木雕的清供图

布衣飘飘

　　清供，内含中国人独特的美学观念与精神追求，承载着千年的文化底蕴，是深入骨髓的美学信仰。

清供图起源于汉代佛教传入时的佛前供花，最初带有浓厚的宗教祭祀色彩。随着时间的推移，它逐渐走出宗教的“圣坛”，成为一种日常的清赏活动，体现了中国人对生活美学的独特理解与追求。清供图不仅是一种装饰，更是一种对美好生活的寄托方式。它强调“清”的特质，追求高洁、雅致、不俗的气质，反映了中国人“清心寡欲”的处世哲学。‌

“清供” 着重一个 “清” 字，这一特质奠定了其独特的美学基调。所陈列的物品，并非以名贵与否来衡量价值，而是追求高洁、雅致、不俗的气质。

正如清人黄景仁在《元日大雪》中所写 “不令俗物扰清供，只除哦诗一事无”，描绘出一种超脱尘世的雅致心境。

“供” 字的内涵，也在岁月流转中，从庄重的祭祀仪式，融入到日常生活的点滴之中，成为人们对美好生活的一种寄托方式。

清供之物，无需花枝招展或堆金砌玉，像梅花、水仙等，虽质朴无华，却因淡雅的姿态、清幽的香气，契合了 “清” 的意境，成为清供的经典选择。

这种对 “清” 的追求，反映出中国人 “清心寡欲” 的处世哲学，在清静的心境中，更能洞察物象之美，感受生活的本真。

平凡的果蔬花草、旧物古玩，经人们精心搭配，摆放在居室、厅堂或书房，瞬间赋予空间独特的审美意趣。

清供是从平凡中发现美的艺术，它鼓励人们珍视身边的寻常事物，挖掘其中的美感，是对自然与自由的崇尚，是心灵与生活、自然对话的方式。

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