古都访古寺（上）· 南京记事

东南西北老猫

南京，古称金陵，从三国的吴国开始近400年间，连续有六个朝代(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)在南京建都，此外，南唐、明(洪武)、太平天国，以及中华民国也曾建都于此，因此，历史上盛称为"六朝胜地、十代都会"。至今有2600年的历史。

古老的南京城墙，还记得多少历史浪尖上风云一时的弄潮儿。

中华门，有“天下第一瓮城”之称，始建于杨吴时期，曾是南唐国都江宁府和南宋陪都建康府的南门。明朝洪武二至八年（1369-1375年）在其基础上扩建，称聚宝门。1931年，国民政府改名为中华门，由蒋介石题匾。1988年1月，被列为全国重点文物保护单位，为夫子庙秦淮风光带组成部分。

穿过中华门，走过秦淮河上的长干桥，来到被誉为“千寺之首”的大报恩寺。准确地说，是来到了大报恩寺遗址。

大报恩寺的前身是东吴赤乌年间（238—250年）建造的建初寺及阿育王塔，是继洛阳白马寺之后中国的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛寺，明清时期中国的佛教中心，与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺，下辖百寺。

大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年（1412年）于建初寺原址重建，历时达19年。大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建。整个寺院规模宏大，有殿阁30多座、僧院148间、廊房118间、经房38间，是中国历史上当时规模最大、规格最高的寺院，为千寺之首。

寺中最有名的建筑就是琉璃塔。这座琉璃塔以“高耸云日”、“通体琉璃”和“佛灯永明”之三绝，将中国古代宝塔艺术推向了最高峰，逐渐蜚声海外，被西方称为“东方瓷塔”，

‍下图为大报恩寺御道遗址。一名擅自进入遗址的游客正被工作人员要求立即离开。

下图为1656年荷兰画师约翰·尼霍夫游经南京时所绘的大报恩寺琉璃塔（网络图片）

1656年，荷兰画师约翰·尼霍夫（Johan Nieuhof）随使团拜会大清帝国的顺治皇帝，回国后著书《东印度公司荷使晋谒鞑靼大汗》，俗称《尼霍夫游记》，是十八世纪初欧洲东方热潮中最有影响力的书籍。书中配有大报恩寺的插图。他说这是可与世界七大奇迹相提并论的伟大建筑。其独特的造型和无与伦比的美丽，通过文字和版画，被大肆渲染和热情推崇。此举使得金陵大报恩寺塔成为欧洲人最熟悉的中国建筑。

1838年，安徒生在他的童话《天国花园》中写道：“我（风妈妈的一个儿子）刚从中国来—我在瓷塔周围跳了一阵舞，把所有的钟都弄得叮当叮当地响起来！”。这里的瓷塔被公认是大报恩寺琉璃塔。由此可见，琉璃塔作为具有代表性的中国景物，那时已经走进了安徒生时代的儿童世界。

中国清代皇帝也十分喜欢大报恩塔。康熙皇帝到南京时，只住大报恩寺中，就为每日能看到这天下第一塔，还亲为琉璃塔每一层都题了匾额，并作诗赞颂。

下图为《康熙南巡图》第十一卷局部。图中可见大报恩塔高高耸立。

《康熙南巡图》共分十二卷，描绘了康熙皇帝第二次南巡期间（1689年）所经过的山川城池、名胜古迹等。其中第十一卷描绘了康熙南巡从江宁府的大报恩寺，经水西门及西门的场景。

根据史实资料记载，古代大报恩寺琉璃塔塔高78.2米，九级八面，通体琉璃。下图是木艺大师根据东南大学团队所作的建筑设计复原图，按一定比例制作的琉璃塔复原木质模型，模型高2.7米，材质为缅甸楠木。

大报恩寺遗址公园2007年立项重建。2015年遗址公园对外开馆。二期工程目前还在筹建中。

新建的宝塔为轻质九层塔，以现代工艺成就新塔古韵，塔高93.157米，采用四组钢管斜梁跨越遗址上方，斜梁落脚点位于整个塔基遗址的外侧。“大报恩塔可以看作是个塔形‘保护罩’，用来更好地保护地宫遗址。如果重建琉璃塔，地宫遗址很有可能被破坏。与重建琉璃塔相比，更重要的是保护地宫遗址。”南京大报恩寺遗址博物馆名誉馆长王兴平如是介绍。

下图《金陵大报恩寺塔志图》见于《金陵梵刹志》

大报恩寺山门朝西，建筑布局分为南、北两大部分。寺庙中重要的宗教性建筑皆分布于北区；南区则为寺院的附属建筑，两者之间以院墙相隔。大报恩寺北区的建筑排列有序，沿着中轴线依次设置山门(金刚殿)-香水河桥-天王殿 -大雄宝殿-琉璃塔一观音殿一法堂；还在中轴线两侧设置了御碑亭、钟楼、祖师殿、伽蓝殿等建筑。

香水河桥的南北两侧各置御碑亭一座。南御碑亭内为永乐御碑，建于明朝永乐二十二年。此碑早被毁，仅存龟趺（屃赑）。

为了保护御碑遗址，大报恩寺遗址景区复建时，重新在南北御碑遗址之上各仿建了碑亭，两座碑亭均按规制为重檐歇山顶。

北御碑亭内为宣德御碑，建于明朝宣德三年，由朱棣的孙子明宣宗皇帝朱瞻基所立，目的是为了向太祖、成祖和仁宗三位先帝告成，以此来歌颂他们的功德。

两碑皆面向大报恩寺遗址中轴线，距中轴线52米。

宣德御碑看上去很多拼接，碑座上的石赑屃也是残破不堪了。

下图河道上方的拱形桥面是明代大报恩寺的香水河桥遗址，距今已有600多年历史。为单跨拱桥，长12.6米，宽7.15米，残高3.4米。石砌驳岸尚保存完整，桥栏杆已无存。

落日染红了西边的天空，也衬红了这座历经沧桑涅槃重生的古寺。

走进大报恩寺遗址博物馆，在中轴遗址区，有大片“裸露”的当年天王殿的遗址，现存主要为底部的夯土台基。从台基上保存完好的明代石柱础，可以清晰反映出天王殿的规制及柱网结构。

下图为天王殿遗址上的明代石柱础。

玄奘与佛陀的千年对望 南朝佛首，菩萨低眉 佛陀一笑，一目了然 此为窑岗村考古出土的明代琉璃官窑，为皇家建筑烧制琉璃专用官窑。

当时烧造琉璃工艺非常复杂，朱棣特令当时的琉璃工匠烧造了三份，一份用于宝塔上，两份埋人地下，用于以后的维修。根据考古结果推测，这些未经使用的琉璃构件，可能是当时烧造的备份琉璃构件。

窥一斑而见全豹。这些图案精美色彩绚丽的构件，也从一个侧面再现了这座被称为“天下第一塔”的伟大建筑。

很多人是从《国家宝藏》系列认识了“大报恩寺琉璃塔拱门”，继而循迹而访来到大报恩寺的。1958年，考古人员在南京中华门外的一座琉璃窑旧址发现了一批残缺的琉璃塔构件。后根据资料组装复原而成我们现在所见的琉璃塔拱门。大报恩寺琉璃塔一共有64套这样的拱门，可想而知，当时的琉璃宝塔有多么华丽宏美。

‍这个拱门原物（见下图）现在收藏在南京博物院历史馆。

无处不在的菩萨佛像，庄严慈悲。

下图这位则是将佛法在东吴推行的第一僧-康僧会。

‍康僧会，三国时期僧人，西域康居国大丞相之子，单名会。他不恋富贵，看破红尘，立志出家，人称康僧会。公元247年来到东吴，在南京建庙供佛弘法。不久受到孙权的信敬，并为他建造建初寺和阿育王塔。史称此为江南有佛寺之始。

梁武帝问道达摩的故事，最终如何？说来有点长，恕请自行搜索了。

博物馆的“莲池海会”汇集了历代在南京开宗立派、译经传教的著名高僧和护法大德形象，正中央是西方阿弥陀佛。

从公元247年，康僧会求得感应舍利，建长干里建初寺及阿育王塔，供奉感应舍利，至2008年，从大报恩寺前身的宋代长干寺地宫出土了震惊世界和佛教界的“佛顶真骨”、“感应舍利”、“诸圣舍利”以及“七宝阿育王塔”等一大批世界级文物与圣物，佛脉延续千年，实乃殊胜之地。

大报恩寺遗址博物馆“舍利佛光”展厅，应用现代化的科技手段，讲述了出土的佛顶骨舍利的事，演示“佛光普照、普度众生”的神奇。

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
——杜牧《江南春》

大报恩寺曾经的辉煌，都在整体景区包括的九大景观，即千年佛光、遗址奇观、舍利地宫、大报恩塔、圣迹博览、实景演出、江南首寺、报恩讲坛、明街明风等。若一一细看，一整天时间都不够。留点遗憾也好，作为再来的理由。

2012年11月，大报恩寺作为中国海上丝绸之路项目遗产点之一，列入中国世界文化遗产预备名单。

（以上涉及大报恩寺历史的内容，均来自博物馆介绍以及网络资料）

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