看不尽的海口元宵节

阿Q

天雨，依然按计划出行。上车后，获知中山路附近已经封路，瑶台师院站不能到达，热情的海口公交司机，帮我选择省政府下车，并指明入口处，告诉我那里就是最热闹所在，果然，下车我就寻着锣鼓声，跟着树上的灯笼，走过来，遇上了第一场舞狮。 最精彩之处，大概是狮子伴着鼓点跳跃到最高处，攀上支架，衔住事先准备好的象征发财美好的绿叶蔬菜，打开美好祝福的过程。 最独特的地方来了，舞狮人，从狮子下走出，我以为要谢幕结束了，不成想周边的看客，一拥而上，钻到了两只狮子底下，懵懂的我以为是给观众一个体验的机会呢，再看，看懂了，这是寓意吉祥的环节，应该是从下边钻过转过的人都能转运发财、健康快乐，哈哈，我也赶紧行动，随着人流转了一圈，参与感爆棚！ 这场舞狮结束，我按照事先备好的课，往中山路、文庄路走，路上都是警察、保安、协警等维护秩序的人 走在中上路上，突然就被一条小巷吸引，琼台福地夜市，今天是换花节，小店，已经有很多卖花或者花灯的，海口的花灯真是叫绝，形状，颜色，姿态，万千变化，无所不有，去年就见识过了，今年算是找到源头了，大概是这浓郁地方特色的元宵节激发了民间的创造力，才有这多样的精彩。 仿佛穿越一般，这群女子也太漂亮了吧 再看看背影，还是那么飘飘欲仙～ 走着走着，一条窄小的巷口，锣鼓点响亮，钻进去，看看，又一波舞狮，刚才遇到的，遥遥外围，也只看了个高潮，这次可以近距离看，站在锣鼓旁，几乎锣鼓就像敲在耳骨上，依然没有振动我继续观看的兴趣 先是，一个个人，携各种兵器展示一番，然后是舞狮，这次没有预先设计的高高的支架，却有从二楼用绳子垂钓下来的白菜，跟狮子嬉戏，最终狮子咬住白菜，又把白菜抛给主家（看样子是这家请的），最后的环节还是钻狮子转圈圈，哈哈，这次不是众人一哄而上，却是门口站的人，有序地下来，自然地搭肩成为长龙，钻了几圈，欢乐幸福洋溢在每个人脸上。 跟着狮子，跟着锣鼓，继续往巷子深处走，窄窄的巷子，悠长的石板路，两边家家户户门厅洞开，哇，看到了府城的传统文化样貌，每家临街的都是厅堂，面对门口是一整面墙，贴着祈福的画，写着诸如金玉满堂、东成、西就这样的良好寓意的词，在墙下或者是门前，摆着供桌，焚香，简单而庄严，更多的人家，就在这厅里吃饭，多是圆桌，一家老少围坐一起，其乐融融，安然祥和。 巷子里还有尼姑庵，和三圣坊，我也都进去看了看，尼姑庵小了一些，深深地门口，低矮的门楣，我小心的探头试看，门里一声进来吧，立即让我觉得凡佛没有了界限，我问今天是否有活动，他们告诉我活动已经结束了，是早上进行的佛事，文庄街应该有活动，看她们也都在忙着，就退出来，再前行，转角处就是三圣坊，我没有搞懂三圣是为哪三圣，但一个小巷子里被祖祖辈辈供奉，一定是能保一方平安的神圣，也进去看了看，门口不大，也不高，殿堂还挺高的，人像、装饰都是金灿灿的，除了常规的香火贡品，还有好几桌饭菜，照着塑料布，应该也是供奉圣人的，进门的厅两侧，摆着几张麻将桌，有一桌正在进行中，人，神，佛，圣，就是这么和谐，市井小院，坊间圣地，人间烟火，佛圣仙气，交杂融合，其间弥漫的、缓缓流淌的大概就是琼州福地的福气吧。 三圣宫 小巷子里，低矮的，屋顶长满绿苔的老建筑，夹杂在现在的新建筑之间，虽然破败，但应该是很多人抹不去的悠长回忆。 吴典又是何许人？顾不上查询，还是先进去看个究竟。一进门，就是人家的厅堂，左右有房间，一家人正准备吃饭，我争得同意后，进入，好深，应该是一个四进院落，最后是大厅堂，估计是祭祀供奉团聚议事的地方。每进院落里都满满的人，都是一家围坐在一起在吃晚餐，出院门是，我接着道祝福，简单了解一下，这宅子应该有三百多年了，传了十几代了，目前应该是四世同堂。 最后的大厅 除了正面墙上的金玉满堂，侧面墙上分别有彩凤双飞、珠联璧合的祈愿，与前边门户的祈愿厅堂相对比，可见这不是大户人家，不是高官必是财厚。吴典何人？ 吴典被称为琼州首善，壮年辞官归乡，为家乡的文化建设贡献颇丰。生平经历：吴典出生于1740年，字国猷，号学斋，是琼山府城（今海口）人。他15岁中秀才，1765年26岁时中举人，1769年30岁赴北京参加礼部的己丑科考试，殿试名列二甲第47名，赐进士出身，授翰林院编修。 主要成就：吴典曾参与《四库全书》的编修工作，在文化传承和学术整理方面贡献卓越。1786—1789年，他出任琼台书院掌教，致力于家乡的文化教育事业，为海南培养了众多人才。 社会贡献：吴典热心公益，在家居丧期间，出资为恩师周继才的家乡邕阳村修建三座大桥，在海口白沙坊新建宜人东桥、西桥两座；还出资建设“珠崖义学”，让贫寒子弟入学读书；建“大慈寺”，捐助泰华庵、三圣宫。1788年，他带头捐银修建鼓楼，并为城楼南门题写“海南壮观”，北门题写“奇甸文明”两块楷体匾额。 文化交流：吴典与海南同乡好友王斗文等联络琼籍在京人士，积极筹建琼州会馆，为当时琼人赴京应考、交流等提供了重要场所。 前边看了泰华庵、三圣宫，后边又去了鼓楼、琼台书院，没想到，我这一晚上的游历都跟这个吴典有关。如此人物，其故居还不能得到很好的保护和修缮，可见海口对文化延续的文物保护的力度还不够，愿早日得到保护，事迹、人文精神得到传扬和继承。 出春芽巷，又回到中山路，正逢热闹的舞龙刚刚开始… 长龙跃金，好不喜气～ 一路追随… 到中山路和文庄路的交叉口，一场盛大的二龙戏珠，大饱眼福，还有先前遇到的神仙小姐姐们以及神仙小帅哥们的表演 跟着两条巨龙，穿越文庄路，中间去了琼台福地、去了琼台鼓楼，历史积淀颇深…想起前几天打车时，司机师傅说的：你应该到府城那边去看，琼州的传统在那里。果然名不虚传。 鼓楼。吴典所书：奇甸文明，后面还有：海南壮观 遇鼓楼街丁酒。丁酒又是何意？丁酒是中国的一种生育民俗，有的地方也称丁桌。以下是关于丁酒的介绍： 含义 通常是家庭或家族为庆祝添丁而设的喜宴。在传统观念中，添丁一般指生下男孩。 举办时间 多在正月期间，不同地区具体时间有别，如潮汕部分地区在正月十三开始“上灯”，并在正月十四、十五或十六办丁酒；陆河县河田镇是在正月十四；茂名部分地区在年初十至年十五。主要活动 祭祖拜神：举办丁酒前， families通常会备办五牲馃品等，到祠堂或庙宇进行祭祖拜神仪式，告知祖先和神灵家中添丁，祈求保佑孩子健康成长。 设宴请客：添丁家庭会设酒席宴请亲朋好友和同村人，大家欢聚一堂，共享喜悦，有些地方还有“龙船席”“走马席”等特色宴请形式。 挂灯接灯：部分地区有挂灯习俗，如在祠堂或家中挂上灯笼，象征家中添丁。有的地方还会在特定日子将灯从庙里接回家中大厅挂着。 宾客给利是：在一些丁酒习俗里，来宾会给添丁家庭的孩子红包，寓意祝福。 文化意义 丁酒体现了人们对家族延续和人丁兴旺的美好期盼，是传统家族文化和宗法观念的重要体现，它有助于增强家族凝聚力和认同感，同时也是地方民俗文化的重要组成部分，承载着人们的传统习俗和情感寄托。 贪心的我，没等到换花节的自由换花环节，就穿过街巷奔万绿园的无人机和烟花晚会去了。好幸运，穿过文庄路，就是琼州大道，恰有G37路，开往万绿园，已经做好徒步的心理准备，没想到刚到公交站，车就来了，上车说去万绿园，师傅没说不可以，瞬间有幸福感掠过心头。没走几站，就被去万绿园的人把车塞的满满的，后边几站都不能再开门了，暖心的售票员，让我跟她挤在一起坐了车前座，避免了我被拥挤，真得好暖。 车在近万绿园一站地大概用了半个小时，坐在车上看人流汇聚，特别是当车到万绿园入口处时，整车人同时惊呼：哇哇哇，人流如织，人流如潮，好壮观！我估计半个海口的人都到万绿园了 到的时候八点，想着时间还早，排个队去个洗手间吧，不成想近百米的长龙，四十分钟没排到，表演开始了，索性不去了… 开篇的起飞，已经叫好声叠起，伴随着一个一个的图案，20分钟，人群格外稳定，几乎没有流动，都是仰着头，举着手机，自顾自的赞叹着… 伴随着无人机的致敬烟火队形，烟火晚会炸响了第一波礼花 传说中的七彩祥云礼花 最后结尾的灿烂。 海口的元宵节，奔赴传统的换花节，看舞龙舞狮，看人间烟火，感受历史文化气韵，奔赴万绿园，感受发展中海口的壮观，发展的信心，现代科技和传统文化的交融的恢宏展示，3000架无人机的阵型变换，高空烟花的灿烂绽放，多多都是生活的七彩祥云，对未来的无线憧憬，沉浸其中，只有喜悦。一路上遇到了很多温暖的人，给这个节日增添了无限暖意。也许，不能太顺，也许，要给我一个沉淀和思考的时间，9：20从万绿园往出走，人山人海，原计划的公交回程是不可能了，走到街上，一侧是绵延看不到头的停车场，一侧是呼呼涌出的绵绵不断的人流，想着时间还早，走，离开一些，也许能打上车，退而求其次是否可以找到一辆共享单车，走啊，走，一直走到丘海大道，都已经十一点了，车达不到，共享车找不到，手机快没电了…，我真想，找一个骑电动车的求一声师傅：带我一段吧。终于没开得了口，在丘海大道找了一辆共享，骑行了二十多分钟，很多地方都是上坡路，真得累了，剩余10%的电量，还是决定打个车吧，心想已经出来这么远了，还打不上车吗？10%的电量耗尽，20多分钟过去，三个打车平台同时呼叫，硬生生没有打上车。那一刻，横下一条心，走它个天翻地覆慨而康，哈哈，我发现我绝不是孤行者，身边经过的，有老年夫妇，有带着小孩的年轻人，也有三一群俩一伙的年轻人，都一样徒步走着，跟车流同行，经过一家小店，看到了美团充电宝，救了我，我趁着最后1%的电量扫了码，取了充电器，拉过人家的小登子坐下，一边充电，一边重复刚才的多平台共举打车，至少过了40分钟，手机充电到了30%，终于在我不断加价给师傅红包各种优先选到车的多种经济杠杆的作用下，有师傅接单了，哈哈，师傅可是忙了一个晚上了，表演也没时间看，想想还是要致敬这些滴滴师傅们，让大半夜的我能安享回家路，回到家已经是夜里1：23分，哈哈，这个长长的尾巴看似很无奈，但莫名的很舒缓，没有焦躁，没有抱怨，不一样的元宵节！