<p class="ql-block"> 精敏决断善，</p><p class="ql-block"> 奇才诗喻宽。</p><p class="ql-block"> 行云流水漫，</p><p class="ql-block"> 倘论君本观。</p><p class="ql-block"> （“行云流水漫”、“谠论君本观”：处士陈师道高介有节，安贫乐道，博学善文，家贫有时经日不炊，晏如也；熙宁年间，王氏——王安石经学盛行，陈师道心非其说，遂断绝通过科举以求仕进的念头。哲宗元祐二年即1087四月，以苏轼荐，授陈师道为徐州教授。崇政殿说书程颐在经筵，以礼法自持，每进讲，色甚庄，继以讽谕劝谏；苏轼谓其不近人情，深嫉之，每加玩侮。于是程颐门人右司谏贾易、左正言朱光庭等愤不能平，弹劾苏轼“轼馆职，策问谤讪。”殿中侍御使吕陶言：“台谏当徇至公，不可假借事权以报私隙。”右司谏王觌言：“轼策问命题言辞失轻重，其事小，不足考；若悉考同异，深究嫌疑，则两岐遂分，使士大夫有朋党之名，大患也。”太后然之。同知枢密院事范存仁亦言苏轼无罪，遂置时不问。时吕公著独当国，群贤咸在朝，不能不以类相从，遂有洛党、蜀党、朔党之语。洛党以程颐为首——程颐为河南人故名，而朱光庭、贾易为辅；蜀党以苏轼为首——苏轼为四川人故名，而吕尚为等为辅；朔党以刘挚、梁焘、王岩叟、刘安世为首——刘挚等均为河北人故名，而辅之者尤众。时熙宁、元丰年间用事之臣退休散地，怨入骨髓，阴伺间隙；而诸贤不语，各为党比以相訾议。先前，辽使耶律永昌来聘，苏轼馆之；耶律永昌入觐，见文彦博于殿门外，立改容曰“此潞公也邪？”问其年：“何壮也？”苏轼说：“使者见其容，未闻其语。其总理庶务，虽精练少年有不如；其贯穿古今，虽专门名家有不逮。”耶律永昌拱手道：“天下异人也！”起初，苏轼以论事为众所忌，赵挺之、王觌攻之，遂出知杭州——治所钱塘县今浙江杭州市。未己，为召还，侍御史贾易复劾苏轼元丰末年在扬州闻先帝厌代作诗及草吕惠卿贬黜制，皆诽怨先帝，无人臣礼；御史中丞赵君锡亦继言之。太后怒，罢贾易知宣州——治所宣城县今安徽宣城县，赵君锡知郑州；尚书左仆射兼门下侍郎吕大防请并罢苏轼，乃于元祐六年即1091六月出苏轼知颍州——治所汝阴县今安徽阜阳县，寻改知扬州——治所江都县今江苏扬州市。元祐七年即1092九月，召苏轼为兵部尚书兼侍读。哲宗元祐八年即1093冬十月，哲宗开始亲政。太后既崩，中外汹汹，人怀顾望，在位者畏惧，莫敢发言；翰林学士范祖禹虑小人乘间害政，上疏曰：“陛下方揽庶政，延见群臣，此国家隆替之本，社稷安危之机，生民休戚之端，君子小人进退消长之际，天命人心去就离合之时也，可不畏哉！先后有大功于宗社，有大德于生灵，九年之间始终如一。然群小怨恨，亦不为少，必将以改先帝之政，逐先帝之臣为言以事离间，不可不察也。惟剖析是非，深拒邪说，有以奸言惑听者付之典刑，痛惩一人以警群慝，则恬然无事。此等既误先帝，又欲误陛下，天下之事，岂堪小人再破坏邪？”时苏轼方具疏将谏，及见范祖禹奏说道：“经世之文也。”遂附名同进而毁己草稿；疏入，不报。绍圣元年即1094四月，贬苏轼知英州。罢翰林学士范祖禹；苏轼称其为讲官第一。绍圣四年即1097二月，苏轼自惠州——治所归善县今广东惠州市惠阳区徙昌化军——治所宜伦县今海南儋州市新州镇。苏轼自昌化军移廉州——活所合浦县今广东合浦县，于元符三年即1100四月徙永州——治所零陵县今湖南零陵县；更三赦，复提举玉局观，未几卒于常州——治所晋陵县今江苏常州市。苏轼与弟苏辙师父苏洵，为文如行云流水，初无定质，虽嬉笑怒骂之辞皆可书而诵之；自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，但为小人忌恶，不得久居朝耳）</p> <p class="ql-block">图片摘自网络</p>