尧庙

开心

未到尧庙，我们远远就看到了尧庙前广场上高耸入云的华表。

华表通高 21 米，底座雕有长城和黄河壶口瀑布图案，柱身上蟠曲着飞龙。华表为尧所创，而尧庙的华表在规模和工艺上都独具特色，堪称“中国第一华表”。

尧庙始建于西晋，其历史已有1700多年。这是历代国祭帝尧 ，民祭尧、舜、禹三位先祖的庙宇，俗称“三圣庙”。

因尧帝定都平阳，也就是现在的临汾，所以临汾是中华文明的重要发源地之一，很多姓氏都是从这里走出去的。所以这里被称为华夏之源，成为我们中国人的寻根问祖处。

古代祭祀帝尧的君臣百姓由此“整冠弹尘，端庄仪表”，通过仪门进入宫殿参拜祭祀。纵贯仪门的甬道中间刻有龙凤图案，称为“龙脉”，寓意吉祥之路。道路两旁布置了一些以陶寺遗址出土的尧时期文物为原型的石雕，包括酒器、食器、礼器、乐器等。

陶瓶。

釜灶。

石磨盘。

石刀。

石磬。它是一种古老的打击乐器。

击壤歌。这是一首上古歌谣，相传是尧帝时期的作品。歌词为“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”表达了一种原始的、自给自足的生活观念和相对松散的社会管理状态。

五凤楼。五凤楼位于广运殿前。据说尧王常同他的四个大臣（即两位宰相、两位阁老）登楼远眺，而当时人们又把他和他的四位大臣喻为“五凤”，并有“一凤升天，四凤齐鸣”之说，“五凤楼”之名便由此而来。尧庙的五凤楼始建于唐代乾封年间，距今已有一千三百多年的历史。唐以后历代筑城建殿时都设“五凤楼”，因此尧庙的五凤楼被称为天下五凤楼之鼻祖。

五凤楼始建于明正统年间，原名“光天阁”，意为尧舜光天下之明，兆万民之福。五凤楼下方是一个联通的三孔窑廊，古代祭祀时君主走中间，臣子走两侧。

夜笑柏，此柏有“昼伏夜长”的特点，即白天生长缓慢，夜间相对生长较快，不过总体长势并不粗壮，但树寿绵长。每年除夕夜晚或腊月夜晚，当遇到风时，这棵柏树会发出沙沙之声，颇似人的笑声，所以被称为“夜笑柏”。相传这棵夜笑柏是古时一僧人从印度移植而来。

尧井井口呈六角形，它周围的地面采用古朴的砖石铺设，与井身相呼应，营造出一种古老而神秘的氛围。

这口井相传是由尧亲手所挖，因此被称为“天下第一井”，至今里面仍有清冽的井水，据说其可通海。

广运殿，又名尧殿，是纪念尧与大臣治理天下的殿堂。因尧功德齐天，遂取天为广，运以配地，故名广运殿。始建于唐显庆三年。

后世用“共戴尧天”来缅怀尧帝的功绩，表达对那种理想治世的崇敬之情，也寓意着人们希望能生活在如同尧帝时期公正、祥和的社会环境之中。

殿内正中是一尊高大的尧帝塑像，四臣分列两侧。

广运殿后是寝殿，这里是帝尧夫妇居住休息的地方。

殿内正中供奉着帝尧和鹿仙女的座像。古籍记载，尧与鹿仙女相逢于临汾城西的姑射山上，两人一见钟情，遂以山洞为房、以山峰为烛成婚，所以后来有了“洞房花烛夜”之说，尧庙也成为我国第一对自由恋爱的有情人的纪念地。

寝殿旁边有个祭祖堂，里面摆满了各个姓氏的牌位。

祈福园。

许多游客到这里都要许个心愿，愿人们都能心想事成。

尧典碑。《尧典》是《尚书》中的重要篇章，记录了上古时期尧帝的品德、政绩以及禅让制度等内容。刻有《尧典》的石碑，承载着对尧帝功绩的铭记和对其德治思想的传承，也体现了古代社会对理想君主的品德要求和对天人合一、顺应自然思想的追求。

尧庙之行，不仅是一次文化寻根，更是一次心灵的洗礼。在这新春佳节之际，我仿佛看到了中华文明生生不息的力量，看到了我们民族光明的未来。