新年闽地寻古（四）

梦园

　　除夕，我们一行由三明市区经由沙县前往号称“中国桂峰”的桂峰古村。

　　中途经沙县游览七峰叠翠景区。步入景区，只见一座三重飞檐、气势宏伟的楼阁高高耸立，这座仿宋建筑为2018年择地重建，名为凝翠阁。

　　凝翠阁下，塑有两宋抗金名臣李纲的雕像。在沙县得见出自无锡的家乡名人塑像，不由令我心中生起莫名的亲切感。

李纲，自号梁溪翁、梁溪居士、梁溪病叟，南宋首任丞相，无锡长安大李墅人（今无锡市惠山区长安街道惠南社区）。早在明代正德年间，李纲就被祠于惠山十贤堂，现在的惠山古镇内，就有李忠定公祠。

李纲在北宋未年被贬官至沙县，从而与沙县结缘，七峰叠翠的碧云峰等七座山峰，就是李纲为其命名的。李纲还曾在当年的凝翠阁上留下诗作:

高阁凝空翠，虚斋泛碧川。

七峰连秀色，万户锁青烟。

风物悲游子，登临集众贤。

　　离开沙县，继续前往南平樟湖镇，寻访素有盛名的蛇王庙。

福建称之为“闽”，闽者，门内大虫也，大虫即为蛇。福建多山亦多蛇，很多地方都以蛇作为崇拜的图腾，他们奉蛇为神，不打蛇，忌食蛇肉，遇到蛇时还主动为其让路。

　　蛇王庙的细节处均突出以蛇为中心，比如檐角处的仰头就雕成形态逼真的蛇头。

闽北民俗文化的代表—樟湖蛇文化 历史悠久，至今樟湖仍保留着比较原始古朴的蛇王庙，较为完整的游蛇灯、赛蛇神等民间活动。樟湖把每年农历七月初七定为蛇节，村民们在这天都要举行迎蛇活动，祈求蛇神永保平安。

　　我们在除夕日来到这里，庙里空无一人，只见案桌上放着一套舞龙器具，兴起所至，一家老少齐上阵，客串了一番舞龙表演，也算为除夕之游抹上了一笔重彩！

　　傍晚，终于到达桂峰古村，我们将在这里度过一个独特的除夕之夜。

桂峰村位于三明市尤溪县，始建于南宋淳祐七年（1247年），因广种桂花而得村名为“桂峰”。明代蔡姓成为村内名门望族，而后其它姓氏族人逐渐迁出，桂峰成为蔡姓一统天下，这大概也是桂峰得以较好保存的原因之一吧。

　　桂峰村是一个高山型传统村落，整个村落依山就势分布在村中的三面山坡上，错落有致。随着夜幕渐渐降临，在灯光掩映下的古村，显得分外静美多姿。

　　南宋淳祐七年（1247年），书法家蔡襄之后裔九世孙蔡长，发现桂峰之地山川灵秀，可为安居之所，于是迁居桂峰村，便在今祖庙处结庐而居，故此地应是蔡氏在桂峰的安居肇基之地。

　　清康熙八年（1669年），蔡氏宗祠建成。我们入住的民宿老板正是蔡氏后人，现任村委主任，交流中，他不无自豪地拿出三本厚厚的蔡氏族谱，为我们介绍家族历史。说实话，我从未见过谱系如此清晰、印刷如此精美的族谱。

　　古时建筑讲究风水。桂峰村坐东朝西，背靠山峰，前临峡谷，群山环抱。桂峰村村口处建“石印三桥”，以扼水口，形成了典型的藏风聚气、负阴抱阳的风水格局。

　　古村正面临谷，一条山溪顺流而下，贯穿全村。整体布局顺应地势层次错落，层叠而上，建筑与环境相得益彰。

　　与大多数古村落一样，桂峰村也面临逐步空心化的窘境。据民宿老板介绍，村里现在的常住人口不过200多人，且老人居多。由于我们是住在山上的，早上在村里闲逛，显得有点冷清。

　　桂峰村广种桂树，以至村名亦以桂命名。这是村中一株千年古桂。

　　蔡氏子孙奉行“耕读传家，经史名世”的祖训，文化氛围浓厚。明清两代中进士3名，中举人12名，中秀才412名。这座建筑上方匾额题“父子举人”，大概也是一个佐证吧。

　　桂峰村因是依山而建，地势崎岖，形成它有路皆石，曲巷通幽的特点。也赋予它的建筑和石径以独特的美感！

　　这座建筑名为”石狮厝”，因厝藏一精美的石狮而得名，建于清嘉庆年间。“厝”在福建方言中为居所，房屋的意思。

石狮厝山门有一副精雕石刻对联，文曰“三谏风高勋业在苏黄以上，九峰派衍渊源从朱李而来。背额书“紫气东来”四字。

　　这是一栋宋代建筑，用材讲究，其木柱均采自几百年参天大树，纹理天然美观，静心观察，自然形成的画面趣味横生，引人遐想，故称天然画柱。

　　古村的建筑，形态各异、厚重拙朴、韻味十足。每一栋建筑都镌刻着历史的印记，每一块砖石都诉说着过去的故事，每一处细节都展现着工匠的技艺，处处让人感受到历史的沉淀和文化的传承！