红岛有座郎君庙

欣赏

青岛有很多好玩的地方比如崂山、金沙滩等等，但还有一个绝大多数人都没去过的地方，那就是红岛的郎君庙。

红岛郎君庙确实是一个鲜为人知但充满传奇色彩的地方！她位于青岛红岛街道高家社区，是青岛现存唯一的古代盐业专题庙宇。

“东夷门”算是景区的正门。门票60元，七十岁以上老人免费。

据说在炎黄时代，东夷部落首领郎君氏带着妻子从南洋来到胶州湾畔。在这里他教人们结网造船、出海捕鱼，还发明创造了制作木筏和编织麻绳圆网的技术，极大地提高了渔业生产效率。

后来，郎君氏去世，当地百姓为纪念他，在他居住过的地方修建了“郎君庙”，把他率众出海捕鱼的港道称为“郎君港”，他也被尊称为“渔宗”“渔祖”。

进了东夷门就是“韩家民俗村”的楼牌。楼牌后就是郎君庙，大概也是世界上唯一的郎君庙。

郎君爷成为了当地渔民的精神寄托。每当渔民们出海前都会到郎君庙祭祀，祈求平安和丰收，表达对美好生活的向往和追求。而郎君爷也一直在保佑他的子民们。



今天郎君殿没有开门。

当年的郎君港如今青岛胶州湾的韩家村。以郎君庙为核心建成了民俗村。

郎君庙整体建筑风格古朴典雅，具有典型的传统庙宇特色。庙内主要建筑包括正殿、配殿等，供奉着渔祖郎君的塑像，周围还设有一些展示区，用于介绍郎君文化和当地的渔盐文化历史。

据说这里就是当年郎君港的大致位置。然而，沧海桑田，大海褪去当年的渔村已经远离大海，当年的渔港也成为了陆地……

郎君爷雕塑。

相传王母娘娘的小女儿女姑下凡，遇到了孝子郎君，女姑为其孝心打动，帮助他家修葺房屋、治好母亲眼睛，并与郎君结为夫妻。婚后女姑将天上瑶池的小精灵撒入胶州湾变成海鲜，还把纺织技术用于制作渔网，改造游船为渔船。两人热心传授生产技术，使当地渔民过上好日子。后王母娘娘派天兵天将捉拿女姑，女姑化作石头，郎君被残忍杀害。人们为纪念他们，建了女姑庙和郎君庙。

这里即是郎君爷的成神地也是盐宗夙沙氏的故里。

据说盐宗夙沙氏是中国煮海成盐的鼻祖，后世尊其为“盐宗”。相传在炎帝时期，胶州湾一带的部落首领夙沙氏在海边煮水时，因偶然的机会发现海水煮干后会留下又咸又鲜的白色细末，即盐。这一发现成为了开启人类使用海盐的历史，盐宗文化也由此诞生。

郎君庙始建于宋代（1126年），供奉的并非传统神明，而是古代盐民尊崇的"盐宗"夙沙氏。这一信仰与红岛千年盐业史紧密相关，见证了古代"渔盐利甲天下"的辉煌。

这个戏台在民俗村的文化传承中扮演着重要角色。它不仅是表演的场所，更是村民和游客进行文化交流、体验传统民俗的重要空间。

在每年的清明节前，郎君庙会期间，戏台会成为祭祀仪式和民俗表演的中心，吸引众多游客和当地居民前来观看。

天后宫主要供奉的是妈祖海神娘娘。妈祖是传说中的航海守护神，被尊称为“海神”，是渔民和航海者祈求平安的重要信仰对象。此外，天后宫院落左右两侧还分别设有龙母宫和王母宫，分别供奉龙母娘娘和王母娘娘。

渔祖郎君爷被视为渔业的开创者，而妈祖作为海上守护神，是渔民和航海者的保护神。

　　这就是盐宗庙。盐宗庙坐落在郎君庙的北方，大门没开无法进入一观。

远处的宫殿就是盐宗夙沙氏的宫殿。

红岛（旧称阴岛）与夙沙氏的渊源根植于胶州湾盐业史。夙沙氏作为上古“煮海为盐”的传说人物，文献载其活跃于山东沿海，与红岛地缘重合。明清时期红岛盐田兴盛，民间将夙沙氏奉为盐业鼻祖，口传其在此发明制盐技艺，虽无确凿考古佐证，却与当地出土的商周煮盐器具形成文化呼应。

这里展示了古代煮盐的场景和方法。

红岛盐民世代沿袭古法晒盐，现代文旅更以“夙沙煮盐”为文化符号，复原传统工艺，强化地域身份。这一关联实为后世对盐业传统的追认，融合传说与产业记忆，塑造了红岛独特的渔盐文化底色。

上香的香客。

这块“两世节孝碑”文字模糊，无从考究。

古老的郎君庙在20世纪60年代“破四旧，立四新”运动中被轰轰烈烈的拆除了，又在1992年轰轰烈烈的重建。

同时建起了仿真的古街道。

乡俗博物馆

这里的博物馆有很多文物，看着还是挺有意思的。

这个洪州府是神话中的，不是真的存在。历史上只知道这里曾经被称为“阴州”从来没有听说过“洪州”。历史上一听说赣南有过叫洪州的地方。

洪州城的传说:据说王母娘娘预言洪州城将被洪水淹没，赠予忠义的母子黑面饼以助逃生。忠义带着母亲逃至小岛，其弟无义因不信预言而遇难。忠义在岛上救下被妖魔囚禁的皇姑，两人结为夫妇，过上幸福生活。无义因贪婪而遭天谴，忠义的善良和孝顺最终得到回报，他们一家荣华富贵，故事以此彰显忠诚和善良的价值。

离开郎君庙，感受历史沧桑，几千年时间仿佛一瞬。遥想当年先祖结绳织网捕鱼，熬海煮盐是何等艰辛。如今时代变了……。珍惜现在的生活吧！