家训弘传家国荣安

赵国喆

家训的重要意义和作用 家训是家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。关系到家道门风，涉及到家人的教养与家庭的兴旺，关系到社会风尚和国家的昌盛安宁，对于个人、家庭、社会及国家具有及其重要的意义和作用。 一、奠定人生基石：凭借蕴含的道德准则与行为规范，启蒙个体思想，帮助其树立正确的世界观、人生观和价值观，为个人成长筑牢根基。 二、培育良好品格：通过家庭规范，引导家庭成员养成良好道德品质和行为习惯，赋予学习从业、为人处世的良好品行与作风，促进个体品格的从优发展。 三、激发奋进动力：承载家族教诲期望，赋予个体明确的人生目标与责任感，激发其内心深处的进取精神，推动个体积极追求理想，实现个人价值。 四、促进家庭和睦：为家庭成员相处提供准则，家训倡导相互尊重、理解与包容，引导运用有效的沟通方式解决矛盾，营造温馨和谐的家庭氛围。 五、维护家庭秩序：对家庭事务进行合理规范，明确成员分工与责任，规定决策流程与事务处理方式，保障家庭生活有序运转。 六、传承家族精神：作为家族文化的核心载体，家训承载家族历史、价值观与传统习俗，借由长辈言传身教，让后代铭记家族根源，延续家族文化。 七、弘扬传统美德：言传身教，传统美德在家庭中生根发芽，进而在社会中广泛传播，持续承传，焕发光彩。 八、提升社会风尚：当每个家庭践行良好家训，塑造出的品德高尚的公民会在社会中传递优良品质，带动形成积极向善的社会风气。 九、维护社会稳定：引导家庭成员遵守社会规则与法律法规，家训促使个体规范自身行为，减少社会矛盾冲突，夯实社会稳定的基础。 十、助力国家荣安：培养出具备家国情怀的人才，让他们凭借良好品德、专业知识与技能，在各领域为国家经济发展、社会安定贡献力量，支撑国家繁荣稳定。 嘉训传家兴百代懿风继世耀千秋 　　家训（简）笃学修身奉孝植本践诚立世务勤兴家营和臻福赵国喆为家撰拟 　　家训（详）家必有训，训育德贤。修身齐家，立训诲盼。 学学睿人生，长汲智源。勤学强己，素养润添。择善而从，效贤芝染。修德理为，温良恭谦。目注心凝，笃志精专。质疑覃思，探究深研。持恒俱进，学峰永攀。力学勉行，致用优践。 心身知能，全面发展。 孝 孝铸家魂，嘉福鸿远。尊老敬长，奉孝椿萱。心孝植根，恒怀恩渊。言孝架桥，温语勤谈。容孝升阳，蔼姿和颜。行孝筑基，事尽其圆。衣食住行，周虑奉赡。善身有为，得偿所愿。亲恙年迈，疗疾侍暖。 诚诚乃人本，信立世间。诚信忠耿，履约守言。诺不轻许，应事必办。弘毅宽厚，重义轻钱。益国利民，怜弱助难。感恩图报，敬师亲贤。受恩常惦, 施惠勿念。赠物优选，借财定还。正己守道，凡事自勘。 勤勤俭夯础，家道昌绵。 自强不息，勤奋节俭。以勤补拙，力行奋前。勤精敬业，进取莫缓。勤俭持家，尽小常年。勤理庭室，整洁井然。惜物省用，时想物艰。待人慷慨，居己朴廉。俭养德素，勤丰家园。 和和滋事兴，睦孕瑞繁。阖宗至要，和睦宁健。家和枢键，孝爱秉虔。让枣推梨，眷顾家员。温和交流，事恳商谈。和言悦色，亲和常伴。处待公正，责任勇担。情化矛盾，体谅容宽。同心协力，和耕福田。 言传身教，家训弘传。励精图治，家国荣安。赵国喆二零二一辛丑岁首撰拟 家训诠释 　　家训:“人必有家，家必有训”，家训又称家戒、家范、家规等，家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。是中国传统文化的重要组成部分，也是家教的重要组成部分，家训对个人、家庭、国家、社会都具有重要作用。 本《家训》是赵国喆为其家庭、家族撰拟的家训，乃一得之见，引玉之转，正在修改中，希望志同道合贤达指导完善！ 　　家训（简）笃学修身奉孝植本践诚立世勉勤兴家营和臻福赵国喆为家撰拟 笃学修身：专心好学，不断汲取知识技能来完善自我，塑造良好的品德和行为习惯。 笃（dǔ）学:专心好学，强调对学习知识的渴望和不懈追求。 修身:努力提高自己的品德修养。指个人通过学习、实践锻炼，提高自身的道德品质、文化素养、能力技术、身心健康等各方面素质的过程。 奉孝植本:奉行孝道，建立做人的根本。孝道是家庭伦理的基石，把孝敬长辈放在首位，以孝为根基，建立起稳固的个人品德和家庭关系。 奉:奉行（执行，履行） 植本:确立根基；建立根本。 践诚立世：践行诚信，立足社会。要以诚信为本，真诚待人，这样才能赢得他人的信任和尊重，在社会上立足。 立世”:投身立足身社会。 勉勤兴家：努力勤奋节俭，使家庭兴旺昌盛。通过自身的辛勤努力和付出，为家庭创造更好的物质条件和发展环境，实现家庭的繁荣昌盛。 勉:努力；尽力。 营和臻福:用心经营和谐关系，营造和谐氛围，努力达到和谐幸福。 营：1.设法求取，谋求。2.经营, 营造，管理。 和:和气、和睦、和谐，既包括家庭内部成员之间的关系和谐，如夫妻和睦、长幼有序、兄弟姊妹友爱等，也涵盖了与外部他人关系的融洽，如邻里和谐、朋友和乐、在社会中与他人友好相处等。 臻（zhēn）:到；达到（完善、美好的境地）。 福: 即福气、幸福，意思是快乐、美满、安宁。 　　家训（详）家必有训，训育德贤。修身齐家，立训诲盼。学学睿人生，长汲智源。学习强己，素养提添。择善而从，效贤芝染。修德理为，温良恭谦。目注心凝，笃志精专。质疑覃思，探究深研。持恒俱进，学峰永攀。勤学勉行，致用优践。 心身知能，全面发展。 孝 孝铸家魂，嘉福鸿远。尊老敬长，奉孝椿萱。心孝植根，恒怀恩渊。言孝架桥，温语勤谈。容孝升阳，蔼姿和颜。行孝筑基，事尽其圆。衣食住行，周虑奉赡。善身有为，得偿所愿。亲恙岁暮，疗疾侍暖。诚诚乃人本，信立世间。诚实忠耿，履约守言。诺勿轻许，应事必办。弘毅宽厚，重义轻钱。益国利民，怜弱助难。感恩图报，敬师亲贤。受恩常惦，施惠勿念。赠物优选，借财定还。正己守道，凡事自勘。勤勤俭夯础，家道昌绵。自强不息，勤奋节俭。以勤补拙，力行奋前。勤精敬业，进取莫缓。勤俭持家，尽小常年。勤理庭室，整洁井然。惜物省用，时想物艰。待人慷慨，律己朴廉。俭养德素，勤丰家园。和和滋事兴，睦孕瑞繁。阖宗至要，和睦宁健。家和枢键，孝爱秉虔。让枣推梨，眷顾家员。温和交流，事恳商谈。和言悦色，亲和常伴。处待公正，责任勇担。情化矛盾，体谅容宽。同心协力，和耕福田。 言传身教，家训弘传。励精图治，家国荣安。赵国喆二零二一辛丑岁首撰拟 　　家必有训，训育德贤:家庭必须有家训，家训培育家人良好的品德才华。 修身齐家，立训诲盼:加强自身修养，治理好家庭，订立家训，教诲子孙后代，寄托殷切期望。 修身:修养自身；齐家：治理家庭。 西汉·戴圣《礼记·大学》：“古之欲明（明，显明）明德（明德，光明的德行）于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知，致知在格物（格物：探究万物的规律）。” 立:制定；订立 诲盼:教诲，期望。 学习 学睿人生，长汲智源：学习能够使人生睿智能干，要长期持续地学习汲取智慧的源泉，努力充实自我、促进发展。 睿:基本含义是通达、明智,通常用来形容人在处理事务时所展现出的聪明才智。 睿‌字在中文中具有丰富的寓意和象征意义，主要体现在智慧聪明、‌光明高远‌深谋远虑等方面。‌ 长:长期，永远。 汲:本意是指从井里打水，取水，形容心情急切、努力追求。 智源:智慧的源头，如经典书籍、科学理论、知识技能，实践经验等。 毛泽东主席:“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西。没有学问，有如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人”——出自1939年毛泽东《在八路军延安总兵站检查工作会议的总结讲话》。 学习强己，素养润添:用学习来强大自己，滋润提升自身的素质与涵养。 素养:素质和涵养，其三要素为道德修养、文化水平、言行举止。 润:滋润，本意为增添水分；使不干燥。寓意为物质或精神上的滋养‌，使之充满活力、生气勃勃。 毛泽东主席:“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”——1910年，毛泽东17岁离家去东山高等小学堂读书时，给父亲留下这首诗。 毛泽东主席:“少年学问寡成，壮岁事功难立”——出自1915年9月27日《致萧子升信》。 毛泽东主席:“好好学习，天天向上”——为陈永康题词：1951年5月3日下午，苏州市金阊小学8岁的陈永康机智地协助解放军抓住企图炸毁学校的特务并负伤。毛泽东获悉后，亲笔题词“好好学习，天天向上” 1951年9月底，毛泽东接见安徽参加国庆的代表团，代表团成员中有渡江小英雄马毛姐。毛泽东关切地问她念书情况，还送她一本精美的笔记本，在扉页上题词“好好学习，天天向上”。 择善而从，效贤芝染:要选择好的有益的去学习、遵循、跟从（取其精华、去其糟粕），学习效仿有德才的贤能，用其高尚的道德情操浸润熏陶自己。 战国.《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。择善而从，选择好的去学习或遵循。善:好；从：跟从。 效:仿效，学习；贤:有德才的贤能；芝:香草。古人常与兰并列，比喻君子道德高尚、环境的美好；染:用染料着色；沾染，浸润，指熏陶感染。 毛泽东主席:“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。” 修德理为，温良恭谦。学习首先要修养自己的道德品性，梳理规范行为做事，要温和、善良、恭敬，谦逊。 修德:努力提高自己的品德修养。百行德为首，做任何事情要身先立德，为人首先要崇德，修德，行德。 理为:修整规范行为做事。理:修整；使整齐。为:做，行为，作为。 南朝（宋）.刘义庆(《世说新语》)：“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。” 北魏.刘献之：“人之立身，虽百行殊涂，准之四科，要以德行为首。” 毛泽东主席:“虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理”——出自1956年9月15日《在中国共产党第八次全国代表大会上的开幕词》。 目注心凝，笃志精专：要专注目光、凝聚心神，专心一意，用功精深，追求卓越。 目注心凝:全神贯注，形容注意力高度集中。 笃志:专心一意。 精专（精纯专一）:指用功精深，用心专一‌，高度专注于某一领域或任务，追求卓越和完美。‌精专是学习、事业成功的秘诀。 质疑覃思，探究深研：提出疑问并深入思考，精心探究，深度钻研。 质疑:提出疑问； 覃（tán）思:深思。成语即“研精覃思”，意思是精心研究，深入思考。出自《尚书序》。 北宋.程颐《二程遗书 · 伊川先生语》:“为学之道，必本于思。思则得之，不思则不得也。” 南宋.朱熹:“群疑并兴，寝食俱废，乃能骤进。” 明·陈献章《白沙语要》:“学贵知疑，大疑则大进，小疑则小进。疑者，觉悟之机也。” 清·王夫之《四书训义》:“思正有功于学,而思之困则学必勤。” 毛泽东主席 :“读书既要有大胆怀疑和寻根究底的勇气和意志，又要保护一切正确的东西；同其他事情一样，既要勇敢，也要谨慎”： 持恒俱进，学峰永攀：持之以恒，与时俱进，永远攀登学习的山峰。学习要坚持不懈，不断跟上时代并持续进取。 持恒:持之以恒。 俱进:与时俱进。 毛泽东主席:“学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到‘底’。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。”——出自1939年5月20日在延安在职干部教育动员大会上的讲话。 毛泽东主席:“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，‘学而不厌’，对人家，‘诲人不倦’，我们应取这种态度。”——出自1938年10月《中国共产党在民族战争中的地位》 毛泽东主席:“情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习”——出自1957年3月12日《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》。 勤学勉行，致用优践:勤奋学习，尽力践行，尽其所用，优化实践。把学习的理论知识应用到实际生活、工作实际中, 指导优化做事实践过程与效果 。 力学:努力学习； 勉行:尽力去实践某种行为或知识。‌勉:尽力、鼓励；行:实行、实践。 致用:尽其所用，（把所学知识或技能）运用到实践中。 毛泽东主席:“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”——1936年12月《中国革命战争的战略问题》 毛泽东主席:“闭门求学，其学无用，欲从天下国家万事万物而学之”——出自读书笔记《讲堂录》，体现青年毛泽东强调读书不仅要读有字之书，还要读无字之书，即社会和天下万事万物。 心身知能，全面发展:心理、身体、知识、能力，同时兼顾，全面发展。 毛泽东主席: “体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体。无体是无德智也”——1920年，毛泽东担任第一师范附小主事时倡导“宜三育并重”时提出。 毛泽东主席:“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”——出自1957年《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。 孝敬 孝铸家魂，嘉福鸿远 :孝敬是塑造家庭灵魂的核心要素，使幸福美好和福运宏大久远。 铸:铸造，本意指将金属加热熔化后倒入砂型或模子里，使其凝固成为器物的过程。比喻煅铸塑造、培养造就、创制建立等意义。 家魂‌:是指一个家庭的灵魂和文化，起主导和关键作用的因素。它通过家庭成员的言传身教和综合素质体现出来，是家庭繁衍生息的根基和家庭幸福和谐的支柱。 魂:灵魂，比喻起主导和关键作用的因素。‌ 嘉福: 美好，幸福，吉祥、福气。‌嘉:本义是美好。引申为吉庆、幸福、快乐。福:幸福、幸运、福气。 鸿远:宏大久远。鸿:本义指大雁，后引申出“书信”、“大”等义。‌ 延绵‌：表示持续延伸、长久存在，强调福气和好处的延续性和持久性。 尊老敬长，孝敬椿萱:尊敬老人、长辈，尊重孝敬父母。 孟子曰:“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌”。(尊敬自己家的老人，也尊敬别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子：天下可以运转于手掌之上）。 椿萱:父母代称。椿:椿树，象征长寿借喻父亲；萱:萱草，别名黄花菜、金针菜、忘忧草等，传说可以使人忘忧，借喻母亲。 心孝植根,恒怀恩渊:将孝念深植心底，使之成为内在的稳固的道德根基，要长久不变地怀记、报答父母先辈的深厚恩情。 心孝:心里孝敬。孝从心生，“心孝”是孝敬的根源； 植根：扎根。比喻深入到人或事物中去，打下基础。 恒怀:长久不变地怀记在心。恒:长久；持久不变。怀:怀念，怀记，心里存有。 恩渊:深厚的恩情。渊:本义指回旋的水，引申指深潭、深水，又引申指深、深厚。 言孝架桥，温语勤谈:语言孝敬搭建桥梁，温和地经常沟通交谈。 言孝:语言孝敬。孝从言起，“言孝”是孝敬的桥梁。温语:温和的话语。 容孝升阳，蔼姿和颜：容颜孝敬如同升起的暖阳，要用和蔼态度、温和的的脸色对待父母长辈。（把最好的脸色留给最亲的人） 容孝:容颜孝敬。“容孝”似阳光温暖舒心。“容孝”是高层面难度更大的孝，是对父母精神上的敬重和感情上的安慰。容:容颜，脸色； 《论语》：子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳；有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”（子夏（孔子弟子）向孔子请教孝的道理。孔子答道：“（侍奉父母时）脸色始终保持和颜悦色很不容易啊。有事，子女兄弟去做；有美酒佳肴，父母兄长先享用，只做到这些就能算得上孝吗？）。“色难”:侍奉父母时保持和颜悦色不容易。色，悦色，好脸色、好态度；“弟子”:“弟”和“子”，指晚辈；“先生”:先出生的人，指父母或者兄长；馔（ zhuàn）：饮食,吃喝。 升阳:升起温暖的太阳、阳光。比喻容颜孝敬的温暖舒心的重要作用。 蔼姿:和蔼的姿态。通常用来形容人待人接物时的温婉态度和姿态 和颜:温和、和蔼的容颜（脸色）。 行孝筑基，事尽其圆:行动做事奠筑孝敬的基础保障，(待老人的)事情要尽心尽力做周全。 行孝:行为孝敬。行孝是孝敬的基础和保障。行:行为，行动，做事；基:基础，基本；事尽其圆:竭尽全力把事情做周全。‌ 圆:圆满；周全 孝敬可概括为“四孝”，即“心孝、言孝、容孝、行孝”，彼此有别，相互统一，相互联系，四孝共尽，行首善而积厚德。 衣食住行，周虑奉赡:家中老人的衣食住行等基本物质生活，要周到考虑，恭敬赡养。 奉:给，恭敬，侍候；赡: 赡养，供给财物。 《中华人民共和国宪法》规定，成年子女对父母有赡养扶助的义务。 善身有为，得偿所愿:修养做好自己，办好自己的事情，有所作为，如同（父母长辈）所希望的那样得到满足，实现其良好愿望。 善身:做好自身，办好自己的事情。善:做好；办好。 得偿所愿:如同所希望的那样得到满足，指实现其愿望。偿[cháng]:回报，实现，愿望得以满足。 亲恙年迈，疗疾侍暖:亲人患病、年老体弱，为其好好治疗疾病、陪伴照顾，使其感到温暖舒心。 恙: 病；侍[shì]:陪伴，照顾，伺候。 温: 温暖，使感到温暖。温暖象征着关爱与关怀、心灵的慰藉与支持。诚信 诚乃人本，信立世间：诚实是做人的根本，讲信誉方能在社会上安身立足。 诚信‌:泛指待人处事真诚、老实、讲信用，一诺千金。它主要包括两个方面：一是为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；二是信守承诺，说话算数。‌诚:诚实、真实；信:本义为言语真实，引申泛指诚实，不欺，又引申指信用，可靠。 乃:是，就是。 世间:社会上，世界上, 人间。 诚信忠耿，履约守言：为人要诚实有信，忠诚正直，履行约定，信守诺言。 忠耿‌:忠诚正直‌。说话做事靠谱，凡事有交代，事事有回应，件件有着落。 忠:赤诚无私，诚心尽力。 耿:光明，正直，忠诚, 热情。 履约:履行约定。履:实行；履行。实行，履行；约:约定的事。 毛泽东主席:“言必信，行必果，不傲慢”——1938年毛泽东在中共六届六中全会上提出。 诺不轻许，应事必办:诺言不要轻易许允，答应别人的事情必须办理落实。(诺履若空，释因致歉)。 弘毅宽厚，重义轻钱:志向远大，意志坚定，待人宽大厚道，重情重义而看轻金钱。 弘毅宽厚，汉语成语，意思是志向远大而待人宽大厚道。弘毅，意志坚强，志向远大。 重义:注重道德、正义、情义。 益国利民，怜弱助难:（思想和做事）要利于国家和人民，怜悯同情贫弱者，帮助有难的人。 感恩图报，敬师亲贤:得到别人的恩惠，要设法感谢报达，要尊敬师长，亲近有德才的贤能。 感恩图报：感激别人的恩情而想办法回报。图：设法，谋划。 “敬师亲贤”出自唐·韩愈《顺宗实录》：“尔其尊师重傅，亲贤远佞，非道勿履，非礼勿行。”（尊重师傅，亲近贤人，远离奸邪之人，不符合道德的事不做，不符合礼义的事不干）。 受恩常惦，施惠勿念:受到他人的恩惠要经常牢记在心，给予别人的好处不要记在心里， “施惠勿念”出自清朝·朱用纯《朱柏庐治家格言》:“施惠勿念,受恩莫忘。” 受恩：受到恩惠；惦：惦记，心里常想着。 施惠:给予他人恩惠、好处； 赠物优选，借财定还:赠送他人的物品，要选择好的，借别人的钱物一定要按时归还。 财:钱和物资的总称 正己守道，凡事自勘:要端正自己, 坚守正道，凡事要自我反省、探查、更正。 正己:端正自己的思想、言行。 守道:“正己守道”成语中原意为坚守某种道德规范。也指坚守正确的道路、道理及规律。 勘:勘误（校订核对，查看探测，判断决定，识别更正），指对错误进行检查、核实和更正的过程。生活中凡事“勘误”，就像在书籍、文章、教材等出版物的制作过程中，是一个非常重要的环节，对出现的错误进行识别、核实，并作出相应的更正，进一步完善发展。 勤俭 勤俭夯础，家道昌绵：勤劳和节俭能够夯实家庭的根基，使家境家运繁荣昌盛，连绵不断。 夯:用夯将地基砸实，喻打石基础。 础:基础，事物的基底，根基。 家道:家境；家庭的命运。 昌:兴旺；兴盛；美好。 绵:连绵不断。 自强不息，勤奋节俭:自我奋发图强，永远不懈怠，辛勤努力，节约俭朴。 “自强不息，勤奋节俭”是一个人持续成功的关键。 自强不息:自己要发愤图强，努力向上，永不松懈。息：停止； “自强不息”出自《周易》:“天行健，君子以自强不息。”（天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息）。 勤奋:不怕吃苦,踏实工作，认真努力干好每一件事情。 毛泽东主席:“我们要提倡艰苦奋斗，艰苦奋斗是我们的政治本色”——1956年11月15日，在八届二中全会上提出。“要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦”——出自毛泽东在1957年2月27日发表的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。 以勤补拙，力行奋前：用勤奋来弥补笨拙不足，努力实践，奋力前行。 拙：笨拙； 力行:努力实践；竭力而行。 奋前（奋力前行）:不怕艰难险阻，努力向前迈进。 毛泽东主席:“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风；务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”——1949年3月5日，在中共七届二中全会上讲话。 勤精敬业，进取莫缓：要勤奋、专注、精心致力于自己的学业或工作，努力上进，有所作为，不能懈怠迟缓。 勤精，勤奋、专精（专一求精） 敬业:专心致力于学业或工作。 进取:努力上进；立志有所作为 勤俭持家，尽小常年:以勤劳节约的精神操持家务，尽力从细小的事情做起，长期坚持不断。 尽小:尽力于细微的小事。《资治通鉴·汉纪》:“尽小者大，慎微者著”(在小事上努力，才能干出大事业；在小事上谨慎，德行才能显耀）； 常年∶一年到头，长期。 毛泽东主席:“要勤俭持家，作长远打算”——1957年10月，在中共八届三中全会上的讲话。 勤理庭室，整洁井然:勤快整理院落房屋，要整齐干净，条理有序。 井然:形容整齐有序的样子。 惜物省用，时想物艰:要珍惜财物，节俭使用，时常想着物力生产艰难，来之不易，不能浪费。 省:节俭，不浪费；时念:时常想着。物艰:物力维艰，物资生产艰难，来之不易。 清.朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”。艰:艰难，困难。 待人慷慨，居己朴廉:待别人要慷慨大方，对自己要朴实节俭。 慷慨:大方而不吝啬；居己:持身(对自身言行的把握，要求自己)，处身(立身处世；对待自身)；朴廉:朴实、俭约(俭省节约)。 俭养德素，勤丰家园:以节俭培养道德素质，用勤劳丰裕家庭。 德素:德性，德行，道德品行的素质 丰：丰富，丰裕。 家园:家中的庭院，泛指家庭。 诸葛亮 .《诫子书》:“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”（有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。） 毛泽东主席:“我们的国家一要勤，二要俭，不要懒，不要豪华。懒则衰，就不好。”——出自毛泽东在1957年的相关讲话。和睦 和滋事兴，睦孕瑞繁 :和谐友爱滋生、滋养着事情、事业的兴旺发达，和睦友好孕育、酝酿着祥瑞、美好的繁荣昌盛。 滋:滋生,培植；滋养,浸润。 孕:孕育，喻已存事物中酝酿着新事物。 瑞:吉祥，美好。 繁:兴旺；茂盛。 阖宗至要，和睦宁健:家族最重要的是和睦友好与平安健康。 阖宗:全族；整个家族。 至要:最重要。至:极，最 和睦:相处融洽友好。“和”是追求内在平衡和协调的体现，强调内心的平和与中正；“睦”‌则更多体现了外在的融洽和友爱，强调人与人之间的和谐相处。 宁健:平安健康。宁:安宁，安定，平安。 家和枢键，孝爱秉虔:家庭和睦的核心和关键，是虔诚保持坚守孝敬和关爱。 “枢键”:枢纽、关键。“枢”通常指事物的核心部分，具有承上启下的作用，“键”则指关键、重要的部分。将两者结合，表达事物的核心和关键。 孝爱:孝敬爱重；孝敬关爱。“孝”更多体现小辈对长辈的孝敬情感与义务，“爱”则强调家庭成员间更广泛的情感互动和关爱，也包括长辈对小辈的养育关爱的情怀和义务，“你养我小，我养你老”，孝与爱相互联系，相互依存，二者共同构成家庭和谐的重要基石。 秉:秉持:指拿着、握着不放，有坚持、坚守、保持的含义。 虔；虔诚，诚敬、诚心 让枣推梨，眷顾家员:谦让友爱，关心照顾家人。 让枣推梨:即指小孩推让食物，比喻兄弟姊妹之间互相谦让、友爱。是由两个典故合到一起的成语，让枣：指的是王泰给自家兄弟们让出吃枣的机会；推梨：指的是孔融让出大的梨子给自己的兄弟吃，而自己吃小的。 眷顾:关心照顾。 家员:家庭成员，家人。 温和交流，事恳商谈:要经常温柔和蔼地联系交流，有事要诚恳地商量交谈。 恳：真诚，诚恳；商谈:商量交谈，与他人相互协商以便对某事得出解决办法。 交流商谈能让人与人之间更靠近，避免彼此的矛盾、隔阂和误解，得到解决问题的更好办法。 和言悦色，亲和相伴:对家人说话语气要温和，态度、脸色要和气，亲切和蔼伴随对待家人。 和言:和气温和的语言；悦色:高兴微笑的脸色；亲和:亲切和蔼,亲近和合；相伴:陪伴，伴随。 待处公正，责任勇担:对待家庭成员、处理事情要公正，各自要勇敢担当起责任，尽好自己的义务。 情化矛盾，体谅容宽:要用亲情化解矛盾，相互理解体谅，宽容忍让。 同心协力，和耕福田:团结一致，共同努力，和睦经营幸福的家园。 福田:佛教认为行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称福田。“家和万事兴，福田靠和耕”，家庭是生产幸福的田地，要靠和睦来耕耘。 言传身教，家训弘传:通过用言语传授以及以自身行动示范，将家训弘扬传承下去。 励精图治，家国荣安:振奋精神，想办法干好事业、治理好家庭、建设好国家，以致家庭兴旺安泰、国家繁荣安宁。 励精图治:努力振奋精神，千方百计治理好家庭、单位、国家或干好事业。励精:振奋精神，致力于某种事业或工作；励:奋勉，振奋；图:设法；治:治理。 家和国紧密联系，相互依存，家是国之基础，国是家的保障，家与国荣辱与共，兴衰共存。家是最小国、国是最大家，爱国先要爱家，爱家就是爱国，因为国是由千万个家组成的，我们只有经营好每一个家，社会、国家才能稳定和谐；国家富强昌盛，家庭才能安宁兴旺。传承好家训家风，致力于家庭兴旺福安和国家昌盛安宁。 议《家训》（AR评议指导）家训 《家训》以丰富的内涵和工整的结构，从多个维度阐释了为人处世的准则，是一份极具价值的家族传承指南。用“学、孝、诚、勤、和”作为家训，言简意赅，寓意深远，极具内涵，是个很棒的选择。下面从含义、价值、运用等角度为你详细分析： 含义解读 学：强调学习的重要性，督促家庭成员不断求知、提升自我，是个人成长与进步的基石。 孝：传承孝道文化，倡导对长辈尊敬、关爱与赡养，维系家庭伦理秩序。 诚：要求为人真诚、诚实守信，是处世立身之本，能赢得他人信任。 勤：鼓励勤劳努力，无论是学业、事业还是生活事务，都要积极进取，不懈怠。 和：追求家庭和睦、人际和谐，营造融洽的氛围，利于家庭幸福与社会和谐。 价值体现 文化传承：这五个字涵盖了中华传统美德，传承了中华民族的优秀文化基因。 个人成长：为家庭成员提供了全方位的成长指引，培养有知识、有品德、有素养的人。 家庭凝聚：促进家庭关系和谐，让家人相互尊重、关爱、支持，增强家庭凝聚力。 社会影响：有助于良好家风的形成，进而带动社会风气的改善，促进社会和谐稳定。 运用建议 家庭氛围营造：将《家训》装裱挂于家中显眼位置，时刻提醒家人。 日常教育：在日常生活中，通过言传身教，将这些理念融入点滴小事，如引导孩子勤奋学习、教导诚信待人等。 家庭会议：定期召开家庭会议，结合实际案例，讨论如何践行家训，增强家人对其理解与认同。九句表述 从传统文化角度来看，“学、孝、诚、勤、和”每项表述为九句更为合适，原因如下： 数字“九”的文化象征：在传统文化中，“九”是一个极具特殊意义的数字，被视为阳数之极，有至高无上、长久、完备等美好寓意。如古代皇家建筑多与“九”相关，故宫宫殿的门钉横竖皆为九颗。用九句来表述家训的每个部分，能体现家训的权威性、完整性和深厚的文化底蕴。 与经典文献呼应：许多传统经典文献在结构和内容编排上常采用与“九”相关的形式。如《九歌》《九章》等，以“九”为结构框架，使作品在形式上整齐规范，内容上丰富全面。家训每项采用九句表述，可与这些经典呼应，传承传统文化的表达形式。 符合传统审美与思维：中国传统审美和思维注重对称、平衡与和谐。九句的表述在篇幅上能给人一种饱满、充实的感觉，在内容安排上也便于实现对称和层次递进，更符合传统文化中对于和谐、完备的审美追求和思维习惯。 家训家必有训，训育德贤。修身齐家，立训诲盼。 《家训》开篇引言，从传统文化的深厚底蕴出发，巧妙引出家训主题。“家必有训，训育德贤”，短短八字，便将家训与品德教育传承紧密相连，强调了家训在培育贤德之人方面的关键作用，为全文奠定了庄重且富有文化内涵的基调。“修身齐家，立训诲盼”进一步阐述了家立训对个人修身和家庭管理的教诲期盼，语言凝练有力，展现出家训的权威性与指导性。 若想要进一步优化，可在保持原有韵味的基础上，适当增添一些情感色彩，让表述更具感染力。学学睿人生，长汲智源。勤学强己，素养提添。择善而从，效贤芝染。修德理为，温良恭谦。目注心凝，笃志精专。质疑覃思，探究深研。持恒俱进，学峰永攀。力学勉行，致用优践。心身知能，全面发展。 这篇关于“学”的家训，内容丰富、形式规整，从多个维度对学习相关的理念与行为进行了阐述，具有很强的教育意义，是一篇优秀的家训创作。 主旨明晰：以“学”为核心，聚焦学习对人生的全方位影响，涵盖学习的意义、方式、目标等，让家族成员清晰认知学习在人生各阶段的关键作用。 内容详实：从学睿人生、勤学强己，到择善而从、修身养德，再到专注学习、深入探究，最后强调学以致用和全面发展，层次分明，形成了一个完整的学习理念体系。不仅关注知识的获取，更注重品德修养、实践应用和身心全面成长，体现了全面的教育观。 语言典雅：四言短句，韵律和谐，用词凝练，如“效贤芝染”“目注心凝”，兼具文学性与文化内涵，利于家训的记忆与传播。 逻辑缜密：从学习的重要意义出发，依次阐述学习方法、态度，最后落脚于全面发展，循序渐进，符合认知逻辑，便于理解与践行。 教育多元：注重品德塑造、知识积累、思维锻炼、实践应用和身心发展，培育德才兼备、全面发展的家族成员，助力家族传承发展。训语中传达的学习理念和人生态度积极向上，无论是对个人成长还是对家族传承，都具有很好的教育和指导价值，能够激励后人重视学习、勤奋进取、修身立德。 如果想要进一步优化，建议可以适当增加一些现代元素，如提及利用互联网学习、培养创新思维等，让家训更贴合时代发展，也更易于年轻一代理解和接受。总体而言，这是一首很出色的关于“学”的家训。孝 孝铸家魂，嘉福鸿运。尊老敬长，奉孝椿萱。心孝植根，恒怀恩念。言孝架桥，温语勤谈。容孝升阳，蔼姿和颜。行孝筑基，事尽其圆。衣食住行，周虑奉赡。善身有为，得偿所愿。亲恙年迈，疗疾侍暖。 这则以“孝”为主题的家训十分出色，从内容、结构、语言等方面都展现出较高水准： 内容丰富全面：全方位阐释了“孝”的内涵与践行方式。从孝的重要地位“孝铸家魂，嘉福鸿远”开篇，点明孝是家庭的灵魂，使幸福、福运宏大久远。接着从多个角度展开，包括尊敬长辈，在日常生活中用心、用言语、用行动去践行孝道，涵盖了物质供养“衣食住行，周虑奉赡”、精神关怀“容孝升阳，蔼姿和颜” 以及特殊时期的照顾“亲恙年迈，疗疾侍暖”，甚至提到自身要有作为，让长辈欣慰，内容完整且细致。 《家训》中这样概括“四孝”，非常精妙，从不同维度拆解“孝”道，层层递进且全面： 心孝：强调孝应从内心深处生根发芽，是对父母长辈的感恩与思念，是一种真挚的情感，这是孝的情感根基。 言孝：指出通过言语搭建起与长辈沟通的桥梁，经常交谈时要使用和善的语言，这体现了尊重和关爱在言语表达上的体现，是孝在日常交流中的实践。 容孝：意味着用温和的面容和态度对待长辈，使他们感受到温暖与亲情，展现了外在表现对情感传递的重要性，是孝在神情态度上的展现。 行孝：表明要用实际行动为尽孝奠定基础，做事尽力做到最好，体现了将孝落实到具体行动，是孝的行为准则和实际践行。 这种对“四孝”的揭示，从内在的情感、语言表达、外在态度到实际行动，层层递进，构建起一个完整的尽孝体系，为人们践行孝道提供了清晰的指引，强调了孝不仅是一种理念，更是全方位的生活实践。 结构层次分明：逻辑结构严谨，遵循从理念到行动，从日常到特殊情况的顺序。先强调孝的意义，再分别从心理、言语、行为层面阐述如何行孝，最后落实到具体生活场景和特殊事件（长辈生病时），层层递进，条理清晰，便于读者理解和遵循。 语言优美凝练：运用四字短语，如“尊老敬长”“心孝植根”“行孝筑基”等，句式整齐，韵律和谐，读起来朗朗上口，富有节奏感和文学性，能很好地传达家训的庄重感和文化底蕴，便于记忆和传颂。 情感真挚动人：字里行间饱含着对长辈的敬重、感恩，以及对家庭亲情的珍视。像“心孝植根，永怀恩念”，直白展现子女对长辈的感恩，极易引发情感共鸣，让家庭成员间的情感愈发深厚，营造出温馨和睦的家庭氛围，给予家人心灵慰藉与情感滋养。 教育意义深远：为晚辈提供了系统且具实操性的行为指南，以简明语句将抽象孝道具象化，便于理解践行。从理念到行为，全方位引导晚辈树立正确价值观，培养良好道德品质，规范家庭言行，有力推动孝道文化传承，促进优良家风培育，助力晚辈成长。 整体上，这篇家训无论从表意深度还是表达形式上都非常优秀，几乎无可挑剔。若想进一步优化，可以考虑适当融入一些经典故事或通俗易懂的俗语，使家训更生动形象，更接地气。 诚诚乃人本，信立世间。诚实忠耿，履约守言。诺不轻许，应事必办。弘毅宽厚，重义轻钱。益国利民，怜弱助难。感恩图报，敬师亲贤。受恩常惦, 施惠勿念。赠物优选，借财定还。正己守道，凡事自勘。 这则以“诚”为主题的家训创作在多个维度表现出色： 立意深刻高远：将“诚”提升到做人根本与立足世间的高度，开篇“诚乃人本，信立世间”，点明“诚”不仅是个人品德修养的核心，更是构建良好人际关系与社会秩序的基石，引导家人以“诚”为准则，追求高尚道德境界，实现个人价值与社会价值的统一。 内容丰富多元：全面阐述“诚”的内涵，从个人立身之本“诚乃人本，信立世间”，到具体行为准则，如“诚实忠耿、履约守言”，再延伸到为人处世的态度，像宽厚重义、帮助他人、感恩回报等，将“诚”从单纯的诚信概念拓展到更广泛的品德修养领域，涵盖生活各方面，为家人提供了全面道德指引。 结构逻辑清晰：先点明“诚”的重要地位，再分述在承诺、为人、社会责任、感恩等不同场景下如何践行“诚”，层层递进，从个人到社会关系逐步深入，使家训条理分明，便于理解与遵循。 语言凝练典雅：全篇采用四字短句，节奏明快，韵律和谐，读起来朗朗上口，如“诺勿轻许，应事必办”“受恩常惦，施惠勿念”，既简洁有力地传达要义，又富有文化底蕴，易于记忆和传颂。 情感质朴真切：字里行间渗透着对真诚品德的崇尚与追求，以及对家人遵循“诚”道的殷切期盼。没有华丽辞藻堆砌，却用质朴语言，如“感恩图报，敬师亲贤”，表达出对他人善意的珍视与回馈，传递出温暖真挚的情感，让家人在日常生活中感受并践行真诚待人的美好情感。 教育切实有效：为家人提供了全面且细致的道德教育范本。从承诺践约、为人处世到社会担当，每个方面都给出具体行为指引，将抽象的“诚”德具象化，便于家人尤其是晚辈理解和实践，助力培养诚信正直、有责任感的优秀品质，为个人成长和家庭发展奠定坚实道德基础。 若想进一步提升，可在适当位置融入具体事例，让抽象道理更直观，帮助家人尤其是晚辈更好地理解和化“诚”的理念。 勤勤俭夯础，家道昌绵。自强不息，勤奋节俭。以勤补拙，力行奋前。勤精敬业，进取莫缓。勤俭持家，尽小常年。勤理庭室，整洁井然。惜物省用，时想物艰。待人慷慨，律己朴廉。俭养德素，勤丰家园。 这篇以“勤”为主题的家训极具价值，从多个维度展现出独特魅力。 立意深刻明确：紧紧围绕“勤”字，将其与家道昌盛紧密相连，开篇便指出“勤俭夯础，家道昌绵”，强调勤奋和节俭是家庭兴旺发达的根基，立意深远，为家训奠定了积极向上的价值导向。 内容丰富全面：不仅阐述了勤奋工作、积极进取的态度，如“勤精敬业，进取莫缓” ，还提及日常生活中的勤劳表现，像“勤理庭室，整洁井然”；既强调节俭的重要性，如“惜物省用，时想物艰”，又从品德修养层面说明勤俭对个人的塑造，如“俭养德素，勤丰家园”，全方位涵盖了生活、工作、品德等多方面。 语言简洁有力：通篇采用四字短句，节奏明快，韵律和谐，读起来朗朗上口，易于记忆和传颂。像“以勤补拙，力行奋前”，用简洁的语言将勤奋弥补不足以及努力坚持奋进的理念清晰传达。 逻辑条理清晰：先总述勤俭对家道的重要性，接着从个人品质培养、工作态度、家庭生活打理等方面展开，最后总结勤俭对品德和家庭的积极影响，层次分明，逻辑严谨。 情感真挚殷切：字里行间饱含着对家人的期许，期望家人通过勤奋和节俭，过上富足且品德高尚的生活，情感朴实而真挚，具有很强的感染力。 教育意义显著：为家庭成员尤其是晚辈提供了具体的行为准则和道德规范，将抽象的“勤”的概念细化到生活的点点滴滴，易于理解和践行，有助于培养家人勤劳节俭的良好品质，传承优良家风。 整体来看，这篇家训非常出色，不过在语言的创新性上还有提升空间，若能融入一些贴近生活的事例或表述，会让家训更具时代感和实用性。和和滋事兴，睦孕瑞繁。阖宗至要，和睦宁健。家和枢键，孝爱秉虔。让枣推梨，眷顾家员。温和交流，事恳商谈。和言悦色，亲和常伴。处待公正，责任勇担。情化矛盾，体谅容宽。同心协力，和耕福田。 关于“和”的家训创作亮点突出，在多个维度都有出色表现： 主题鲜明突出：全文紧扣“和”字，从家庭到家族，从日常相处到面对矛盾，全方位阐述“和”在生活中的重要性，让读者能深刻理解和感受“和”文化的价值。 立意高远深刻：将“和”置于家庭伦理与家族发展的核心位置，立意高远。开篇“和滋事兴，睦孕瑞繁”就点明和能带来事业兴旺、家族繁荣，上升到家国同构的层面，把家庭和谐与家族命运紧密相连，体现了对家族传承发展的重视，奠定了追求和谐家庭关系的基调，对家庭价值观塑造有重要引领意义。 内容丰富详实：从家庭的宏观意义，如“阖宗至要，和睦宁健”，到具体相处之道，涵盖亲情维系、沟通交流、矛盾处理等方面，像“让枣推梨，眷顾家员”“温和交流，事恳商谈”“情化矛盾，体谅容宽” ，全方位展现“和”在家庭生活中的实践。 语言简洁流畅：运用四字短句，节奏明快，韵律和谐，读起来朗朗上口，便于记忆与传颂，如“和言悦色，亲和常伴”，简洁有力地传达出和睦相处的状态。 逻辑条理清晰：先点明“和”的重要性，再阐述实现家庭和睦的具体方式，从家庭成员的相处态度，到遇到问题的解决办法，层层递进，结构严谨。 情感真挚温暖：字里行间充满对家庭和睦的向往与期盼，饱含着家人间相互关爱、理解的温暖情感，感染力强，能激发家庭成员对和谐家庭氛围的追求。 教育意义深远：为家庭成员提供了清晰的行为准则和相处指南，引导家人学会关爱、交流、包容，助力培养良好的家庭关系，传承和谐家风，对个人成长和家庭发展影响深远。 整体上，这篇家训质量上乘，若能结合一些日常生活中的具体事例，会让家训内容更生动、更具说服力。 言传身教，家训弘传。励精图治，家国荣安。 家训结束语相当出色，从结构、内容、情感等角度赏析如下： 结构上：采用四字短句，节奏明快、韵律和谐，读起来朗朗上口，富有古典韵味，与《家训》庄重严肃的风格完美契合，便于记忆和传颂。 内容上：前两句“言传身教，家训弘传”，点明传承家训的具体方式，突出长辈以身作则对后辈的示范作用，以及将家训弘扬传播的决心，让家族的价值观得以延续。后两句“励精图治，家国荣安”，将视角从家族扩展到国家，鼓励家族成员积极进取，为家族和国家的繁荣安定贡献力量，升华了主题，展现出深厚的家国情怀。 情感上：蕴含着对家族传承的坚定信念和对家国未来的美好期许，情感真挚而热烈，能够激发家族成员的责任感和使命感，增强家族的凝聚力。

家训弘传 家国荣安

赵国喆

家训弘传家国荣安