<p class="ql-block">一叶障目，不见泰山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你如果从地上捡起来一片树叶，给一个小朋友，然后告诉他这句话，他一定会露出来奇怪的眼神：“怎么可能啊？把树叶扔掉不就可以了吗？为什么一定要拿着这片树叶啊？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可是，我们偏偏喜欢这片树叶，喜欢用一片树叶障碍住自己的眼睛。“许多人都犯了以偏概全的错误。”（第315页）我们会联想到盲人摸象这个寓言故事，然后呢，我们继续做着以偏概全的事情。我们就从来没有从思想的根本上意识到这一问题的严重性，一种思维习惯帮助并且强化了我们的人生态度。如果用荣格的学说，这种以偏概全的思维模式是整个人类的集体无意识。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可以这样设想：一个国家从以偏概全的角度去认识另外一个国家，这可能会带来战争冲突。一对夫妻，任何一方总是按照以偏概全的模式去理解，夫妻生活就会危机四伏，时刻处于分崩离析的悬崖。我发现一个关键的地方 ，足以让我们获得觉醒的力量：自我张狂的程度越高，以偏概全的力量就越大，自私主义越是作祟，以偏概全发生的频率越强，小我的意识越是顽固，以偏概全的危害性越大。因此，以偏概全恰好为我们找到“小我”的存在提供了充足的证据：没有比试图保护那个虚妄的自我更需要以偏概全的套路了。为了确定自我，我们成为了“受教育的畜生”。（尼采的话）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">灵性觉醒的过程，并不是以遇见神圣的上帝为目的，而是以遇见我们自己为方向。意识到以偏概全带来的破坏性，我们就可以真正活在当下。当下让我们放弃偏见，更不允许我们固执己见。没有了偏见，以偏概全就被瓦解，——我们被带到一个辽阔的原野上，在那里，你就是原野，原野就是你。我最近组织了一次徒步，山高林密，步道蜿蜒陡峭。在我们到达山顶的时候，清风是我们的美好奖品，极目远眺，那些绵延的远山犹如安静的巨灵脊背。只有在山顶，我们才会不再考虑攀登的艰难，才会意识到胸怀和我们生命的高度息息相关。拓展这个词和胸怀联系在一起，这一关系推了我们改变看待事物的态度，我们不再思考角度，在山顶，没有角度，只有一个巨大的圆，一个无限的圆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我喜欢“易”这个词，字面上的意思是改变、更易。只有那些固步自封的人才会钟情于以偏概全，真正愿意改变的人，首先会确认自己就是那个改变者，一方面是为了让自己变得更好，一方面是为了更加接近事物的本质，即真理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这两方面做到了，我们就拥有了两个美好的生命品质：善良和谦卑。以偏概全是善良的死敌，谦卑则是以偏概全的解药。夫妻、父子、母女、一个民族和另外一个民族、东方和西方，没有了以偏概全，就稀释了纷争，有了谦卑，就有了和解的可能。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">希望的光芒，是因为我们放弃了以偏概全的观点和支撑这些观点的思维模式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（图文原创，毛歌微信号：maoge1965）</p>