欣赏顾况的25句经典名言

王二路

顾况（约727-约820年），字逋翁，别号华阳山人，苏州海盐横山人。

顾况于至德二年（757年）登进士第。建中二年（781年）至贞元二年（786年），韩滉为润州刺史、镇海军节度使时，他曾被召为幕府判官。贞元三年，经李泌荐引，入朝担任著作佐郎。贞元五年李泌去世，他于三、四月间被贬为饶州司户参军，原因可能是“傲毁朝列”“不能慕顺，为众所排”。约贞元十年离饶州，晚年定居茅山。

顾况是中唐著名诗人、画家、鉴赏家。他推崇风雅，针砭时弊，注重诗教，诗歌极富现实主义色彩，又能引申出现实功用，兼具盛唐昂扬余韵。其乐府诗不避俚俗。

本文精选顾况经典名言25句，以飨读者。

1.“玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和”

这两句以华美的楼阁与缥缈乐声开篇，呈现出云端宫殿的奢靡场景。风中的笑声与音乐交织，尽显宫廷的繁华热闹。与白居易“仙乐风飘处处闻”相似，顾况更注重用声音传递空间距离感，也暗示了宫人看似热闹实则寂寥的命运。

2.“月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河”

月光下的宫殿静谧清冷，夜漏滴水声衬出长夜难捱，卷起水晶帘望见银河，更添孤寂之感。此处“秋河”即银河 ，暗含宫人如牛郎织女般被阻隔的悲情。李商隐“星桥横过鹊飞回”的七夕意象，与此句的“近秋河”形成巧妙呼应。

3.“清镜无双影，穷泉有几重”

此句出自挽歌，以“镜中无影”喻逝者已去，再追问“黄泉之下有几层”，将生死之问化作具象画面。镜子在古诗中象征意义多元，如时光流逝、分离等 。“穷泉”一词冷峻直击死亡本质，与王维“来日绮窗前，寒梅著花未”的含蓄悼亡形成对照。

4.“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”

短短十二字勾勒山居日常：木板桥上的脚步声与泉水声交融，正午鸡鸣打破山间宁静。视听结合的画面充满生机，宛如王维“漠漠水田飞白鹭”的田园诗，但顾况更重声音的层次感——泉声清冷，鸡鸣温暖，构成山野生活的质朴交响。

5.“鸟啼花发柳含烟，掷却风光忆少年”

春色满眼却无心欣赏，只因美景勾起青春不再的怅惘。李白“白发三千丈，缘愁似个长”直抒愁绪，顾况则用“掷却”二字将情感外化于动作，春日越是绚烂，越反衬出诗人对时光流逝的无力感，与杜甫“感时花溅泪”异曲同工。

6.“西山为水水为尘，不是人间离别人”

此句以沧海桑田的巨变（山化水、水化尘）对比人间离别之永恒，充满哲学意味。类似《红楼梦》“白茫茫大地真干净”的虚空感，但顾况更强调自然变迁中人类情感的渺小，与张若虚“人生代代无穷已，江月年年望相似”的时空观遥相呼应。

7.“更上高楼望江水，故乡何处一归船”

登高望江本是古诗常见意象（如王之涣“更上一层楼”），但顾况将视线聚焦于“一归船”，把思乡之情凝缩成具体物象。与温庭筠“过尽千帆皆不是”的等待不同，此句的“何处”更显迷茫，江水浩荡中归舟难觅，如李煜“问君能有几多愁？如一江春水向东流”的愁绪绵延。

8.“轻薄儿，面如玉，紫陌春风缠马足”

开篇直斥纨绔子弟“轻薄”，却以“面如玉”“春风缠马足”的华美意象讽刺其虚浮。类似杜甫“朱门酒肉臭”的社会批判，但顾况用词更显冷幽默：春风本应象征生机，此处却用来描绘贵族少年在春风得意中肆意享乐的状态。

9.“长乐宫连上苑春，玉楼金殿艳歌新”

描绘宫廷春色时，连用“长乐宫”“上苑”“玉楼”“金殿”四个富丽意象，以“艳歌新”收尾，暗指歌舞升平下的空虚循环。可与杜牧“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”并读，顾况未直言批判，但“新”字暗示宫廷歌舞不断的奢靡。

10.“故园黄叶满青苔，梦破城头晓角哀”

落叶与青苔相衬，勾勒出故园的荒寂。城头晨角的哀鸣刺破梦境，与李白“长安一片月，万户捣衣声”的乡愁异曲同工，前者以声音惊碎归梦，后者以月色牵动相思，都是游子心事的体现。

11.“浮云蔽我乡，踯躅游子吟”

顾况在《游子吟》中借浮云遮蔽故乡的意象，抒发游子漂泊之愁。这与《古诗十九首》里“浮云蔽白日，游子不顾返”一样，满是苍茫之感，又比其多了徘徊的痛苦，如马致远笔下“夕阳西下，断肠人在天涯”的游子那般彷徨，将游子与故乡的空间距离具象为心头沉甸甸的重压 。顾况一生官位不高，还曾因作诗嘲讽得罪权贵被贬，漂泊的经历让他对游子心境体会更深，在诗中融入的情感也更为深沉。

12.“双蹬悬金缕鹘飞，长衫刺雪生犀束”

以金线绣鹘、犀带束腰的华服细节，暗暗描绘出贵族公子的骄奢。与白居易《琵琶行》中“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”对照，一个是从服饰奢华角度，一个是展现财物挥霍状态，两者都是唐代繁华世相的生动切片，让人得以一窥当时贵族生活的奢靡。

13.“君门一入无由出，唯有宫莺得见人”

宫墙内那强烈的禁锢感扑面而来，与王昌龄“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”形成互文。在这种情境下，宫莺还能自由啼鸣，而深宫女子却如同被困在笼中的鸟儿，连自由呼吸都成了一种奢望，深刻展现出古代宫廷女子命运的悲惨与无奈。

14.“此夜断肠人不见，起行残月影徘徊”

残月孤影的意象，很容易让人想起李煜“无言独上西楼，月如钩”的孤寂。但顾况此句更添动态，徘徊的脚步与晃动的月影，让无形的愁绪有了具体可感的形状，就像苏轼“起舞弄清影”中人与光影的相互纠缠，将内心的孤独与惆怅展现得淋漓尽致。

15.“莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴”

山农的质朴在这两句诗中跃然纸上。焙茶时被烟熏的烦恼，瞬间就被晒谷遇到晴天的喜悦所冲淡。这种苦中作乐的豁达，与范成大《四时田园杂兴》中“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”的恬淡如出一辙，都展现出乡村生活质朴纯真的一面。

16.“游子悲久滞，浮云郁东岑”

浮云凝滞在山巅的意象，巧妙地将游子滞重的愁思外化。如秦观“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，把内心的孤寂投射到外物之上，使得天地万物仿佛都染上了游子孤寂的色彩，情景交融，韵味悠长。

17.“故人一别几时见，春草还从旧处生”

春草年年都会复生，这种恒常不变反衬出人事变迁的无常。刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”同样是以自然物候的轮回，诉说人世的沧桑变化。但顾况笔下的春草，在感慨人事无常中更多了一分温柔的刺痛，让人在岁月变迁中感受到淡淡的怅惘。

18.“心事数茎白发，生涯一片青山”

白发与青山的色彩碰撞极具张力。几茎白发是具体可感的愁绪，一片青山则代表着抽象的超脱。这让人联想到王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅意，但顾况的句子在表达对人生的感悟时，更显露出苍凉与释然交织的复杂生命况味，饱含着诗人对过往经历的深沉思索 。

19. “空山有雪相待，古路无人独还”

白雪皑皑的空山，仿佛静静等候着归人。这与柳宗元笔下“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的孤寂画面极为相似，皆是天地间一片静谧。但顾况诗中“相待”二字，为这清冷之景添了一抹温情，山雪好似成了默默守望的使者，如李白“相看两不厌，只有敬亭山”中那种物我相知、宁静默契的意境。

20. “草露前朝事，荆茅圣主封”

荒草上的白露掩埋了前朝旧事，荆棘丛中隐藏着帝王封赏的遗迹。刘禹锡以“旧时王谢堂前燕”写世家兴衰，顾况则用“草露”与“荆茅”这些荒芜的意象，深刻地诉说着历史无情的冲刷，曾经的辉煌与荣耀都已在岁月中消逝。

21. “钑镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻”

银盘盛着炒虾，镜湖莼菜如麻般杂乱，这样的宴饮场景，让人不禁联想到白居易“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”所描绘的生活情趣。然而，“钑镂”（雕花银器）所代表的奢华，与“乱如麻”的无序相对照，其中暗藏着对奢靡之风的讽喻，就像李绅“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，在平实的语句中蕴含着对浪费的批判弦外之音。

22. “汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷”

通过描写跨地域通婚，生动直白地展现了民族融合的景象，比王建“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”的表达更为直接。这种不同地域间血缘的交织融合，充分体现出大唐海纳百川的包容气度，各民族在这片土地上相互交融、和谐共生。

23. “鹿鸣志丰草，况复虞人箴”

以鹿群向往丰美的草地，来比喻人对理想生活的追求。《诗经·鹿鸣》原本有宴乐之意，而顾况却将视角转向“虞人”（猎官）的警示，这其中暗含着对现实的规劝，如范仲淹“居庙堂之高则忧其民”所展现出的士人忧国忧民的情怀 。

24. “暂出河边思远道，却来窗下听新莺”

从河边沉思到窗下听莺，这一动作的迅速切换，精准地捕捉到了游子内心的矛盾情绪。与李商隐“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”的怅惘不同，顾况在“暂出”与“却来”的转折间，流露出一种欲归难归的微妙心理，那种徘徊犹豫尽显其中。

25. “入门不肯自升堂，美人扶踏金阶月。”

诗中公子哥的骄矜之态跃然纸上，需要美人搀扶才肯在月色下登上台阶。这比杜牧“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”所描绘的风流更显颓靡，一个是沉醉于温柔富贵乡的骄纵，一个是对扬州繁华与美人的赞美，二者形成鲜明对比，展现出不同的生活状态与人物形象。