贾谊故居的历史印记

战剑如虹

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课文：《过秦论》（高中二年级语文选修中册）

那是2023年的3月12日，我来到了长沙太平老街口，往里走进去几百米，在两旁古色古香的建筑当中，找到那座青砖黛瓦的庭院。

如果我不是怀着对先贤的敬仰专程前来，也许就与它擦肩而过了；如果我不是事先做了大量功课，还真不了解这座看似普普通通的府邸，却承载着古城两千余年的记忆。

贾谊故居位于太平老街内，是西汉文帝年间为长沙王太傅贾谊所建的府邸。飞角流檐的门额上“贾谊故居”四字为赵朴初所书，清朗而遒劲。

这里被誉为“湖湘文化源头”，是长沙标志性文化遗产，为湖南省重点文物保护单位，中国最早的名人故居。

贾谊故居共三进，最先进入的是贾太傅祠。这里供奉着贾谊的坐铜像，他少年倜傥，峨冠博带，神采奕奕。他手执毛笔，凝视远方，似在构思又一篇雄文。

第二进为贾太傅殿，这里详细介绍了贾谊的生平和他的学术成就，陈列了历代版本的《贾子新书》《贾长沙集》等。

贾谊生于公元前200年，洛阳人，世称贾生。少年就有才名，18岁时以善文为郡人所赞。汉文帝时21岁任博士，同年升为太中大夫，撰写《过秦论》，上奏《论积贮疏》《治安策》，治国方略极受汉文帝赏识。

当23岁的贾谊正处在人生巅峰之时，文帝欲让他任公卿高位，因权臣不容，外任长沙王太傅。贾谊谪居长沙三年后被召回长安，为梁怀王太傅。后梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，年仅33岁。

要了解贾谊在历史上的地位和贡献，就要了解他的代表作《过秦论》。《过秦论》通过论述秦朝兴衰的历史，分析了其迅速灭亡的原因，以史为鉴，思辨古今，这就是古人的智慧留给我们的启示。

这篇文采斐然如史诗般的政论文，被收入高二语文教材，有着多么深远的意义。学子，如果你来不了长沙，就请赏读此篇游记吧，会为你打开解读贾谊和创作背景的门窗，拓视野、扩知识、深领略、利背诵，受益匪浅噢。

贾谊这位旷世之才，在文学上也是独树一帜。他来长沙途经汨罗，触景生情，写下了开汉赋先河之篇的《吊屈原赋》，奠定了在中国文学史上的重要地位。司马迁在《史记》中为屈贾二人写了一篇合传。

贾谊在长沙写下的汉赋名篇《鵩鸟赋》，展现了他对生命的卓越见解和哲理思考。许多人对“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这句诗再熟悉不过了，可这诗是贾谊所作就鲜为人知了。

故居陈列历代名人咏贾诗的碑廊太有规模了。贾谊的才华和生平一直令后人唏噓不已，其遭遇又让很多有志之士异代同悯， 因此自古以来咏颂、凭吊贾谊的诗词数不胜数，仅杜甫一人就写了近二十首。

“一谪长沙地，三年叹逐臣。凄凉回首处，不见洛阳人。”“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。 胸罗文章兵百万，胆照华国树干台。 ”这些名垂千古的诗对贾谊谪居的心境以及后人对贾谊的怀念，做了最精辟的概括和最真切的解读。

“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲……寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯”，刘长卿的这首《长沙过贾谊宅》还被收入初中三年级语文课外诵读。

不禁心生感触。故人已远，故宅依旧。多少事付诸东流，多少话欲说还休。 在历史的时空间，多少人曾来此朝拜瞻仰、吟诗作画，只为这不被忘却的纪念。

这丛幽篁前，是一口两眼水井，这井可不一般，是中国现存年代最久且连续使用的古井。郦道元的《水经注》记载：“贾谊宅地，中有一井，是谊所凿，小而深，上敛下大，其状如壶。”

正是因为它的存在，贾谊故宅经历多少衰微毁圮，后人还能认定这里是贾谊所居的太傅府。正是这口井，延续了这座城市古老而绵长的记忆。

诗圣杜甫流寓长沙，曾写过“不见定王城旧处，长怀贾傅井依然”的诗句。那时的柑橘树早已作古，这口井却犹如贾谊的思想，默默地流淌、润泽，生生不息，成为湖湘文化之源。

贾谊故居的最后一进是“寻秋草堂”，清以来，为文人墨客凭吊贾谊之后吟诗作画之处。

“游人止步”。从大门望去，匾额为“天下治安”，画联为“秋草独寻人去后，断流空吊水无情”。

后院西厢房明间墙上挂有贾谊名句选，这些振聋发聩的箴言，古往今来璀璨岁月星空。难怪曾国藩给予《治安策》“千古奏议，推此篇为绝唱”的盛赞。

右侧暗间墙上悬挂的是贾谊的《过秦·事势》，地上陈列的是柱础，原为故居大观楼被毁后的遗物。

左侧暗间墙上悬挂的是历代伟人对贾谊的评价。汉文帝说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”明大学士李东阳言：“文帝时，可当大臣者，唯贾太傅一人。”鲁迅赞：“西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。”

后院东墙下有座附壁亭子，里面展有汉武帝时期朝廷为表彰贾谊的功绩，特向长沙颁赐的“大汉敕刻贾谊纪功碑”。原碑于1911年出土后，历经战乱，下落不明，现碑为仿制。

佩秋亭前的绿地有一方景观石，醒目的石刻红字写着贾谊的政论：“民之治乱在扵吏，国之安危在扵政。”

这个不完整的石床为贾谊曾用之物。清末，石床置于佩秋亭内，晚清名士都曾在亭内坐床茶叙。章士钊、蔡锷参加在贾谊故居举办的时务学堂入学考试时，也曾在石床休息。辛亥革命前夕，湖南革命党在佩秋亭议事，商讨反清大计。 1918年前后，毛泽东、蔡和森等也经常在佩秋亭活动。

立即沉浸在李白诗中“今人不见古时月，今月曾经照古人”的意境中，好想与在此留下足迹的先人心灵对话。

与城市的繁华和喧嚣截然不同，坐落在闹市中心的贾谊故居始终古朴而静谧。先贤无语，只听那古老的石碑、悠悠的文字，诉说着遥远的故事。暖阳芳草中，瞻仰者不断，有很多学生模样的年轻人，也有着怀古之情、兴亡之叹。

两干多年里，贾谊故居历经了六十几次重修。地面建筑屡有变化，然而故居基址、古井都未曾移动改变过。那些历代古人保护故居的功绩，就越发显得珍贵。其承载着无形的文化更是世代秉承，流传干古。

历代重修贾谊故居均立碑记，但多已不存。佩秋亭内有两块清代立的古石碑，只是字迹剥蚀不可辨认了。1938年，故居毁于“文夕大火”，仅存太傅祠、古井、石床。1998年，故居大修后重新开放，也立有重修碑记。

离开贾谊故居，我在想，这里为何成了古往今来文人志士必去凭吊的地方，是因其年少才高、忧国忧民等众多特质，让后人推崇敬佩，“高山仰止，景行行止”。

现代著名诗人臧克家诗言：“有的人死了，他还活着。”贾谊英年早逝，如昙花若流星，却在中国史册浓墨重彩的一章永生。这就是文化的传承、经典的魅力啊，贾谊永远活在他不朽的作品里！

文字/制作/摄影：

战剑如虹

音乐：

《繁华尽梦琵琶曲》

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