衣氏齐家的道家哲学

思修学德

　　古圣贤立训依天道人伦，正世风、养人心。衣氏家训八句，源出大道，察其辞，简而义深，融道家精要，详究则家训旨归明矣。

“国文成章，本支荣光”，立基关键，文脉有源有本，“章”显气象，“荣”示昌盛，相济续道统。

“思修学德，万世永昌”，践行之径，“思修”内省，“学德”外学，合“知行合一”，德泽广布而永昌。

“仁善书章，礼义昭光”，经世纲领，仁善为本，礼义为用，依存共生，如阴阳日月。

“志远弘德，福瑞佑昌”，终极境界，“志远”弘道，“福瑞”兼济，德合乾坤，天人交感。

盖闻章者，文之显也；文者，纹之象也。纹呈条理之状，章现秩序之形，是以文与章，义本相通，皆蕴规序之质，涵明辨之要。文者，载道传德之具也。学识涵养，厚积蓄于平日，待成章之时，则条理明晰，风范昭然彰显也。挥毫而作，章成则可宣义于八方，使道德传乎千古。章者，实乃明道之径，依之可悟其理焉。

思修者，悟道之径也。人处世，常思常修，乃悟天地造化之妙、万物运行之理，犹登山寻径，渐臻至境，悟老子大道之真，故思修之功重焉。

学德者，进德之要也。德，人之本，循道而生，依道而存。唯好学不倦，研德之奥，践德之规，方使德日进，如积跬步以至千里，累小流而成江海。德厚则立世，受敬于人。

仁善者，仁慈也。怀仁爱，与人为善，见困厄则恻隐生，遇疾苦则援手欲，此人性之光，仁善之现也。以仁慈对万物，则世多温少冷，故仁善弗离须臾。

礼义者，礼义之实也。礼，定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非，外之规范，遵则序然，社会和谐；义，行事之公道道义也，临事以义衡，不苟且、不偏私，方行事公正，无愧天地良心。

《素书》云：“夫道、德、仁、礼、义，五者一体也。”道乃根本之规律，德为循道之素养品性，仁含仁爱慈爱，礼系维序之规范，义重行事之公道道义，共构人处世与社会运行之理念体系。

此五者，相联一体，共构人世及社会运行之理念。人依之，则修身可就，齐家有望，其句末缀藏训旨：“章光德昌”，文德兼备，循道行事，可显耀，能昌久，耐人思也。后世子孙，当铭于心。衣氏之训，虽数语，合此义理，实传家之宝。

衣氏家训，含大道、德昌章耀。先辈智，白黑知守，和光同妙。尘世亲和尘里度，族中和睦心中绕。凭此训、卓识化明灯，千秋照。

修德义，行仁孝。怀韬晦，锋芒少。守和谐中正，福泽长葆。内外皆安兴族本，言行磊落传家傲。望子孙、铭记续辉煌，荣光耀。

望族守虚静之训，盼子孙德厚流光，章采光彩兼具，家族恒昌，传训续风也。