。

千佛洞雕刻佛像（部分）

千佛洞（部分）小佛像放大。

　　此处为“卧佛殿”，内供卧佛，石雕，安祥，右侧卧，长度为37米，高9米，应该是新开凿的，据说为亚洲第一卧佛像。

　　卧佛像，与卧佛殿题字，为赵朴初所题。（节录）

佛寺的天王殿取名“法雨妙华”，寓意着佛法如雨般普降，带来妙华般的美好和吉祥，也象征着修行者在尘世中能保持内心的纯净与慈悲。

　　大佛寺内广场一侧有一堵砖石砌成的石壁，上刻有《腊月八日于剡县石城寺礼拜》，是唐代著名诗人孟浩然当年游览江南山水时所作的一首诗。这首诗主要描写了石城寺幽寂的环境，以及石城寺礼拜浴佛的盛况。诗句如下：

石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。

竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。

讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。

　　孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。

　　三位有一个甲子情谊的老同学于癸卯年十二月同游大佛寺，并在大佛寺山门前合影留念。

编后感

新昌大佛寺是一座历史悠久、文化内涵丰富的佛教圣地，具有极高的宗教、历史、文化、艺术和旅游价值。

据史料记载和学者们探讨的结果表明，高僧昙光到新昌石城时，佛教传入中国不过150年，由于多位高僧在此研究与传播佛法，由此在浙东一带出现了中国佛教史上的“六家七宗”。众多高僧与名士在新昌的活动将中国的佛教学研究推向了高潮，并在取得研究成果的基础上逐步向长江流域和黄河流域传播与渗透，这也理所当然地成了佛教界将新昌大佛寺作为佛教圣地的最主要理由。

大佛寺石弥勒像和千佛岩造像，可以与四川乐山大佛媲美，且建造时间还早于乐山大佛150多年，为中国南朝重要龛像遗迹，是中国石窟寺佛教文化东南传播之杰作。还有，此石弥勒像，融天竺风味与中国民族风格于一体，体现了南朝士大夫信仰与思辨相结合的精神世界，在中国文化史上有其一席之地。大佛寺内的石弥勒像和千佛岩造像，具有极高的艺术价值。石弥勒像被誉为“江南第一大佛”，是江南早期石窟造像的代表作。千佛岩造像则是南方地区迄今为止发现的雕凿年代最早的石窟造像之一。

主建筑大雄宝殿，是大佛寺的主要建筑之一，其建筑风格体现了中国传统建筑与佛教文化的融合。殿倚崖作势，靠窟构殿，八柱七楹，五层殿阁倚锲仙髻岩前，佛龛与大殿浑然一体。这种独特的建筑布局既展现了古人对自然环境的巧妙利用，也体现了佛教文化与自然景观的和谐统一。

综观之，新昌大佛寺景区内名胜古迹众多，文化内涵丰富。1600多年前的六朝时期，这里就是佛教文化交流中心，是高僧星聚并创立许多佛教光辉业绩的地方，也是天台宗祖庭之一。除了上文提及的昙光、智者大师外，自晋至隋唐在石城古刹（大佛寺）驻锡坐禅的历代高僧大德有于法兰、于道邃、支遁、竺昙猷、慧静、昙济、智颛、灌顶、道宣、玄俨、端裕、济颠、等大师。此外，历代有大批的文人墨客，如王羲之、李白、孟浩然、米芾、颜真卿、弘一法师、赵朴初、金庸，及日本松浦友久教授等曾羡名来临此地，吟诗题联百余处。整个寺院的建筑依山就势、迥异曲折、风格独特，是风景园林式寺院的典范。景区内山青谷翠，岩险石奇，池明如镜，修篁夹道，兼人工巧筑与天然野趣为一体，是观光朝觐、休闲度假的最佳去处。

Laoli（锋）

2023年12月12日于宁波（初稿）

2025年2月12日修改