九隆神韵写春秋

亮哥

　　今年春节期间，保山城的仁寿门重修后向市民开放了，每天都有络绎不绝前来参观的游客。坐落在九隆山下的仁寿门，是保山古城唯一保存下来的古城楼，是南方古丝绸之路上连接永昌古道（中道）上的重要通道，与之相对应的龙泉门，是连接永昌古道（南道）上的主要通道。

九隆山属于怒山山脉，从西藏的它念它翁山脉蜿蜒而来。九隆山的名字来源于“木化九隆神话”，以哀牢国的首位王“九隆”命名，“保山”、“隆阳”这两个地名，都来源于九隆山。“西至沙河，东临郡治，横广四公里”，九条山脉隆起横陈，走势如龙，九座山就象九条龙，称“九隆群峰”，从北至南依次为:宝盖山、莲花山、黄龙山、十八坎、梨花坞、砚池过峡、兰花坡、九岭岗和龟山，每一座山都独有其历史渊源和文化底蕴，承载着保山作为“历史文化名城”的由来和变迁。

　　九隆山第一峰宝盖山下的太保山，原名金线吊葫芦山，后取名平好寨、寨子山。明朝被贬大臣徐有贞谪居永昌期间，因风水建议在此山植松树，后改名为“松山”。文澍是明朝保山第一个有历史记载的进士，曾任太子太保，出任过四川重庆知府、贵州思南府知府，晚年回保山隐居松山，地方官员为表彰文澍的懿德善行，将其居住地松山改为“太保山”，并以保山为县名，今为保山市名。太保山古木参天，胜景集萃，有“太保滴翠”、“法明晓钟”等景，1983年建成森林公园，不仅是保山古城发展变化的见证者和守望者，也是市民晨练和远道来保游人的旅游胜地。

　　太保公园入口处就是玉皇阁和玉佛寺，佛、道两教宗教场所在太保山和谐共存不失为一奇观。太保山公园玉皇阁，又名太保山玉皇阁，是滇西主要道教建筑之一，为全国重点文物保护单位，原为明洪武十三年（1389年）修建的毗卢阁，嘉靖二十四年（1545年）改建玉皇阁。玉皇阁现存建筑包括大殿、灶君殿、会真楼及钟鼓二亭，整体布局严谨、规模宏大、建筑工艺精湛，其中大殿为三重檐歇顶，覆盖黄色琉璃瓦，建筑等级较高。大殿二层匾额多视觉观看会显示不同颜色和文字，正看是“至诚无忌”四字，左看是褐红色的“龙飞凤舞”四字，右看是绿色的“参天诸神”四字，颇有奇趣。会真楼是明朝大旅行家徐霞客游历保山居住和会见达贵和名人之地，并在游览当地山川名胜中写下了许多著名游记。

　　玉佛寺原名翠微楼，曾是旧时文人墨客荟萃和各界知名人士避暑之地。著名旅居海外的妙明法师归国后，1987年从缅甸请回玉佛安置于翠微楼，随改名为玉佛寺，并筹资对古刹进行了扩建，金碧辉煌的玉佛寺和观音阁古建筑群已成为太保公园重要的宗教旅游景观。

玉佛寺东保五中校园内的状元楼，是明代文学家、状元杨升庵被贬充军云南永昌卫的住所，在谪居永昌36年间，他博览古今，著书立说，被誉为“明代第一才子”，其中《临江仙》成为电视连续剧《三国演义》的片头曲，一时间成为“流行金曲”广为传唱，《永昌村寨地名歌》更是脍炙人口。

　　太保山武侯祠建于明嘉靖十四年（1535年），由金腾兵备副使任惟贤为祭祀诸葛武侯而建，康熙二十六年（1687年）重修。武侯祠由前殿、过厅、正厅组成，正殿塑有诸葛亮、吕凯（云南太守）、王伉（永昌太守）三人像，两侧是岳飞手书诸葛亮名篇前后《出师表》拓本木刻，字迹龙飞凤舞，气势磅礴。大殿后面的空地上，保存有保山历代的石碑碑文。 在太保山还建有保山历史名人堂，是云南第一个综合性的名人馆，名人堂设大成厅、英杰厅、乡贤厅三个展厅和两条展廊。

　　太保山下的保山古城历史久远，自唐天宝二年建城以来，如今已历世一千多载。南诏王皮逻阁征服保山，在太保山下修筑土城，称之为拓榆城，南诏大理政权在保山设“永昌节度”，元代设“大理金齿宣慰司都元帅府”，明以后置永昌府，变为府城，永昌府设县时，因永昌古城就在太保山下，就取名保山县。明洪武十八年（1385年），指挥使李观改土城为砖石城墙，并于城西太保山上设子城用来驻军。洪武二十八年（1395年），胡渊扩建城池，罗太保山于内，仿金陵（南京）城包钟山，故永昌府城被誉为“小南京”。坊间传说，胡渊扩城时，仁寿门以西山地偏坡上的城墙屡建屡塌，胡渊上书朝庭请皇帝指点，朱元璋在图纸上指点勾画，之后按帝勾画施工，此城乃成，古称此段城垣为“御笔勾”，至今仍是人们观景怀古之地。保山古城经明、清两朝多次改善修筑，形成了以升阳路和正阳路为经纬的井字形的72条街、82道巷和8道城门的典型的古建筑风格，成为当时雄距一方的戍边重镇。据史料记载，当时的永昌城，城墙总长13里又14步，大于当时的大理古城和昆明拓东城，“凡八门，东曰升阳；南曰镇南；西曰安定、永镇；北曰仁寿、通华、拱北”，城周各设角楼、炮楼和钟鼓楼，墙外有护壕，以吊桥沟通内外。永昌古城现存遗迹遗址主要为太保山的城墙，仁寿门和安定门，城内的部分老街巷以及大量城砖等物。

　　位于莲花山下的龙泉池，也有九龙神话的信史记载与传说。龙泉池是保山最古老的名胜古迹，也叫“九龙池”、“易罗池”、“龙泉湖”，池中有“九窦泉水”、“九龙吐水”等景观。池畔建有龙泉神祠，又称龙泉寺。抗倭名将邓子龙在龙泉湖小憩时，于湖中建“濯缨亭”观景小阁楼，并题联“百战归来，赢得鬓边白发；于金散尽，只有湖上青山”，后濯缨亭被毁，在原址建“湖心亭”，改名龙泉湖为“易罗池”。易罗池景区内还建有滇西人民抗日战争纪念碑，国立华侨中学罹难同学墓碑，在塔盘山有始建于唐代的文笔塔，一池、一寺、一亭、一塔，历史与美景交融，如诗如画，“龙池夜月”、“雁塔倒影”，可谓胜景集萃。

　　黄龙山酷似一条游弋的巨龙，龙山寺就像龙头正带动龙身在飞舞。龙山寺由闽南商人丁嘉龙投资兴建，“黄龙有梦，大士托言”，为还愿谢恩，在遗址上建此福庵，雕梁画栋，金碧辉煌，与周边景物相得溢彰。

　　位于黄龙山下的腾阳会馆，由客居永昌的腾冲同乡筹资兴建于清嘉靖元年（1796年），咸丰年间毁于兵燹，光绪六年重修。腾阳会馆是供同乡同业叙乡谊、通商情、敬关爷，祀神聚会和寄居接待的公共场所，是保山现存会馆中最具代表性的一个，是省级文物保护单位。会馆现存财神殿、关圣殿和观音殿三幢建筑，曾为国立第一华侨中学校舍，1942年日军轰炸保山，华侨学生15人罹难，现存纪念墓碑于易罗池，腾阳会馆财神殿现为纪念馆。

　　相传，十八坎下的营盘山，因诸葛亮南征时，在此驻军厉兵秣马而得名。位于营盘山的窑湾村，也称“窑房”，村民多以烧窑为生，是一个古村落。明清时期，保山曾生产出一种既有陶性又具有瓷性的制冷器物——冻青碗盘，据说这种碗盘有神奇的制冷效果，肉菜盛在里面，十天半月都不会变质。这种冻青碗盘的烧制出自于窑湾的一陶性工匠的祖传手艺，制作工艺特别，制作好的冻青土坯入窑以后，先经过八十一天的烧制，再经过一百天焐窑的自然冷却，方能出窑，否则达不到制冷效果。相传清乾隆五十一年（1786年）的一天，永昌发生了大地震，这天刚好是陶姓工匠为永昌府烧制冻青碗盘已焐窑冷却到第九十三天，突然发生的大地震掩埋了整座窑房和陶姓工匠及助手，全部无影无踪，整窑冻青碗盘深埋地下，制作工艺从此失传，窑湾成了冻青碗盘消失的不解之地。

　　梨花坞，亦称大梨园，是九隆山第五峰下的佛教圣地，由清代尚书王宏祚所建，至今已有360余年的历史，因其四周地势凸起，中间凹下，且种植有大片梨树，春天开花时，景色如云似雪，得名“梨花坞”。坞内寺宇始建于清顺治十八年（1661年），包括慈云阁、藏经楼、月醉楼、卧云楼、养心池、西花厅、韦驮殿等建筑，错落有致，环境清幽，“梨花香雪”是外八景之一。

王宏祚，称“永半朝”，他创建梨花坞禅院，坊间有两则传说，一是王宏祚年幼时家境贫寒，在山坞里的悬崖下遇一纺线老妪点驳，实乃观音大士点化，随进京赶考中举士，先后官至清朝户部、刑部和兵部尚书，故有“永半朝”之称。二是王宏祚荣归故里时，在洞庭湖船遭大风遇险，被操保山口音划船的老妇相救，交谈中才知这位老妇远嫁湖南二十余载，姓关，父母双亡，唯有姐姐尚在，家住永昌九隆半山，姐姐喜欢种菩提树，委托带包菩提树种给姐姐。王宏祚回到家乡，遍访九隆山，终于在一悬崖下见到一纺线的白发苍苍的老妪，感到一阵惊讶，原来是观音大士。王宏祚奉旨主修《赋役全书》成就辉煌，民间流传有“父老羞见王尚书”的掌故，在外为官时常以家乡为念，顺治年间创建梨花坞禅院，以报答观音大士的恩情，梨花坞至今仍是保山景致优美、香火鼎盛的宗教旅游胜地。

　　位于九隆山第八峰九岭岗山下王官社区的胡家大坟，又称胡琛墓，是明代永昌名宦胡琛的家族墓地，是明代墓葬的典型代表，该墓地规模宏大，结构复杂，主要包括墓冢、神道、碑亭等部分。胡琛祖籍安徽凤阳，其父胡渊于明洪武年从军征云南，任云南都指挥佥事金齿卫（治所在保山城）指挥使，期间扩建和加固被麓川叛乱所毁的永昌城，仿南京城之制将太保山纳入城中。胡琛继任时，“兴学劝农，安边励俗，弘德深智”。其子胡志世袭后，随兵部尚书王骥征麓川，为先锋，“涉险通道，所向克捷”，后受命专镇金齿18年，使金齿“隐然为西南一巨镇”，两次受朝庭褒奖，终后葬城南王官屯。

民间流传着胡家大坟因“超标”而被“上”凿断地脉的说法，是邓子龙挑断了九岭岗的地脉。徐霞客在保期间，专程考察了胡家大坟，据他考证记录，胡家大坟在当时已遭破坏，毁损应是发生在诸葛亮南征时期。据《方舆纪要》纪载，“九隆山，城西南七里，蛮妇沙壹，感沉木而生九隆，世居山下。诸葛武候南征时，凿断山脉，以泄其气，有迹存焉”。当时墓碑还存，胡琛墓碑为学士王英撰写，胡志墓碑规格更大，由翰林院撰修王时撰文，曾被《云南古代史略》列为云南十大名碑之一，现两通神道碑已存太保公园碑林区。紧临胡家大坟的王官古龙井始建于明洪武年间，胡家大坟遗失的一对石羊仍守卫在古龙井旁。

　　第九峰龟山下汉营村东的汉庄城址，又称“诸葛营古城遗址”，是云南现存规模最大，布局工整严谨，保存较完好的一座汉代古城址。城墙用粘土砂石夯筑而成，城址略呈长方形，面积11.6万平米。西汉元封二年（前109年）设立不韦县于金鸡村，属益州郡。东汉永平十二年（公元69年），哀牢国末代王柳貌率众人77邑王、5万余户、55万多人举国归东土汉国，“哀牢归汉”是一大盛事，汉朝因势利导，将郡县推行“东西三千里、南北四千六百里”的整个哀牢地，章帝建初二年（公元77年），设永昌郡所统一管辖，郡所从金鸡不韦南移至诸葛营东侧筑城，永昌郡是东汉105个郡国中小于益州郡的第二大郡，魏晋时期郡城毁于战火，南诏指挥使李观建拓榆城时，迁至太保山下，汉庄古城成为遗址，是国务院重点文物保护单位。

汉营村原名凤凰村，三国时期诸葛亮南征，相传军队曾屯驻于此，后乡民感念孔明之神威，改名诸葛营村，“汉人有遗于此，聚族而居，至今呼为旧汉人”，诸葛堰、诸葛井都是诸葛驻军留下的遗址。

汉营东岳庙古建筑始建于唐代南诏时期，主殿称东岳殿，贡有东岳泰山神像，后殿是子孙殿，贡有三俏娘娘，南北殿是阎罗殿和无常殿，前殿是山门又称马王殿，其建筑为明清风格，共三进两院，经多次修缮，留住了汉营春秋和东岳风韵，守护着永昌郡城和诸葛遗址。

　　千百年来， 九隆神山孕育出历史文化名城的保山，学习、了解、保护好这些文化遗产，传承和弘扬优秀传统文化，促进旅游与文化的融合，也可能是我随记之初衷。

　　2025年2月13日