九华山是地藏菩萨的应化道场，中国佛教四大名山之一。千姿百态的群峰，宛如莲花，素称“莲花佛国”。唐李白赋诗赞曰：“妙有分二气，灵山开九华”，“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉”，故而改原名九子山为九华山。现为国家重点风景名胜区(AAAAA级)，每年到九华朝山进香、观光游览的信士、游人达200多万人。<div> 目前正置正月，我们来到了这座佛教名山。</div> 九华山大愿文化园景区位于九华山下的北麓柯村，由99米地藏菩萨圣像及配套景点和殿堂厅馆、亭桥廊榭、塔台楼阁等组成，是集自然山水与佛教文化于一身，将汉唐建筑的雄浑风格巧妙地融入其中，表现出唐风徽韵的独特神韵，有着强烈的艺术个性特点，是礼佛朝拜、养生禅修、休闲观光的旅游胜境。 九华山又名陵阳山、九子山，素有“东南第一山”之称，因山峰奇秀，峰峦异状，远望好像并肩站立的9个兄弟，因而又称“九子山”。传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰”而更名为“九华山”。相传为地藏菩萨应化的道场，佛教认为地藏菩萨是“大孝”和“大愿”的象征。 九华山全山以化城寺为中心，有大小寺院80余所。其中主要寺院有化城寺、东崖寺、甘露寺、百岁宫、祗园寺。 佛教传说释迦牟尼涅槃后1500年，地藏菩萨降生于新罗王族，姓金名乔觉，于唐开元间（一说永徽间）渡海至此，见山明水秀，于此修行。至德初年构筑禅宇，不数年成大伽蓝。建中初，唐德宗赐名化城寺，为九华山第一座寺庙。贞元十年（794，一说贞元十九年）七月金乔觉圆寂，佛教信徒认为他是地藏菩萨化身，称他为金地藏，遂建塔纪念。 南宋末，临济宗、曹洞宗先后传入九华山，为九华山佛教输入了血液。明代无瑕和尚，百岁圆寂，肉身不坏，封为“应身菩萨”，遂使九华山佛教在明末清初至于鼎盛。民国至新中国成立后，九华山成立佛教协会，结社护教；成立九华山佛学院，开展佛学研究与交流，广泛增进同国外佛教界的交往与合作，九华山佛教逐步走向世界。 一幅幅浮雕和绘画，生动地描绘出了佛教中传说和文化，为九华山增添了名山的氛围感。 烧香、拜佛、观景、了解佛教文化，每个前来九华山的人都根据自己的内心需求，寻找到各自的愿场。 乘坐百岁宫缆车抵达山顶，眼前山峰如同卧佛，这九华山的一道奇观。我将拍到山峰旋转九十度，你就可以清楚看到卧佛的形象，真太逼真了。 五百罗汉堂总建筑面积为1000多平方米，供奉五百尊罗汉，整个堂内于姿百态，气势壮观。百岁宫五百罗汉堂是目前我国四大佛山所仅有，是九华山的独特景观。<div> 相传，后周显德元年(954)道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，将雪峰塔下的十六大士像迁于净慈寺，创建五百罗汉堂。</div> 九华山，之所以能成为中国佛教四大名山之一，并不只是因为这里的寺庙数量众多，九华山也是地藏菩萨的道场所在地，这里还有一些其他因素，以至于九华山在佛教中地位如此之高。最为令人诧异的便是九华山的百岁宫，这里有着难得一见的肉身菩萨。 舍利虽然不常见，但是在一些出名的寺庙里基本上都会有的，而肉身菩萨则更为难得一见。走过许多的地方，也进过许多的寺庙，在前往九华山之前根本不知道天下还有肉身菩萨的存在。在教内，修持严谨的高僧大德非常多，但肉身菩萨为什么这样少呢？这与修行者的愿心有直接的关系。 在九华山，你可以探索肉身不腐之谜，看那些修持严谨的高僧如何以身弘法 ，灵魂不朽。世界上有太多无法用科学来解释的东西，就好比肉身不腐，所以存在的便是合理的，佛教是如此，其他宗教亦是如此。 地藏菩萨以大孝和大愿的德业被世人广为弘传，是众生行孝最好的榜样，地藏经也重在阐发“知孝道、明因果”，道场不是名利场，如法修行也并非易事。