<h1><span style="font-size:22px;"> 泉州承天寺，初名“南禅寺”，又名“月台寺”，位于鲤城区南俊路36号。该寺始建于南唐保大末年至中兴初年（公元957-958年）。由清源军节度使留从效舍其别墅南园改建。与开元寺、崇福寺并称“泉州三大丛林”。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 承天寺环境清幽，寺中有被称为“城市山林”的十奇景，南宋泉州太守王十朋（字梅溪）将这十景加以总结，题有《承天寺十奇诗》七律十首。明天启六年丙寅（1626年），晋江人、时任礼部尚书、著名书法家张瑞图游承天寺时，于湛初上人的无垢轩中挥毫，以行楷小字书写《宋王梅溪先生题承天寺十奇诗》、他自题的《和瑶台明月》诗及明方志史学家何乔远《和塔无棲禽》诗，后镌刻在四方长方形的黑页岩石版上，嵌于大雄宝殿东廊墙壁间，被誉为“诗、书、刻”三绝。上世纪非常年代，承天寺遭毁灭性破坏，后此诗刻板被泉州市文管会收藏，现移交泉州市博物馆，成为珍贵的历史文物。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 今天我们再来找找诗中的“十奇景”。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">一、榕迳午阴</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">古树连枝护午阴，萧萧门迳日沉沉。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">清风拂地尘无染，暑日当空热不侵。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">柏子庭前增祖意，梅花夜后悟真心。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">雪霜经尽年年在，人事往来几古今。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">此景指北宋景德（1004-1007年）中僧人祖珍于承天寺山门“月台”甬道（约百米）右侧建七座石塔之间所植的大榕树。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">二、塔无禽棲</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">团团七塔镇瑶台，万古清冷绝尘埃。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">古佛放光随代起，文殊誓愿下身来。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">依棲野鸟秽无触，飘泊苍蝇头不抬。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">自是真如常不灭，檀那永在法门开。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">七座石塔，亦称“七佛塔”，位于承天寺山门“月台”甬道右侧。相传，栖息塔上的野鸟从未拉屎污秽塔身。停泊塔顶的苍蝇每一只都是头朝下。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">三、偃松清风</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">榕树阴阴无厚薄，经行在在有偏傍。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">入门月皎人知少，拂面清风道念张。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">神禹浚川为贡物，秦皇避雨亦封王。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">虬枝但得年年在，一任他人说短长。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">偃松今无存，据诗意，似在天王殿门前东侧。人立偃松下，有南风徐来。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">四、瑶台明月</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">蓝苑寂静夜中分，高挂楼台月一轮。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">四野风尘浑不动，一天星斗尽成吞。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">蛟龙扶榜堪同出，鸾凤带笙犹可闻。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">佛国泉南为甲刹，年年光彩镇长存。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">瑶台今无存，据推测，寺后园原有一月台。应建在寺中最高点的鹦山上，才能使“四野风尘”尽收眼底。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">五、捲簾朝日</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">超师未悟在真关，一咲庭前心已安。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">红旭高升明海内，青山画出远簷端。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">簾帏揭起声名在，禅道流传时代看。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">千古丛林无变易，纷纷人事几凋残。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">据诗意，大雄宝殿原有帘帏可揭，法超禅师揭帘到“庭前”观看“红旭高升”。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">六、推篷夜雨</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">子城肇立等何期，夜雨飘篷滴不移。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">可有高朋思剪烛，岂无闲士听眠时。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">一楼鼓角声沉滞，千里婵娟色未知。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">宴坐楼台天欲晓，二仪方见乃无私。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">承天寺原依傍子城。据诗意，南宋之前承天寺就建有“楼台”，方能“宴坐”其上，推开窗篷而见“子城”，并听“鼓角”。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">七、方池梅影</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">和靖先生去久长，此花倒影浸方塘。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">犹添月台清佳景，还忆松风送远香。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">驿使春来也寄信，寿阳额上减粘妆。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">只今风韵名传老，早赋西湖行一章。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">“方池”今位于寺东，池形为方，池周种植各种梅花。每年正月前后梅花盛开时，最为应景。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">八、啸菴竹声</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">蓝苑小筑绝尘埃，丛竹迎风四面栽。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">但得庵中元主在，方知法外偏含来。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">日移疏影来还去，风撼幽窗闭又开。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">侧耳不随声色往，一轮明月满瑶台。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">啸菴原可能在寺后园，与瑶台相接，四周遍植丛竹，自成一区。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">九、鹦山暮云</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">返照东方映彩明，鹦山犹带暮云生。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">狂风不作承天起，微雨欲来遍地横。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">江右开时知御阙，闽南浮处识温陵。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">空飞本是无心物，为雨为霖从我行。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">宋时，泉郡佛教盛行，鹦山之顶，日有云气覆之。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">十、石如鹦鹉</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">泉南杰出一高峰，碣石浑如鹦鹉容。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">毛羽不生随地老，文彩难画等天终。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">能言彩凤名堪比，守拙高人道不同。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">自是六丁亡已久，惟留只影度春冬。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">据《闽书》载，鹦山原“有巨石卓立如鹦鹉，故名”。原石已佚。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">南宋泉州太守王十朋所题的十景，目前能找到只有五景。承天寺在“留从效南园故址”石碑后的碑廊内，又选出了“新十景”，其中“榕迳午阴”、“塔无禽棲”、“方池梅影”、“鹦山暮云”、"石如鹦鹉"与原诗一样，另新五景如下：</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">1、月台倒影</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">相传，古代承天寺山门外，原是一片大水田，正对山门的有个“步厝池”，每当明月当空的夜晚，山门横匾“月台”两字便倒映于“步厝池”水面，成为一大奇观。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">如今，“步厝池”已无存，其处早已成为承天巷地域。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">2、梅石生香</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">梅花石，原被砌置在天王殿门槛前面，为砛踏石。相传此石能于午时生香，心具善根的人迈过“梅花石”都会心领神悟，闻到梅花的淡淡香味，曰“梅石生香”。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">现嵌于寺东侧大悲殿前的照壁。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">3、狮子吐烟</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">位于天王殿后，弥勒殿前。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">殿前拜庭有座青石雕成的焚香炉，古称“狮子吐烟”。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">4、飞来古塔</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">位于大雄宝殿前榕树下，左右各有一座“飞来塔”。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">相传数百年前，有位台湾游方和尚，双手托着两座塔，四方化缘。一天，双塔不翼而飞，佛祖托梦给他，说只有找到宝刹作为立身之地，双塔方能回归。后这位台湾和尚到泉州找到承天寺，定居该寺。不久，果然双塔飞来，耸立在大雄宝殿前，取名“飞来塔”。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">5、一尘不染</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">位于寺东侧大悲殿后的“一尘精舍”。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">这里布置明静雅致，环境清幽，一尘不染。寓意着心灵的纯净与超脱，是修行者追求的理想境界。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">可喜的是，在泉州市博物馆二楼展厅的第四展室，如今仍展出张瑞图所书的“十奇诗”中的一块石板。（完）</span></h1>