<p class="ql-block">成都文殊院里有一副有名的对联：见了便做，做了便放下，了了有何不了。慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。</p><p class="ql-block">这副对联以禅宗智慧为核心，将修行哲学凝练于简朴文字中，上下联分别从"行"与"智"两个维度展开，构成完整的生命觉悟体系。</p><p class="ql-block">上联"见了便做，做了便放下，了了有何不了"，直指禅宗"活在当下"的核心精神。</p><p class="ql-block">首句强调行动力的纯粹性——遇事不迟疑、不造作，如《金刚经》所言"应无所住而生其心"，破除对结果的执着。次句"放下"非消极避世，而是超越对行为的二元评判，</p><p class="ql-block">既非沉溺功德相，亦非陷入悔恨心。末句"了了有何不了"以反问叩击根本：当心无挂碍时，世间本无真正需要"了断"之事，所谓烦恼皆源于对"未了"的妄执。</p><p class="ql-block">这组递进式短句，实则暗合禅宗"饥来吃饭，困来即眠"的自然之道。下联"慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生"，则转入智慧本源的探究。</p><p class="ql-block">以倒溯法揭示觉悟路径：</p><p class="ql-block">[2025-02-10 22:56]终极智慧（般若）源自当下觉醒，觉醒又根植于心灵自在。这种自在非刻意追求可得，恰如惠能"本来无一物"的顿悟，当破除"我执""法执"后，生命本具的觉性自然显现。末句"生生还是无生"揭示现象与本质的辩证关系：</p><p class="ql-block">表象世界的生生灭灭，实相却是《心经》"不生不灭"的究竟空性。</p><p class="ql-block">此处"无生"不是否定生命，而是超越生灭轮回的永恒存在。全联贯穿着禅宗"不二法门"的圆融智慧。上联破"行"之迷障，下联解"智"之真谛，最终指向"知行合一"的修行境界。</p><p class="ql-block">其语言结构采用顶针手法，"做-放-了""慧-觉-自在-生生"形成回环往复的思维涟漪，暗喻觉悟的螺旋上升过程。</p><p class="ql-block">在当代语境下，这对联恰似一剂心灵解药：教人放下得失计较，在行动中修炼觉性，于纷繁世事中保持观照，最终抵达"终日吃饭未曾咬粒米"的自在境界。而这种超越而不离世间的智慧，正是文殊院千年禅脉的生动注脚。</p><p class="ql-block">今日慢跑，完成十公里。</p><p class="ql-block">是为记。</p>