昭君自有千秋在

思故乡牛智勇

我有幸生于阴山支脉的蛮汉山之古参合陉口，这片古老的土地上千百年来积淀了极为厚重的文化。因此，我从小就在老学究那里听到了诸如赵武灵王胡服骑射、昭君出塞、木兰从军等古老的故事和传说的只言片语。从那时起，热爱家乡故土、爱我祖国大好河山的情感便深深地渗入了我的骨髓。

呼和浩特市的昭君墓是我第一个凭吊的地方。说是凭吊，其实更像是游玩。大概在九十年代初，呼市周边可游玩的地方不多，很多人都选择去昭君墓，我也不例外。在我的记忆里，坟冢的南面有一块石碑，石碑后面有两个骑马的雕像，一个是呼韩邪单于，另一个便是王昭君。碑文是由中国共产党创始人之一董必武先生题词：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”冢顶有一个标志性的凉亭。

后来在学习中我了解到，位于大黑河畔的昭君墓始建于公元前的西汉时期，是由汉代人工积土、夯筑而成。墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，距今已有2000余年的悠久历史，是中国最大的汉墓之一。后来，昭君墓进行了大规模的修缮和扩建，2006年正式更名为昭君博物院。它是依托王昭君墓，以博物馆区为基础，集文物收藏、保护研究、展示和社会教育于一体的“一院多馆”格局的遗址性博物院。

此后，我又间接了解了呼市金河镇八拜村、土左旗北什轴乡的前朱堡昭君墓和鄂尔多斯达拉特旗境内的昭君坟。据专业人士讲，这两处均为古代的烽火台墩。后来，前朱堡先民为了祈福，在台墩上面先后建了庙。达拉特旗境内的昭君坟其实并不是一个坟墓，而是一个古代的堡垒。在这个堡垒附近，还有一个古城遗址。

前不久，在一帮文化追随者的邀约下，我们特地去了一趟山西省朔州市的青钟村。为了更深入地了解它的历史和传说，我们在当地找了一位热心的村民。我们一边行走，他一边介绍：青钟村先后由青庄村改名为青冢村，后又更名为青钟村。没过多久，他便带我们到了他们口中的“青疙瘩”。“青”是汉代对呼和浩特的简称，“疙瘩”是蒙古语，表示坟冢的意思。整体来看，这座昭君墓比大黑河畔的小得多。四周有围栏，设有南北出入口，我们从北门进入，登上了“青疙瘩”。“青疙瘩”是一个占地面积140平方米、高约3米的封土堆，呈斗方形状。南面有昭君怀抱琵琶的雕像，汉白玉石碑上刻有“头枕大青山，脚登雁门关，玉手嬉桑干，泪眼望长安”。它在芳草绿树的掩映中孤立千年，郁郁苍苍，古意悠悠。

经查阅，就全国范围来看，山东、河北、山西等地加起来一共有11处昭君墓。王昭君究竟是何许人？为什么在全国会有这么多的“昭君墓”？王昭君究竟埋在哪里，也许就是一个永恒的话题。

王昭君，名嫱，字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，向汉朝称臣归附，曾三次进长安朝觐，并向汉元帝自请为婿。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是王后），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来，呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，骑着马，离开了长安。她冒着塞外刺骨的寒风，千里迢迢地来到匈奴地域，做了呼韩邪单于的妻子。

后人之所以敬仰昭君的精神，多数人也对她的身世深表同情，于是就有千百篇抒发昭君情感的诗词。多数诗词把昭君写得如胡令能（唐）的“胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳”，令狐楚（唐）的“锦车天外去，毳幕雪中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀”，明·黎景义的“墓草青青瘗艳魂，那堪烧艾遍前村。自知远色明君事，薄命何须怨汉元”这般凄凄惨惨戚戚。与此相比，我更觉得文同（宋）的“绝艳生殊域，芳年入内庭。谁知金屋宠，只是信丹青”和徐祯卿（明）的“辛苦风沙万里鞍，春红微淡黛痕残。单于犹解怜娇色，亲拂胡尘带笑看”这种豪情更符合昭君。试想，一个从长安哭啼抹泪到固阳的昭君，又如何能得到千古传诵呢？

“自古英雄皆寂寞，唯有佳话传千秋。”这里的寂寞，不是昭君远离故土的寂寞，而是她的思想高度与博大的胸襟令常人望尘莫及的寂寞。

她爱国、高尚、不与世俗同流合污的精神气节，与同乡屈原颇有渊源。所以，她非常厌恶宫廷争宠与宫花寂寞红的日子，于是毅然决然地选择了一条非凡之路。

出了雁门关，匈奴大队骑士、毡车、胡姬前来迎迓。抵达王庭之日，但见平沙雁落，黄尘滚滚，牛羊遍地，无边青草。塞北的美景让她心旷神怡，此时她的心情在这空旷的天地间徜徉。再看到一座座帐篷中，张灯结彩，欢腾达旦，呼韩邪单于封她为宁胡阏氏（亦即安宁胡地的皇后），百般迁就，以博取她的欢心。作为女性，她的心情自然称心快意。

做了呼韩邪单于的妻子后，昭君慢慢地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好。作为和平使者，昭君从此相夫教子，并把中原的文化传给匈奴。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。昭君死后葬在大青山，匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙。昭君墓即青冢。各地汉族人民也为昭君著书立传，借用各种平台建墓立碑，这不正表达了他们希望昭君“埋在”他们那里的心意吗？

王昭君的故事，不仅是个人的传奇，更是中华历史上民族和睦、交流融合的灿烂篇章。在这充满未知与挑战的人生旅途中，她始终勇敢前行，用自己的方式书写着历史的辉煌，留下了让后人传颂千古的佳话。

剪伯赞在《内蒙访古》中有一句话：王昭君已经不再是一个名字，而是一个象征，是两族人民友好的象征。时至今日，我觉得昭君的意义远不限于此，她已是中华民族乃至世界都认可的文化名片。就拿昭君故里兴山县来说，已注册139个“昭君”相关品牌，涉及茶业、水果、蔬菜、蜂蜜，还包括旅游、文创产品等，其中包括国家驰名商标和区域公共品牌。

如今，昭君的名字已响彻世界。她是中华大家庭和谐大一统的推动者，也成了世界各国和平交往的典范。因为她具有以下精神：

高尚性：昭君出塞，自愿和亲，以天下为一家，展现了高尚的品德和牺牲精神。

坚定性：在面对困难和挑战时，昭君始终坚定信念，不畏强权，勇于担当。

创新性：在和亲过程中，昭君展现了创新的精神，通过智慧和策略促进了民族和谐。

人民性：她始终将人民的利益放在首位，为了国家的安宁和人民的幸福做出了巨大贡献。

先进性：昭君精神在历史长河中历久不衰，对当今社会仍有积极的现实作用和深远意义。

和美精神：昭君出塞促进了民族和谐，消除了对峙碰撞，展现了和美的精神。

责任担当精神：在国家需要时，昭君挺身而出，勇于担当，牺牲自己，解除人民的战争苦难。

团结统一精神：她通过和亲促进了民族团结和统一。

开放精神：昭君精神具有开放性和包容性，促进了不同文化之间的交流和理解。

中国北方的昭君墓纵然很多，但昭君具体埋葬在哪里并不重要，重要的是她的坟冢“头枕大青山，脚蹬雁门关”成了各民族的桥梁和纽带，昭君的精神也早已注入中华民族的基因，她的英明将万古流芳。

作者简介

牛智勇，内蒙古凉城县人，和林格尔县职业高级中学音乐教师，现于和林格尔县人大常委会办公室专研地域文化历史。社会兼职有内蒙古中华传统文化促进会研究中心研究员、呼和浩特市音乐家协会理事、和林格尔县音乐家协会主席、和林格尔县作家协会理事、和林格尔县文化馆非物质文化遗产项目保护顾问等。