<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在中华传统文化的浩瀚长河中，《孝经》作为儒家经典，承载着深厚的道德伦理与人文精神。《丧亲章第十八》细致阐述了孝子在丧亲之际的行为准则与情感表达，其所蕴含的思想跨越千年时空，与当代社会主义核心价值观相互映照，为我们理解生命、传承孝道、构建和谐社会提供了深刻的启示。作为一名长期投身于经典国学推广的志愿者，我深感有责任深入挖掘这一章节的内涵，让古老智慧在新时代焕发生机。</span></p> 孝子丧亲：哀戚之情的本真流露 <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。”这段描述生动展现了孝子面对至亲离世时痛彻心扉的哀伤。哭不偯，是哭声悲切而无余音，那是内心深处最纯粹的悲痛宣泄，毫无矫揉造作。礼无容，此时不再顾及外在的仪态，因为内心的哀伤已让一切修饰显得多余。言不文，话语质朴无华，没有了平日的雕琢，唯有真情的自然流淌。身着华服会感到不安，听闻音乐无法快乐，品尝美食也味同嚼蜡，这些都是丧亲之痛下，人性中最本真的哀戚反应。这种对亲人离世的深切悲痛，是人类情感的深沉表达，体现了亲情的珍贵与厚重，无论时代如何变迁，这种情感始终是维系家庭和社会关系的重要纽带。</span></p> 哀而有度：圣人之政与生命关怀 <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">“三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。”圣人深知，过度的哀伤可能会损害生者的健康，甚至危及生命。因此，倡导在丧亲三日后要进食，避免因过度悲伤而伤害自己的身体，这一理念蕴含着对生命的尊重和关怀。在当代社会，亲人的离去同样是巨大的打击，但我们更应明白，逝者已逝，生者仍需前行。社会主义核心价值观中的“和谐”，不仅包括人与人、人与自然的和谐，也涵盖了个体身心的和谐。过度哀伤导致身体垮掉，不仅无法让逝者安息，也会给生者的家庭带来更多痛苦。我们要在缅怀逝者的同时，珍惜自己的生命，以积极的态度面对生活，这既是对亲人的负责，也是对社会的责任。</span></p> 丧期之限：铭记与前行的平衡 <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">“丧不过三年，示民有终也。”规定丧期不超过三年，并非是对亲人情感的淡化，而是让人们明白，生活需要有一个阶段性的结束，以便更好地重新出发。三年的时间，足以让孝子充分表达内心的哀伤，铭记亲人的养育之恩，同时也提醒人们，生活不能永远沉浸在悲痛之中，要在适当的时候重新融入社会，履行自己的社会责任。在当代快节奏的生活中，虽然我们不再严格遵循三年之丧的传统，但这种在铭记与前行之间寻找平衡的理念依然重要。我们可以通过各种方式纪念逝去的亲人，如清明祭扫、家庭追思会等，同时也要积极投身于工作和生活，为社会的发展贡献力量，实现个人价值与社会价值的统一。</span></p> 丧葬之礼：从传统到当代的情感延续 <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">“为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。”这些繁琐的丧葬礼仪，在古代社会是对逝者的尊重和缅怀，也是家族传承的重要方式。虽然在当代社会，随着时代的发展和观念的变化，一些传统的丧葬礼仪有所简化，但其中蕴含的情感和意义却从未改变。为逝者准备妥善的后事，表达对他们的敬重与不舍，是我们对生命的敬畏。祭祀活动也不仅仅是一种形式，更是家族情感传承的纽带，通过祭祀，我们缅怀先辈，传承家族的价值观和精神，让后人铭记家族的历史和文化。这与社会主义核心价值观中的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”也有着内在的联系。爱国，从热爱自己的家族、传承家族文化开始；敬业，是对先辈勤劳精神的继承；诚信和友善，是家族传承中人与人相处的基本准则。</span></p> 生死之义：孝道的完整诠释 <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">“生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”这句话深刻地总结了孝道的完整内涵。生前对父母敬爱有加，悉心照料，让他们安享晚年；父母离世后，以哀戚之情送别，妥善处理后事，时常缅怀。这一过程涵盖了生命的始终，体现了对父母的深厚情感和责任。在当代社会，践行孝道依然是弘扬社会主义核心价值观的重要内容。爱敬父母是家庭和睦的基础，家庭和睦则是社会和谐的基石。当我们在日常生活中践行孝道，尊老爱幼，关心家人，整个社会就会充满温暖与关爱。同时，通过对生死之义的正确理解，我们能够更加珍惜生命，尊重他人，树立正确的人生观和价值观。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">《孝经·丧亲章第十八》所传达的思想，与当代社会主义核心价值观相互契合，为我们提供了宝贵的精神滋养。在传承和弘扬传统文化的过程中，我们要深入挖掘经典中的智慧，结合时代发展的要求，将其转化为推动社会进步的力量。作为国学推广志愿者，我将继续努力，让更多的人了解和领悟这些经典的魅力，让中华优秀传统文化在新时代绽放出更加绚丽的光彩，为构建社会主义和谐社会贡献力量。</b></p> 《孝经·丧亲章第十八》原文 <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”</span></p>