登六合塔揽胜 赏月轮山枫红

塞北森林

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我是个寻幽探秘的爱好者，尤其是对人文古迹，不惜代价也要去看一看。当得知杭州的六和塔，是座一千多年的宋代宝塔后，立即充满了对它的好奇心。

2024年12月8日，天气晴好，碧空如洗。这天乘坐地铁，按着手机导航，几经辗转，抵达了钱塘江畔的月轮山脚下。隔着公路远远望去，六和塔静静矗立在月轮山脚下。

六和塔古朴庄重的塔身外形，一下子吸引住了我，内心为之怦然心动。也许你不知道，就是这座宝塔，它可是国内为数不多的，允许登顶的国宝级古塔。一眼穿越千年时空，与之近距离亲近，触摸其千年古塔真身，那可是一次难得的一饱眼福的“考古”机会。

　　杭州城南的月轮山，因六和塔的存在而声名远扬。这座山算不上巍峨高耸，却郁郁葱葱。此时枫叶正红，星罗棋布的枫树装点着碧绿的森林，宛如一幅绚丽的油画 。

六和塔静静伫立在钱塘江畔，与滔滔钱塘江相依相伴，时间跨越了千年之久。六和塔始建于北宋开宝三年（970年），历史上的吴越国王钱弘俶，为镇压钱塘江潮危害、保护杭州城郭及百姓，命僧人智元禅师督造了六和塔。

岁月的长河在它身上留下了斑驳的痕迹，更添了几分历经沧桑的韵味。它静默俯瞰着桀骜不驯的钱塘江水，像一位忠诚的卫士，守护着杭州这方土地的安宁。

六和塔是国家第一批公布的全国重点文物保护单位，国家5A级旅游景区。

　　六和塔始建于北宋开宝三年（公元970年），由吴越王钱弘俶下令修建，目的正是镇压江潮。彼时，民间流传着一个关于钱王射潮的传奇故事。那时，钱塘江潮水汹涌，时常泛滥成灾，百姓苦不堪言。钱王钱镠决心为民除害，治理潮水。

在八月十八这天，他率领万名弓箭手，在江边整齐列阵，万箭齐发射向潮头。神奇的是，潮水竟真的退去，不再肆意妄为。此后，为了永保江潮安稳，钱王下令修建六和塔。这个传说，既体现了古人对自然力量的敬畏，也展现出他们敢于抗争的勇气，更揭示了六和塔自诞生便肩负的特殊使命。

　　六和塔始建于北宋开宝三年（公元970年），历史上经历多次损毁与修复。可谓是历经劫难仍不倒，巍然屹立月轮山，镇刹钱江肆虐潮，护佑千年杭州城。

六和塔的每一块砖石，都铭刻着岁月的沧桑；每一道纹理，都讲述着往昔的故事。千百年来，它看尽了朝代更迭、人世兴衰，却始终坚定地守望着这片土地，见证着杭州从繁华古都到现代化都市的华丽转身。

如今的六和古塔，依然以其古朴雄浑的身姿，迎接着八方来客，成为杭州历史文化的不朽象征。激励着一代又一代的人去探寻其悠久的历史，传承文化的火种，续写属于六和塔、属于杭州的传奇篇章 。

　　北宋: 宋徽宗宣和三年（1121年），六和塔毁于方腊兵火。南宋绍兴二十二年（1152年）开始重修，隆兴元年（1163年）竣工，砖砌塔身留存至今。这是六和塔第一次大规模重建，奠定了现存塔身的基础，此次重建意义重大，让六和塔得以延续其使命及原貌。

　　元朝：六和塔因年久破败而修缮，塔刹改为葫芦型。此次修缮主要针对塔刹进行改动，属于常规性维护，以维持六和塔的基本风貌和使用功能。

　　明朝：明嘉靖三年（1524年），六和塔遭兵火，木结构外檐毁坏，中柱也受损；明万历年间（1573年—1620年），高僧祩宏主持修复，重建外檐以及调换塔身中心木柱下面的磉石构件；崇祯九年（1636年），六和塔再次遭遇兵火，木结构外檐和开化寺被烧毁。明朝时期经历两次兵火，有两次规模较大的修缮，主要集中在木结构外檐及内部构件的修复。

　　清朝：清雍正十三年（1735年），浙江巡抚李卫进行大规模修整，历时两年竣工；清道光三年（1823年）再次修缮；道光二十三年（1843年），六和塔再次失火，外部木结构被烧毁。

光绪二十五年（1899年），杭州人朱智捐资重修，在留存的砖结构塔身外部添筑十三层木构外檐廊，形成“七明六暗”的格局，六和塔的状貌基本确定。雍正和光绪年间修缮规模较大，基本奠定了六和塔的外观格局。

　　民国时期的1934年，建筑学家梁思成考察六和塔后，指出清代木檐结构不符合宋代原貌，提出拆除清代增建部分、恢复宋代六和塔身的“秀身”方案，但因时局动荡未能实施而搁置。

　　新中国成立后:1953年、1971年、1989年、1991年都对六和塔进行过修缮，其中1989年对整体结构做了加固措施，还采取了防雷、防火措施，修复残损部位。2013年5月2日，六和塔主体进入封闭状态，开始进行第5次修缮。

　　钱塘江畔的六和塔，时间跨越千年之久，巍峨屹立在月轮山，是杭州西子湖畔地标景观之一。六和塔属于古董级别的文物，其砖塔内部的砖雕，是宋代的工匠大师们的杰作，地面台阶被时间打磨的溜明锃亮。

六和塔景区自大门开始，直到塔身的每一层，都有警察和保安们值守，可见六合古塔的重要地位。六和塔是杭州唯一可登上去的宋代古塔，没有第二。如果您有幸来到杭州旅行，请千万不要错过这一千年古塔景区！

　　这是园林中钱王射潮故事的雕塑。彼时，民间流传着一个关于钱王射潮的传奇故事。那时，钱塘江潮水汹涌，时常泛滥成灾，百姓苦不堪言。钱王钱镠决心为民除害，治理钱塘江泛滥的潮水。

在八月十八这天，他率领万名弓箭手，在江边整齐列阵，万箭齐发射向潮头。神奇的是，潮水竟真的退去，不再肆意妄为。此后，为了永保江潮安稳，钱王下令修建六和塔。

　　据史料记载: 武松在征讨方腊攻打乌龙岭时，被敌将砍中左臂，他忍痛杀敌，还自断左臂，最终梁山军攻克乌龙岭。战后，武松来到杭州，想起好兄弟鲁智深已在六和寺圆寂，听着寺内梵音，他心中平静，决定在六和塔出家。

后来林冲旧伤复发，也到杭州的六和寺养病，武松悉心照料。林冲临终前与武松告别，武松为他料理后事，将他葬在鲁智深墓旁。此后，武松便在六和寺晨扫寺院、为两位兄弟打扫墓地，吃斋诵经念佛，木鱼青灯，在宁静中度过余生。武松在六和寺出家，最终圆寂在六合寺，以享年八十岁高龄善终。

　　鲁智深随梁山好汉军征讨方腊归来，暂时驻扎在杭州六和寺。一天晚上，鲁智深在寺中酣睡，突然被钱塘江的潮声惊醒，他以为是战鼓响，跳起来就准备厮杀，寺里的僧人告诉他这是钱塘江潮信。鲁智深想起师父智真长老曾对他说过“听潮而圆，见信而寂”的偈语，顿时大悟，知道自己大限已到。

于是，鲁智深便沐浴更衣，焚香打坐，吩咐寺僧去请宋江等兄弟来。待宋江等人赶来时，鲁智深已经穿戴整齐，端坐在禅椅上，对兄弟们说他要圆寂了。众人很惊讶不已，鲁智深却很平静，他向宋江等人作别后，念了一首偈语：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我”。念完后，鲁智深便合掌圆寂，结束了他颇具传奇色彩的一生。

　　北宋开宝三年（970年），钱塘江潮水肆虐，严重威胁沿岸百姓。高僧智元禅师因钱塘江潮患严重，发愿建塔镇潮，在他的倡导和主持下，六和塔得以始建，开启了六和塔的历史，是六和塔寺院的开山鼻祖。

而吴越国国王钱弘俶崇佛，僧人智元禅师提议在月轮山建佛塔镇潮一事，得到了钱弘俶应允并拨款。工匠们以砖石为材，采用先进工艺，精心打造出八面十三层、高五十多米的六和塔。智元禅师全程监工，还率僧众诵经祈福。自此，六和塔寺院便成了杭州的精神象征。

　　这是二零二四年的岁末深秋，在探访六和塔的那次旅行中，我也邂逅了钱塘江畔月轮山的斑斓绚丽。十二月的杭城，已然透着丝丝寒意，可月轮山上的枫叶正火红惹眼，比起来北方的彩林，此时杭州的枫红，更有着自己独特之美。

登上六和塔顶层，斑斓绚丽的彩林令我震撼。那火红的枫叶，像是被天边的晚霞点燃，热烈而又张扬，与依旧葱郁的碧绿林木相互映衬，红黄翠绿，绚烂多姿，如诗如画，嫣然成了杭州大地深秋的一场视觉盛宴。

　　时间虽已近初冬，杭城已是一片萧瑟，唯有月轮山上的枫红，像是被时光遗忘，依旧燃烧着秋日的热烈。

　　透过枫红树丛，可见六和塔半掩的窗，庙宇屋顶上的鱼鳞瓦，那枫叶似火，瓦片如黛，还有悠扬回荡的钟声，构成了六合寺的静谧之美。

　 那舒展的枫树红叶，红的夺目耀眼，恰似天边被揉碎的晚霞，肆意地泼洒在这片山林间隙。它们与葱郁的绿树相互交织，红的热烈、绿的深沉，黄绿橙红层层叠叠，错落有致。阳光穿透枝叶的缝隙，洒下细碎的光影，为月轮山和六合寺平添了梦幻绚烂色彩。

　　我站在塔的最高处，俯瞰着眼前的一切，心中满是震撼与感慨。这不仅是大自然的杰作，更是四季轮回时光的馈赠。在这繁华都市的一隅，竟藏着这般宁静而幻彩的天地，让忙碌的人们找到了一席心灵慰藉栖息之地。

　　站在六和塔之顶，风从钱塘江直面吹来，带着江水独有的湿润与凛冽，瞬间将周身裹挟。极目远眺，钱塘江宛如一条奔涌不息的丝带，蜿蜒延伸向远方，江上一艘艘轮渡往来穿梭，繁忙却有序。它们劈开水面，激起层层的浪花，像是在江面上绣出灵动的花纹，呈现出这座城市蓬勃的生机与活力。

　　目光越过江面，落在对岸都市的一角。林立的高楼大厦错落有致，在日光的轻抚下，勾勒出城市现代化的轮廓。那些楼群里，藏着无数逐梦者的家，以及他们梦想与希望，演绎着现代都市芸芸众生的烟火气息。

　　我努力欣赏着这人间烟火，深深沉醉于眼前着画卷里。这江、这城、这川流不息的车，动静交融，绘就了一幅杭城的绝美画卷。

杭城之美，美在自然与人文的和谐共生，美在历史与现代的完美交融，它的每一寸土地，都写满了故事，承载着希望，让人由衷赞叹，陶醉眷恋不已 。