<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>过月半</b></p><p class="ql-block"> 在故乡麻城的年俗中，过元宵节叫过“月半”或过“十五”。过完这天，就叫做年过月尽，意思是年过完了，该将假期放松模式调整为日常劳作模式了。为了珍惜最后的假期，有个说法叫“月半大似年”。当然在武汉的局部地区，还有正月十六比十五重要的说法，我在一家企业见过，他们的黄陂籍员工，管你放不放假，请假也要参加湾子里组织的正月十六舞狮子活动。</p><p class="ql-block"> 麻城的传统不流行吃元宵，南北风味的都不流行，我们这天主食“春饼”。叫饼，其实是长条形的，类似城里人的春卷，面粉烙皮，青菜或腌菜粉条肉为馅料，近年来受城市风影响，也有挖地菜为馅的，烹饪方式主要是油炸或烙，外焦里嫩，很受欢迎。</p><p class="ql-block"> 儿时的年俗中，除夕这天，要用甑蒸一大甑米饭，叫煮压年饭。十五之前，每天都不能淘米煮新鲜饭，叫米过年，特别是初一，不能吃米饭只能吃面条，然后初二开始只能顿顿热剩米饭吃，这吃压年饭的习俗直到九十年代中后期才被逐渐废除。所以正月十五的这顿春饼，让儿时年年吃半个月剩饭的我们，印象那是相当的深刻。</p> <p class="ql-block">题图：这就是春饼，今年吃得比以往时候更早一些！</p> <p class="ql-block"> 这天的主要家庭活动有两项，一是上坟。小年、除夕、初一的祭祖都是在家里的堂屋中进行的，祭拜品烧纸钱放鞭炮，不上山。初二到外婆家上坟，十五就是到自家的祖宗坟前祭拜，流程一样--挂纸钱，烧纸钱，放鞭炮。小时候，纸钱的制造工艺没有现在这么先进，现在都是印刷好的，直接用。小时候，那纸钱是要当天早上现打，不能提前准备。把纸钱撕开对齐，用木槌印模一块纸上打七下，人工制造冥币。</p><p class="ql-block"> 另外一项重要活动叫荡十五。上完坟后，家人全体出动，与湾里的大大小小结伴出游。有信仰的，步行去平常信奉的乡村小庙礼拜后，再随意游走乡村小道，感受即将到来的春天气息，口袋里摸出瓜子糖果，互相交流着假期收集的最新家长里短的情报。现在交通发达了，加上秀美乡村建设，家乡也修建了大大小小的景点，小桥流水，亭台楼阁。也有不少小景点可游。可惜的是，十五不是法定假期，青少年难得碰上周末的机会回村。村口的观景台上，在家接年、招待拜年客而忙碌了一个假期的家庭主妇们也其乐融融的拍视频，规规矩矩的荡十五。至于住村男性，大多可能在麻将桌上就坐了。</p> <p class="ql-block">题图：在村口观景台打卡的荡十五，妇女为主！</p> <p class="ql-block">题图：村口的景观山间步道</p> <p class="ql-block">题图：新建的乡间小庙</p> <p class="ql-block"> 民俗中，麻城正月里流行的采莲船舞狮活动，到月半时就接近尾声了。过去一个村子里一般会有人组织一班人马巡演，到各湾子的家家户户门前唱一段。采莲船的唱腔是固定的，开场词一般是：</p><p class="ql-block">主唱：采莲船呀（和唱：哟哟）</p><p class="ql-block">主唱：是我玩呀（和唱：呀呵嘿）</p><p class="ql-block">主唱：今天来到了陈家湾呐（和唱：雅儿哟），这里的陈家湾可能被替换为别的湾子或人家</p><p class="ql-block">主唱：唱得不好哟，多原谅呀（和唱：花儿着）</p><p class="ql-block"> 接下来主要考验主唱的现场编词能力，一组四句要用相同的格式，把主人家（或者单位、湾子的）的喜事大事用唱词表达出来，好在平时十里八乡情报站的信息收集能力很强，能把主人家捧上天。</p><p class="ql-block"> 检验唱功的标志就是看主人家放鞭炮的频次，如果主人家不停的放，并且迟迟没有将打赏奉上，那就说明还没唱到位，主唱会利用每小节的间隙，与旁人交流看是否有重大遗漏。这个间隙期是就是采莲船的划动时间，持桨人指挥划手，让采莲船在锣鼓钹的伴音中做各种动作，一条船还会配两个花挑，就是用扁担挑两个装饰过的轻盈框子，配合舞蹈动作，担子要在左右肩膀上移动旋转，手不能扶扁担，担子在运动中还不能从肩膀上掉下。</p><p class="ql-block"> 如果这家实在没什么可唱的，或者实在是唱到差不多了，主人家奉上打赏后，唱词会开始收尾了，主人家再次燃放送别鞭炮，一队人马开始转向下一家。过去的打赏比较简单，其实就是糖果花生瓜子干果等加上两包烟。</p> <p class="ql-block">题图：女主人在打赏。这个班子只有船，没有狮子，应该还有两个玩花挑的。</p> <p class="ql-block">题图：再见，转下家。</p> <p class="ql-block">题图：荡十五的人</p> <p class="ql-block"> 家门口的舞狮是象征性的，没有高难度的技巧和动作，它的主要功能在我看来其实就是接受打赏的。狮子在划船间隙或主唱编词的间隙，象征性的走一些步伐。感觉唱的差不多了，狮子会向主人家讨赏，就像当今主播一样，口口声声礼物走一波。张开狮口在主家面前晃悠，这就是暗示了，主家会用个圆盘（叫圆盘，其实是个方形的木制盘子，麻城农村酒席上菜也用这个器物）把打赏物资端出来，送入狮子口中，舞狮者会将零食和烟倒入狮子下巴处的一个口袋内。也是根据主家经济基础，有时也不会全收，然后将圆盘从狮口中吐出还给主人家。并且根据打赏数量的多少做一些表示感谢的动作。如果对主家的打赏或接待不满，也有一些表示不满意的动作，但可能会引发一些日后的争端。</p><p class="ql-block"> 如果一个湾子出面请玩采莲船的，那就要负责招待队伍的吃饭和额外的报酬。家家户户玩过后，通常是晚上，会在集体的稻场上集中表演。这时会对舞狮子的有更高的要求，要表演真功夫，通常会有些摞饭桌板凳等上下跳跃的高难度动作，不能像家家户户门口玩一些点头作揖、绕场奔走之类的小动作。打赏情况不清楚。</p><p class="ql-block"> 现在，玩采莲船的队伍很稀少了，一般只在城里、镇上的企业或沿街私房住家门口表演。今天又看到视频，还是打赏，只是行情变为200元一条的香烟了，鞭炮声依旧。</p> <p class="ql-block">题图：这块站牌下是我们湾子过去的稻场，主要集体活动都曾在此举办，如今变为公路和停车场了</p> <p class="ql-block">题图：如果家里有会开车的，荡十五的会去三河口水库，悬钟岩或狮子峰等处</p> <p class="ql-block">题图：乡村绿道</p>