明末忠臣黄仲晔传：著存堂辉映，孤忠永祀

三月沐风

明末忠臣黄仲晔传：著存堂辉映，孤忠永祀

一、家世渊源：三黄分派，肇基锦宅

黄仲晔（1588—约1665），字其晟，号元眉，别字芝仲，福建同安人，明末天启二年（1622年）进士。其家族系闽南黄氏“三黄衍派”嫡裔，世系可溯至唐末光州固始黄氏枢密使黄杰。北宋初年，九世祖黄智民（字光达）为三黄分派漳黄关键人物，生六子，其中第六子黄薛迁居同安锦里屠龙坂（今漳州台商投资区角美镇锦宅村），为锦宅黄氏开基祖。

黄仲晔属黄薛一脉，其直系先祖黄景明（号余塘）于明初自锦里迁居鼎美（今厦门海沧）。父黄时薰为万历进士，母系出自霞里张氏望族。黄仲晔曾为九世祖黄智民补撰《智民公祖墓勒碑记》，详述“薛公迁同安锦里，分派鼎渼”之脉络，墓后巨石镌张瑞图手书“篁锦肇世”四字，见证家族“文脉千年，簪缨累叶”之荣光。

二、宦海风骨：刚直御史，德政惠民

万历四十三年（1615年），黄仲晔中举；天启二年（1622年）登进士，初授内阁中书，旋擢东城御史。其性刚烈而外柔内刚，因弹劾权相施凤来，直面斥曰：“老先生宜自敛戢，晚今日疏中有相干渎也！”朝野谓之“笑面虎”。崇祯年间，阉党势炽，黄仲晔因“以直不容”外放，历任抚州、南昌、桂林知府，转广西南宁道副使，所至皆以“仁心妙操纵”施政：

抚州革弊：效法晋代旌阳令许逊“点砾为金”典故，改革税制，代偿贫户逋赋，民颂“黄公异政，神铁镇蛟”（蒋德澋《铁柱赋》）。

-南昌安民：修白鹿洞水利，肃清胥吏贪腐，蒋德澋赠诗赞曰：“清霜紫电又番新，更有慈忱白羽渡”，喻其刚柔兼济。

桂林抚边：调和汉瑶矛盾，兴市集、筑驿道，南宁道任上“惠政流播”，百姓立生祠以祀，《同安县志》载“郡民祠之，香火不绝”。

三、南明孤忠：从龙护驾，铁骨铮铮

崇祯殉国后，黄仲晔矢志抗清，追随永历帝辗转粤桂。永历二年（1648年），授兵部左侍郎（未赴任），与瞿式耜、吕大器共扶危局。永历四年（1650年），清军破桂林，他护驾入缅甸，途中作《南征录》（今佚）记流亡艰辛。永历政权覆灭后，被清军俘获，囚于平南王狱六年，屡遭威逼剃发，坚拒曰：“吾发为大明而生，岂为苟活而断？”狱中题壁自励：“熟读离骚痛饮酒，细看传注喜观书”，以屈子风骨明志。康熙元年（1662年）获释归乡，秃发隐居，自号“平野山人”，临终遗命“墓碑不书清年号”，钱海岳《南明史》评其“抗直不容，气贯虹霓”。

四、宗族砥柱：清复祖祠，

黄仲晔晚年倾力宗族事业，其护祠之功不仅惠及主支，亦泽被旁亲：

1. 主支著存堂：主持重修锦宅村“著存堂”（黄薛开基祖祠），族人刻其木像配享。祠堂坐北朝南，门楼四柱三门，正堂悬“篁锦肇世承祖德，忠孝传家继宗风”联，祀开基祖黄薛及元眉公（黄仲晔）。

2. 族亲追远堂：漳州龙文区郭坑镇黄坑村“追远堂”为著存堂族亲祠堂，黄仲晔曾力清复其被占祠产，重振祭祀。因感念其护祠之功，追远堂后世族人逢年过节皆首祭黄仲晔，再祀历代先祖，堂联“追思祖德千秋盛，远绍宗风万代昌”即铭其续脉之德。

3. 护祖茔固根本：崇祯九年（1636年）重修覆舟山黄智民祖墓，立碑“明篁坑黄氏宋五世祖光达暨妣张氏寿域”，碑阴以八分书刻世系图；清复鳌岛渡祖祠，豪强慑其宗族齐心，悻然退去。其父黄时薰墓园“馨齋佳城”碑为张瑞图真迹，墓道“鹤发豕冠”四字沧桑遒劲，成家族文脉象征。

五、历史回响：两岸共仰，忠魂不朽

黄仲晔逝后，其护祠之功与气节精神跨越支脉，成为全族共仰：

文献评价：乾隆版《锦黄家谱》誉其“刚方恤族，篁锦之光”，《同安县志》称“德政昭昭，气节凛凛”。

两岸纽带：著存堂与台南佳里镇五恩宫（源自锦宅分灵）血脉相连，台湾宗亲多次返乡祭祖，捐资修祠，传唱“元眉公护祠”故事。

文化地标：今著存堂，与锦宅“兄弟科甲第”、黄智民墓“篁锦肇世”石刻共构闽南文化景观，吸引海内外学者探访。

结语

黄仲晔一生，以三黄血脉为根，以护祠守茔为志：于庙堂，他是刚直御史、德政名臣；于乱世，他是南明孤忠、铁狱遗民；于乡土，他是宗族砥柱、文脉薪传。其清复祖祠之举，不仅惠及主支著存堂，更泽被族亲追远堂——今日龙文黄坑村祭祖，首悬其像，香火缭绕中，但见画中人身着绯袍，目含坚毅，似仍守护着这片他以孤忠换回的宗祠净土。角美锦宅著存堂飞檐如旧，台南五恩宫钟鼓相和，两岸黄氏共祀一像，共述一段忠魂不灭、血脉永续的传奇。