明万历年始的嘉兴市清真寺——市级文物保护单位

君羊悠悠

嘉兴市清真寺，摄于2025年1月8日。

嘉兴市文物保护单位；清真寺；嘉兴市人民政府立，一九八一年十月公布，一九二年十月重新公布。

嘉兴市重点文物保护单位；清真寺；嘉兴市人民政府，一九八一年十月十一日公布。

嘉兴清真寺是浙北地区唯一的一座伊斯兰教古寺。该寺由马仲律等信士于明朝万历(1573~1620)三十年（即公元1602年）建造，距今已有四百余年历史，占地四亩半（约3000平方米），是嘉兴市市级重点文物保护单位。

90年代的清真寺大门。清乾隆十一年（公元1746年），清真寺因年久失修，频临倒塌，由当时任州司马的沙大成信士出资进行整修，扩建了礼拜殿及廊庑，又设讲经、议事厅堂三楹。时隔二十八年，沙大成的外甥，国子生郭载汾重建清真寺大门，又建造了五间宗教用房。那时，嘉兴清真寺已具有相当规模。但到清末民初，战乱纷起，民不聊生，清真寺的修缮之事无人问津。解放后，清真寺曾在1958年、1981年、1995年，由嘉兴市人民政府拨款，当地教民捐助，再加上清真寺出资进行了三次大整修。最近一次大整修是在2010年的第一季度，正值上海世界博览会开展前夕，给来嘉兴清真寺参观的中外宾客，尤其是教胞留下了美好的印象。

嘉兴清真寺以我国汉文化建筑特色为主，兼融了伊斯兰文化元素。她由男寺和女寺及照壁等三大建筑群组成，按照向真主叩拜的朝向，由东向西展开。正东是照壁，男寺在照壁的西面，女寺在男寺的南侧。女寺房顶东面正中，建一阿拉伯式样的绿色球面穹窿，其两旁配以邦克楼造型的建筑，将中阿建筑风格浑然一体。二寺的大门都面向东开，并按照宗教功能布局严谨合理，设有礼拜殿、讲经堂、洗净房和教职人员办公用房、住房等。

男寺礼拜大殿。男寺礼拜殿是典型的明代建筑风格，内有四根周长均近1米的楠木柱，梁架上有六处雕刻了经文，大殿屋脊上有五块一尺见方的砖雕，其中四块清晰可见，是用阿拉伯文组成圆形图案，内容上宣扬顺从、敬畏真主，强调固守宗教信仰，坚持宗教功修，履行宗教义务等。

女寺（底层）礼拜殿。寺内有中、阿文书写的多块匾额，多幅楹联，其中分别由王个簃、王遽常、费新我和程十发等四位我国近代著名书画家书写的。

六角亭内的石碑。在男寺大殿正东的庭院南侧，有一亭子，亭内竖着一方石碑。石碑正面的碑额上刻有“嘉兴府建真教寺碑记”字样的碑名，碑身正面记载的是该寺始建的情况，并将伊斯兰教与道、佛教和儒家思想作了比较，提出了将阿拉伯文的《古兰经》翻译成中文的观点，真实反映了明代嘉兴穆斯林的状况。碑身背面刻有清朝乾隆年间《重修嘉兴府礼拜寺碑记》一文。碑文为了解伊斯兰教在嘉兴地区的传播发展及穆斯林群体社会、经济和文化发展提供了珍贵详实的资料。

清真寺门楼，上有王莲常题书“真哉惟清”匾额。据传曾有一块清朝皇帝赐予的“孝女”匾额，悬挂在清真寺门楼内，只可惜该匾在解放前被毁。

讲经、议事厅。

大殿梁上的“认主独一”匾额。

嘉兴穆斯林的历史，始于北宋而繁衍于元，至明清已有徐、郭、金、沙、马、杨诸大姓。现定居嘉兴的回民，父辈大多系本世纪初从河南、山东等地迁徙而来的，以经营饮食等为业。他们中有半数左右是河南柘城韩姓回民的后裔，被称为“韩家大户”；其他有马、李、王、郭、刘诸姓。嘉兴回族笃信伊斯兰教，在出生、结婚、丧葬、饮食、节庆等方保留了浓厚的穆斯林习俗。

嘉兴清真寺照壁“天方咫尺”。

嘉兴清真寺正门全景。

嘉兴清真寺正门（环城东路469号）。

嘉兴清真寺仪门（匾额为王莲常题书“真哉惟清”）。

嘉兴清真寺仪门（背面）。

讲经、议事厅。

讲经、议事厅。

讲经、议事厅。

讲经、议事厅。

讲经、议事厅。

男寺礼拜大殿。

男寺礼拜殿内的四根周长均近1米的楠木柱。

清真寺内建有“清泉亭”碑亭。亭中石碑记述了建寺、修寺的经过。

碑亭内部，该碑已有四百二十余年历史。

亭中的牌石，碑正面为明万历三十年（1602）《嘉兴府建真教寺碑记》。

碑背面为清乾隆乙未年（1775)《重建嘉兴府礼拜寺碑记》。

碑前有水井一口。

清真寺大门至仪门通道。

嘉兴清真寺内景。

嘉兴清真寺内景。

嘉兴清真寺内景。

嘉兴清真寺内景。

嘉兴清真寺内景。

嘉兴清真寺外景。

嘉兴清真寺外景。