同悟《论语》金句智慧（7·2）

茆屋闲客

在周游列国期间，年已花甲的孔子，在陈国停留了四年时间，夫子师徒常住在一个叫贞子的大夫家里。

那些年，吴王夫差攻打陈国，还夺去了三个城邑。晋、卫、楚、蔡、吴、越等国，也经常是你争我夺、混战不断。

有一天，一只名叫隼的猛禽，突然落在陈国宫廷里死了。一支由楛木做的箭杆，穿透了隼的身子。

陈湣公派人来向孔子请教。夫子见后，便娓娓道来：这是从很远的地方飞来的隼啊！东北边远的肃慎部族才有这样的箭。此箭的箭头是石制的，箭杆长一尺八寸。

从前周武王灭商时，打通四方道路，以方便所有蛮夷部族，将各自的地方特产送来进贡。而肃慎部族进贡的就是这种箭。

先王为表彰美德，就把这箭分赐给了长女大姬，又将她许配给舜的后代胡公，并分封胡公为陈国的开国君主。

当时周王室将珍宝玉器，赏赐给同姓诸侯，表示关系亲密；将远方献纳的贡品，分赐给异姓诸侯，让他们不忘臣服周朝。所以把肃慎的箭，一起分赐给了陈国。

陈湣公听后，开始还不敢相信，便立刻派人到旧仓库里查找，果然有跟夫子说的一模一样的箭。

陈国君臣十分惊奇：这是几百年前的事了，可孔老夫子怎能做到如数家珍一般呢？

【金句】

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

【直解】

夫子说：多看多听，默记在心；勤奋好学，永不厌弃；教导弟子，不知怠倦。这三个方面，我做得如何呢？

【感悟】

闲客：这一章，夫子自述一生求学修道的三种途径与方法。

老伴：先解经文。默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

闲客：默，静心不语：识，读zhì，通“志”，记住；厌，自满而厌烦；诲，教诲：倦，倦怠；何，怎样。

老伴：夫子说：默默不言记心头，勤奋学习不厌弃，教导别人不倦怠，以上三点，我做得怎样呢？

闲客：黙而识之，黙不出声，默记于心。这一条，以前很少听到。

老伴：学而不厌，诲人不倦，这两句名言，耳熟能详，原来也出自圣人之口啊！可惜以前没太上心。

闲客：孟子说：子贡问于孔子曰：“夫子圣矣乎？”孔子曰：“圣则吾不能。我学不厌，而教不倦也。”子贡曰：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”

老伴：子贡认为，孔夫子既智又仁，已达到圣人的境界了。

闲客：夫子总很自谦，犹不敢接受圣人称号，只是说自己学不厌、教不倦而已。

老伴：我们平常人，为啥做不到学而不厌呢？此时我才体悟，是没能做到默而识之，缺少“默”的态度，难以静下心来，将需要掌握的东西牢记在心。

闲客：默记，是长期学习的开端，是不可或缺的功底。不知不能默记，这是许多人不能持之以恒学习的通病。默而识之是“知之”；学而不厌是“好之”；诲人不倦是“乐之”。

老伴：这样分析，很有道理。

闲客：三个阶段，三种境界，量变质变，梯次提升。具备了默记的扎实基础，才能有好学不厌的浓厚兴趣，才能有诲人不倦的极大乐趣。

老伴：我不学《论语》，哪能懂得这些道理啊！

闲客：默而识之，不该死记硬背，不该一味刷题，不该张扬求赞；应是融会贯通，应是举一反三，应是内心涵咏。

老伴：具足默记功夫，再想迈入学问殿堂，那就有门票了。

闲客：默而识之，多能多艺，为近士之路；学而不厌，好学成德，为近仁之路；诲人不倦，传道后世，近圣之路。

老伴：圣人现身说法，字字珠玑珍贵。

闲客：夫子好学，不怨天，不尤人；颜回好学，不迁怒，不贰过。

老伴：这才理解夫子说的：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！

闲客：默而识之，学而不厌，诲人不倦。这大概就是夫子己立立人、己达达人，以及行仁成圣的心门秘笈吧。

（乙巳蛇年正月十三）