<p class="ql-block"> 策对急切直，</p><p class="ql-block"> 言斥奸佞痴。</p><p class="ql-block"> 疏入“调停”止，</p><p class="ql-block"> 谏比汉武失。</p><p class="ql-block"> （“苏辙”：苏辙字子由亦字同书号东轩长老晚号颍滨遗——1039至1112，眉州眉山——今四川眉山市人，北宋宰执，文学家、思想家。苏辙，登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官；神宗时，因反对王安石变法出为河南留推官，此后随张方平、文彦博等历职地方；哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等；哲宗亲政，因上书谏事而被贬知汝州，连谪数处；蔡京为相，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕；筑室颍昌，杜门谢客十余载，致力于整理旧著、教育子弟。去世，追复端明殿学士、宣奉大夫；高宗时累赠太师、魏国公，孝宗时追谥文定。苏辙与父苏洵、兄苏轼齐名合称“三苏”，名列唐宋八大家之一，其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论；苏轼称其散文“汪洋澹洎，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没。”其诗力图追步苏轼，风格纯朴无华，文采少逊；亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。有《栾城集》等传世，今人整理有《苏辙集》。王称：“辙之名迹与轼相上下，而心闲神王，学道有得，是以年益加而道益邃义，道益邃，则于世事愈泊如也，不有所守而然哉。”——《东都事略.卷九十三》。相关轶事典故有名辙之说、启发民智、大猫据炉、腾落有定等）</p><p class="ql-block"> （“策对急切直”、“言斥奸佞痴”：仁宗嘉祐六年即1061闰八月，策试贤良方正直言极谏之士。王介、苏轼、苏辙皆在举中；苏辙对切直，胡宿力请黜之，仁宗不许曰：“以直言召人，奈何以直弃之！”乃收入第四等。王安石认为苏辙袒护宰相，专攻人主，比之谷永——汉成帝时光禄大夫党于王氏五侯前后上章专攻成帝及后宫，不肯撰写录取苏辙之词；韩琦说：“此人谓宰相不足用，欲得娄师德、郝处俊而用之，尚以谷永疑之乎？”改命沈遘为之词。神宗熙宁二年即1069秋七月，行均输法。条例司言：“诸路上供，岁有常数，年丰可以多致，而不能盈余；年歉难以供亿，而不敢不足。远方有倍蓗之输，中都有半价之鬻，徒使富商大贾，乘公私之急，以擅轻重敛散之权。今江、浙、荆淮发运使实总六路赋入，宜假以钱货，资其用度。凡上供之物，皆得徙贵就贱，因近易远。预知在京仓库所当办者，得以便宜蓄买，而制其有无，庶几国用可足，民财不匮。”诏以发运使薛向领均输平准，专行于六路，赐内藏钱五百万缗，上供米三百万石；时议者虑其为忧，多言不便，神宗不听。薛向既董其事，乃请设置官属，从之；条例司检详文字苏辙言：“今先设官置吏，簿书廪禄，为费已厚，非良不售，非贿不行。是官买之价，比民必贵；及其卖者，弊复如前。此钱一出，恐不可复，纵使其间薄有所获，而征商之额所损必多矣。”神宗正被参知政事王安石所迷惑，不纳其言，然均输法亦终未能成功。苏辙与条例司检详文字吕惠卿论多不合；会遣八使于四方求遗利，苏辙书致王安石力陈其不可。王安石怒，将加之罪，知枢密院事陈升之止之，乃于同年八月以为河南府——西京今河南洛阳市推官。起初，王安石既与吕惠卿议定，出示苏辙等曰：“此青苗法也，有不便以告，勿疑。”苏辙说：“以钱贷民，本以救民。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁；钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限；如此，则恐鞭箠必用，州县之事烦矣。”王安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”由是逾月不言青苗。恰遇京东转运使王广渊言：“春农事兴而民苦乏，兼并之家得以乘急要利。乞留本道钱帛五十万，贷以贫民，岁可获息二十五万。”从之。其事与青苗法合，王安石始以为可用；召王广渊至京师与之议，决意行焉，乃于同年九月行青苗法。元丰二年即1079五月，知湖州——治所乌程县今浙江湖州市苏轼因罪贬为黄州——治所黄冈县今湖北黄冈县团练副使；苏辙及王诜皆坐谪贬。右司谏王觌上疏极论蔡确、章惇、韩缜、张璪朋邪害正，章数十上；遇右谏议大夫孙觉、侍御史刘挚、左司谏苏辙、御史王岩叟、朱光庭、上官均等连章论蔡确之罪，太后不忍斥之，仅罢政，于哲宗元祐元年即1086二月出知陈州。起初，以王安石、吕惠卿当国，正人不得立朝；此时，吕惠卿见正人汇进，知不能得到宽容，于是恳求散地。右司谏苏辙、王觌历数其奸，请投畀四裔以御魑魅；中丞刘挚复列其五罪，于是贬吕惠卿以光禄卿分司南京，又于同年六月再贬建宁军——治所建州城今福建建瓯市节度副使，建州安置）</p><p class="ql-block"> （“疏入‘调停’止”、“谏比汉武失”：哲宗元祐五年即1090八月，召经常出入王安石、吕惠卿朋党中的邓润甫为翰林学士承旨；时门下侍郎刘挚上疏请暂出邓润甫留安焘等，苏辙亦三疏论之，皆不报。自司马光去世后，王安石之徒多为飞语，以摇在位；大臣为自全计，吕大防、范纯仁二相尤畏之，欲用其党以平旧怨，谓之“调停”，太后疑不决。元祐五年即1090八月，苏辙上疏：“先帝疾颓靡之俗，将以纲纪四方，而臣下不能将顺，造作诸法，上逆天意，下失民心。今二圣因民所愿，取而更之，上下忻慰。前者用事之臣，不加斥逐，宥之于外，盖已厚矣。而议者惑于众说，乃欲召而纳之，与之共事，乃辈若返，岂肯但已哉？必将戕害众人，以快私忿。人臣被祸，盖不足言，臣所惜者，祖宗、朝廷也。”疏入，太后曰：“辙疑吾君臣兼用邪正，其言极中理。”诸臣从而和之，调停之说遂已。元祐六年即1091二月，以刘挚为尚书右仆射兼中书侍郎，苏辙为尚书右丞；苏辙除命既下，右司谏杨康国奏曰：“辙之兄弟，谓其无文学则非也，蹈道则未也。其学，乃学为张仪、苏秦也。其文，率务驰骋，好作为纵横捭阖，无安静理。陛下若悦苏辙文学而用之不疑，是又用一安石也。辙以文学自负，而刚很好胜，则与安石无异。”不报。程颐服丧期满，三省拟任馆职，判检院；苏辙进曰：“颐入朝，恐不肯静。”太后纳之，遂于元祐七年即1092三月差其管句崇福宫。同年六月，以苏辙为门下侍郎。元祐八年即1093七月，以范纯仁为尚书右仆射兼中书侍郎；范纯仁之将召也，殿中侍御史扬畏附苏辙欲使其为相，因而与来之邵上疏论范纯仁不可复相，乞进用章惇、安焘、吕惠卿，不报。及范纯仁视事，吕大防欲引杨畏为谏议大夫以自助；范纯仁以杨畏不端，不可用。吕大防曰：“岂以畏尝言相公邪？”苏辙即从旁诵其弹文，范纯仁初不知也，已而终迁杨畏礼部侍郎。绍圣元年即1094三月初一，延试进士，中书侍郎李清臣出策曰：“今复词赋之选，而士不知劝；罢常平之官，而农不加富；可差可募之说杂，而役法病；或东或北之论异，而河患滋；赐土以柔远也，而羌夷之患未弭；弛利以便民也，而商贾之路不通。夫可则因，否则革，惟当之为贵，圣人亦何有必焉？”其意盖绌元祐之政也。苏辙谏道：“伏见策题，历诋近岁行事，有绍复熙宁、元丰之意。臣谓先帝设施，盖有百世不可改者。元祐以来，上下奉行，未尝失坠。至于事或失当，何世无之？父作于前，子救于后，前后相济，此则圣人之孝也。汉武帝外事四征，内兴宫室，财用匮竭，于是修盐铁、榷酤、均输之政，民不堪命，几至大乱。昭帝委任霍光，罢去烦苛，汉室乃定。陛下若轻变九年已行之事，擢任累岁不用之人，怀私忿而以先帝为辞，大事去矣。”哲宗览奏，大怒道：“安得以汉武比先帝？”苏辙下殿待罪，众莫敢救；范纯仁从容言道：“武帝雄才大略，史无贬辞，辙以比先帝，非谤也。”尚书左丞邓润甫越次进道：“先帝法度，为司马光、苏辙坏尽。”范纯仁说：“不然，法本无弊，弊则当政。”哲宗曰：“人谓秦皇、汉武。”范纯仁说：“辙所论，事与时也，非人也。”哲宗怒气稍解，最终罢免苏辙出知汝州。同年七月，夺司马光、吕公著等赠谥，贬吕大防、刘挚、苏辙、梁焘等官职，诏谕天下；苏辙为少府监，分司南京。 绍圣四年即1097二月，流放吕大防、刘挚、苏辙、梁焘、范纯仁等于岭南，贬韩维等三十人官职；苏辙安置雷州——治所海康县今广东海康县。苏辙谪雷州，不许占官舍，遂租赁民房；下令州追民究治，以租赁契券甚明乃止）</p> <p class="ql-block">注：图片摘自网络</p>