保定 曲阳 北岳庙

鼓捣当年

自平山县西柏坡驱车向曲阳，是昨晚临时决定加演的节目。北岳庙虽是最近才听说，可也是62处国二之一，不应错过。

我们的原则是国一尽可能去，国二顺道争取去。

北岳庙本身就是一个博物馆。

五岳祭祀，由来已久，相传尧舜时即封禅五岳。汉宣帝神爵元年（公元前61年），祭祀五岳四渎已成为定制常礼。

（四渎：江、河、淮、济，即长江、黄河、淮河、济水。）

北岳庙位于曲阳县城西部，始建于南北朝北魏宣武帝景明、正始（公元500-508年）年间，唐、宋、元、明、清诸代及民国时期屡有修葺，是历代封建王朝祭祀北岳恒山的场所，坐北朝南，布局呈"田"字形，规模宏大，古建成群，碑碣林立，石雕荟萃。主体建筑一德宁之殿是我国目前尚存元代最大的木结构建筑，也是五岳祭祀中规格最高的古建筑。

北岳庙具有古建筑、壁画、碑碣雕刻等科学、历史、艺术价值，1982年被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位，2010年被评为国家4A级旅游景区，2020年12月被评为国家三级博物馆。

牌楼已去，夹住石留。

御香亭

始建于明嘉靖十五年（公元1536年），又称敬一亭、更衣亭，为祭祀北岳之前更衣上香之地，平面八角形，重檐三滴水攒尖顶，设计精巧，造型美观。

陈列馆。

重要说明：曲阳以北的大茂山历史上自汉宣帝被认定为恒山主峰，在曲阳的北岳庙自南北朝北魏开始一直作为祭祀北岳恒山的场所。

直到明末万历年间1586年在浑源的玄武山被认定为恒山，但也还在曲阳的北岳庙祭祀恒山。最后到了清顺治年间改祭祀地为浑源，曲阳的北岳庙势衰直至荒废。

比比皆是，惟此入眼。

北岳庙最珍贵就是壁画。只是最近维修，大殿不开。聊以安慰。

北岳主管风调雨顺。

东璧画《云行雨施》

画面是天宫中众天神兴师动众，兴云布雨，普降甘霖的具体情节和人物形象。上层为天宫雷部诸神，下层为山川地祗，共画诸神40个。

壁画正中有一条长达6.4米的巨龙，是整幅壁画的精华之处，传说云中龙是兴云降雨之神，它体态崎曲蜿蜒，气势威猛，有吞云吐雾之势。

东岳泰山神，中岳嵩山神加盟助威。

西壁画《万国咸宁》

画面为众天神胜利完成为民降福的任务后偃旗息鼓，鸣金收军，得胜回宫的宏大场面。在画面左半部的上方画"飞天神"，俗称"曲阳鬼",是西壁画之精华。它相貌狰狞，肌肉粗健，横枪倒戈，腾空飞奔，气势逼人。

本尊北岳恒山神，西岳华山神，南岳衡山神。踌躇满志。

曲阳鬼。说是吴道子所画。

延展：五岳大帝，各自掌管着不同的领域与权力，此乃道家学说与民间信仰中极为重要的神灵。

‌东岳泰山大帝‌：尊号天齐大生仁圣帝，乃五岳之首。他掌管着“人间贵贱高下之分，禄科长短之事，十八地狱六案簿籍，七十五司生死之期”。此外，还主管世间一切生物（植物、动物和人）的出生大权。其地位尊崇，被尊为“群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府”。

‌南岳衡山大帝‌：尊号司天大化昭圣帝，主掌“世界分野之地，兼督鳞甲水族变化等事”。同时，亦掌江河、湖海、走兽之事，体现了对自然水域与生灵的深刻关怀。

‌西岳华山大帝‌：尊号金天大利顺圣帝，主掌“世界珍宝五金之属，陶铸坑冶，兼羽毛飞禽之类”。他掌管着世间的珍宝与五金，以及羽禽飞鸟之事，展现了对自然资源的珍视与掌管。

‌北岳恒山大帝‌：尊号安王大贞玄圣帝，主掌“世界江河湖海淮济泾渭，兼虎豹走兽之类，虺蛇昆虫，四足多足等属”。同时，亦掌星辰分野，体现了对自然地理与星象的深刻理解与掌管。

‌中岳嵩山大帝‌：尊号中天大宁崇圣帝，主掌“世界土地山川陵谷，兼牛羊食稻”。其神职较为特殊，相当于“巡查神”，具有“奏仙真之录”的职能。中岳大帝对土地山川的掌管，体现了对大地母亲的崇敬与爱护。

综上所述，五岳大帝各自掌管着不同的领域与权力，共同构成了道家学说与民间信仰中丰富多彩的神灵体系。这些神灵不仅体现了古代中国人对自然、社会、宇宙间万物运行规律的深刻理解和崇拜，也寄托了人们对美好生活的向往与追求。

整个庙里都是石碑和石刻。是个冒充庙宇的碑刻博物馆。

中轴线。

中山松醪赋

苏轼撰文并书。苏轼于宋元佑八年九月至绍圣元年四月间出知定州。苏轼非常爱好酿酒，对酿制方法及原料颇有研究，曾作文赞北岳之松，以北岳松节酿制松醪酒，并创作了文坛名篇《中山松醪赋》。字体精美瑰丽，虽姿态百出，但结构紧密，为其手书佳作。

说来话长。

苏轼宋元祐八年（1093年）九月二十七日出知定州（辖曲阳），十月二十三日到任，次年闰四月十五被贬英州（今广东英德）。

他的这篇赋作于宋哲宗绍圣元年（1094年），当时贬往英州，途中遇大雨留阻襄邑（今河南睢县），夜宿乾明寺时，寺中方丈以美酒款待。苏轼在品味美酒之后，灵感迸发，一气呵成挥毫写下了《中山松醪赋》以及另一篇《洞庭春色赋》。这两篇赋作不仅展现了苏轼的文学才华，也反映了他当时的心境与境遇。

现两赋的一幅书法原作保存于长春吉林博物馆中。

《中山松醪赋》

始余宵济于衡漳，车徒涉而夜号。燧松明以记浅，散星宿于亭皋。郁风中之香雾，若诉予以不遭。岂千岁之妙质，而死斤斧于鸿毛。效区区之寸明，曾何异于束蒿。烂文章之纠缠，惊节解而流膏。嗟构厦其已远，尚药石之可曹。收薄用于桑榆，制中山之松醪。救尔灰烬之中，免尔萤爝之劳。

取通明于盘错，出肪泽于烹熬。与黍麦而皆熟，沸舂声之嘈嘈。味甘余而小苦，叹幽姿之独高。知甘酸之易坏，笑凉州之蒲萄。似玉池之生肥，非内府之蒸羔。酌以瘿藤之纹樽，荐以石蟹之霜螯。曾日饮之几何，觉天刑之可逃。投拄杖而起行，罢儿童之抑搔。望西山之咫尺，欲褰裳以游遨。

跨超峰之奔鹿，接挂壁之飞猱。遂从此而入海，渺翻天之云涛。使夫嵇、阮之伦，与八仙之群豪。或骑麟而翳风，争榼挈而瓢操。颠倒白纶巾，淋漓宫锦袍。追东坡而不可及，归哺歠其醨糟。漱松风于齿牙，犹足以赋《远游》而续《离骚》也。

不知道，现在有没有这种酒还。

德宁之殿--北岳庙主体建筑，始建于南北朝北魏宣武帝时期，取自以德治国，天下安宁之意。该殿气势磅礴，雄伟壮观，重檐九脊庑殿顶，面阔九间，进深六间，占地2009.8平方米，高25.6米，规格高，体量大，显示了岳祀的等级。宋初被契丹焚毁，淳化二年（公元991年）重修；元代初年，元世祖特旨修葺北岳庙，德宁之殿于至元七年（1270年）完工，是我国目前尚存元代最大的木结构建筑，也是五岳祭祀中规格最高的古建筑。

殿内东西两壁保存有唐代画圣吴道子所绘巨幅彩色壁画《天宫图》，全国罕见，国之瑰宝，是我国古代壁画艺术珍品。

1981年至1987年，国家拨专款对德宁之殿进行落架重修，保持了元代建筑原貌。

梁思成曾在《中国建筑史》中提及。可惜已经落架大修过，不老了。

墙基石刻。曲阳不愧石刻之乡。

只可惜大殿德宁不开，无缘入内观摩巨幅壁画了。存有念想。

列队整齐。

洪武碑楼

始建于明代，重檐歇山顶，1996年重修。碑楼内保存《大明诏旨》碑刻一通，明洪武三年立。碑文记载朱元璋统一全国后，重新颁发圣旨，规定国家祀典，所有岳、镇、海、渎等一律废去原有封号，另立新的名称。

临江仙·九十日春都过了

九十日春都过了，贪忙何处追游。

三分春色一分愁，雨翻榆荚阵，风转柳花球。

阆苑先生须自责，蟠桃动是千秋。

不知人世苦厌求，东皇不拘束，肯为使君留。

行香子·述怀

清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。背一张琴，一壶酒，一溪云。

满庭芳

元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会仲览自江东来别，遂书以遗之。

归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。

云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

碑廊延绵。

赵相蔺公慕记

此碑刻于明万历三十年（公元1602年），碑文楷书，曲阳县知事赵岱撰文，太学选贡监生杨作栋书丹。碑文记载了蔺相如的历史功绩，高度赞扬了他的忠君爱国情怀，表达了作者对蔺相如的敬仰之情。

蔺相如，曲阳人。

大元朝列大夫骑都尉弘农伯杨公神道碑铭

元皇庆二年（公元1313年）立。元朝翰林学士姚燧撰文，书法家赵孟類书丹，刘庚篆额，字体为楷书。

碑文主要记载了元代曲阳著名雕刻工匠杨琼的生平事迹。杨琼，曲阳县西羊平村人，出身于石工世家，雕刻技艺超群。元世祖曾诏见琼，琼雕一狮一鼎觐献，忽必烈赞之"此绝艺也"，诏令琼领管燕南诸路石匠。参与都城营建时，三迁其官，升至领大都等处山场石局总管。卒后葬于故里西羊平村。据史载：天安门外金水桥即参照杨琼设计的周桥蓝图所造。

唐李克用题名碑

此碑刻于唐中和五年（公元885年），碑文楷书，下部字迹剥落。记载了因幽州侵扰中山，李克用率五十万众亲来救援，同义武军节度使王处存到北岳庙祈祷。后幽州请求和解，又到庙拜谢恒山神灵护佑一事。

大元封加北岳手诏

此碑刻于元世祖至元二十八年（公元1291年），碑文楷书。全真教掌门张志仙篆额并书丹，上部为八思巴文，下部为汉文。元世祖忽必烈加封北岳为安天大贞玄圣帝下的诏令。

汉文。

八思巴文。

庙前路灯张扬。庙会粉墨登场了。

再次买一送一。在一片刚刚夷为平地的村庄废墟上，作为庙会临时的宽阔停车场上，矗立着一座别出心裁，独树一帜，歪七扭八，臆断造型的高塔。见到它时想到鉴宝专家的口头禅：一眼假。

修德寺塔

第六批全国重点文物保护单位

修德寺塔，位于河北省保定市曲阳县城西南恒州镇小南关村，距北岳庙西南200米处的修德寺遗址内。始建于隋仁寿元年（601年），现存部分塔体为宋代天禧三年（1019年）四月修建。

修德寺塔原位于修德寺内，修德寺原名恒岳寺，始建于隋文帝开皇年间（581～600年），是隋朝第一批颁赐舍利的30个寺院之一。民国年间被日寇炸毁。

修德寺塔为一座下为花塔，上为楼阁式相结合的砖塔，是花塔中的特例，保存较为完整，是研究同时期寺塔建筑的宝贵实例。

修德寺塔形制为平面八角形，通高32米。首层塔身正面辟门，内有塔心室；二层为实心花束状塔身，高10.2米，三至五层均为叠涩砖出檐、收分，以灰筒板瓦作顶，刹座为砖砌蕉叶。

2006年5月25日，修德寺塔被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

高塔旁边四位村民正在打牌，他们证实“塔怎么看怎么歪”。怪不得他们都坐在即使塔倒了也砸不着的方向。人民群众心里有数啊。